关于道德讲堂，给大家交流两个观点

拓荒人

关于道德讲堂，给大家交流两个观点

一个是为什么要求我们文明单位开展道德讲堂活动，年纪稍长一点的人啊，70后以前的，应该都知道，我们那时候，我们社会是什么现象呢，真正的是夜不闭户，路不拾遗，很多人可能怀念那时候社会风气，那时候我们国家虽然不富强，人们生活水平不高，但社会风气非常好，互帮互助，人之间那种真实的情感是现在，特别是年轻人所想象不到的。我举个简单的例子，我们随州是缺水的地方，我们600有多座水库，国家基本上没投资，就是以材料费，都是以老百姓用肩扛，用锹戳，一个个修起来的，我们是公路人，好不夸张的说，我们现在公路基础依然是那个时候老百姓用肩挑用锹戳打下的基础，只不过我们现在我们发展了，基础更好了，路更多了，但是我们以前的道路一定那时候老百姓，没有什么报酬的，来无私地修建的道路。那么，古人云：仓禀实而知礼节。为什么现在我们国家富强了，人们生活水平高了，可以说是锦衣玉食，但是我们社会目前还坏在哪，我们社会环境宽松了，但是非好坏的标准却模糊了，包括我们现在吃的东西，我们偶尔回到老家在亲戚家吃一顿农家饭，而且现在我们很多时候都想去吃农家饭，不想在大酒店吃饭，都想找一找小时候的感觉，为什么呢，为什么我们在大酒店里吃不到过去的味道，那是因为我们食材差了，地沟油、等等。我们诚信的缺失，道德的失范达到非常严重的地步，这个如果有人出过国的话，只要是中文写的：不要大声喧哗、不要乱扔垃圾。绝对是中文。英文或其他国家绝对没有这样的提示牌。也就是我们所有国民的素质没有给我们国家的发展步伐相协调，所以邓小平晚年的时候说了一句话：改革开放最大的失误是忽略了教育，他这种教育不是你学历的教育，是全民族的文明素质、综合素养的教育，富二代、独生子女问题等等，都是我们绕不开、绕不过的社会问题，所以我们必须要加强国民的素质教育，而且是综合教育，综合的文明素养提高，这是我们要求所有的文明单位带头，然后不断的辐射到全社会、各个单位，包括社区和农村开设道德讲堂的初衷之一。

      第二个，大家知道我们中华民族是世界上唯一一个没有中断文明的民族，我们上下5000年，我们的历史、我们的文脉从来没有间断过，为什么呢，因为我们有我们中华民族优秀的文化基因，只要我们华人所到的地方，经过时间的发展，经过华人勤劳善良的奋斗，那个地方最终是中国人的。我们东南亚一些国家，新加坡70%多是华人，马来西亚、印度尼西亚、跟我们关系不咋好的菲律宾所有的经济命脉全部掌握在华人手中。那么我们中国人，生命力这么强大的原因在哪呢，这个余秋雨先生说了三个道。一：在人格模式上的君子之道，就是要求大家都当君子，不要当小人。古人云：君子爱财，取之有道。干什么都要有君子之风。还有一句话叫做，我们说我们把门锁的很好，只能锁住君子，锁不住小人。这是一个人格模式上的君子之道，就是让大家都变成君子。第二个：社会模式上的礼仪之道。过去是非常讲礼仪的，君要臣死，臣不得不死；父要子死，子不得不死。过去非常讲究这种礼仪，我们现在你看我们很多学生的包括成人礼仪，过去我们都是古代过来的，今年我们的寻根节有个重要的课题是中央布置给我们随州的，就是拜祖宗、拜炎帝，古代是什么拜法，你今年随州也要怎么拜，拜了之后全国就套用这个模式，拜祖宗以后就这样拜，这是有讲究的，我们作息有讲究、吃饭有讲究、睡觉有讲究、干什么都有讲究。我们中国传统几千年来都是这样的，要讲礼仪。

      第三个，就是行为模式上的中庸之道，我们中国人很少有歹徒，干什么都讲你好、我好、大家好。中庸之道，所以我们爱好和平，中华民族爱好和平，我们在过去不仇富，也不仇官。只是改革开放30年以后，现在有些*****。这是我们余秋雨先生总结的我们中华民族的能够生生不息、永世恒昌的三个“道”。

     王蒙先生也是总结的三个论，他说凡善论，中国人都很善良，都很讲究积德行善，古道热道，反正谁有困难大家都帮扶，路见不平一声吼。第二个是泛一论，就是万象归一，打个很简单的比方，比如说你这个人多少财富，生下来以后天就能定了，年轻的时候穷一点可能老了以后就富了，比如说某一个人能吃多少饭，如果年轻的时候吃的多，老年时候就吃的少，以后就是说，生下来你这个人的命就定了，泛易论，很简单一句话就是，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。我们现在受苦的时候，但是我们幸福在我们身边，经过努力你可以到达你的幸福，你现在很美满的时候，很得意的时候你要有危机感，说不定灾祸就在我们身边，他说的三论就是我们中华名族永世恒昌的文化基因，就是在我们血液里永远流淌的基因。

      但是呢，我们中华民族传统中也包含着一些不合理的因素，至少有三点，第一：缺乏公物意识、公共意识，为什么我们中国人上车喜欢挤呢，打饭喜欢插队呢，买票插队呢，中国没有公共意识，因为我们中国是以家庭为履带的一个名族，我们中华名族家庭是最重要的，然后我们的单位集体是第二重要的，然后我们的行业是第三重要的，然后我们地区是第四重要的，最后才是国家，才是公共社会上的东西。第二个：缺乏法制意识，刚才讲了中庸之道，哪怕你犯了错，劝说一下你改不改，我不管，我没有法制的意识，只要大家好就行了。第三个缺乏实证意识，我们很多人买车都喜欢买进口的，说进口的车好，特别是喜欢买德国的，说德国的车好，我们中国讲意识形态，讲哲学，我们的孔子也好、孟子也好、庄子也好、我们易经也好，我们陈局长听说研究的比较透，古代哲学，讲比较空虚的东西，那种概念的东西比较多，但是我们真正的用数学来算为什么1+1等于3呢，能不能等于2不等于3呢，为什么1+1等于2不等于3呢，我们当然就是1+1等于2，不是等于3，等于3就错了，但是你必须用你数学的术语把他算出来，证明出来，这就很难。所以我们党的十八大提出来我们社会主义核心价值观的24个字，从国家、社会、个人的层面对我们的价值追求和行为取向进行了精炼的概述。这就是我们开展道德讲堂的第二个理由。第三个理由跟我们国家的发展有关系，我们国家特别基于我们国家十八大以后给予我们新的阶段，叫做全面深化改革的新阶段，我们国家就想一艘巨轮在急剧的转弯，在急剧的深化改革，包括我们的经济发展、我们的思维模式、我们的政治纪律，我们的经济、文化、政治、生态各方面都在大步的进行改革，为什么要改革呢，特别是强调从人的素质、人的思想来改革，为什么呢，我可以给大家举个例子：我们现在中国人心情比较焦虑比较急躁，为什么呢，我们从近现代历史来分析，你比如说我们中华人民共和国成立以前，我们经历了8年的抗战和3年的国内战争，人民当家作主，中华人民共和国成立了，那么革命战争年代我们提的口号是什么呢，叫做武装夺取政权，我们党很弱小到时候，从农村包围城市，武装夺取政权是什么概念呢，就是你当家，我把你当家人推翻，我来当家，这是个激烈的碰撞，巨大的、历史的巨变，然后改革开放以前，特别是文化大革命，我们提倡的什么呢，强调的是以阶级斗争为纲，它的核心是斗争，这个经历过文化大革命的同志都知道，那时候阶级斗争是什么样的，那么改革开放以来，我们强调的是以经济建设为中心，核心是市场经济，是要致富。那么曾经有一段时间有句话叫做笑贫不笑娼，只要你家里有钱，你致富，你干点违法的事可以，但是你穷的话那就笑话你，一切向钱看，像这个东西。所以我说物欲遮蔽了双目，市场经济带给我们的引诱是物大于心，压住了心，让功利主义把人的心搞乱，只要能赚钱，什么都可以做，所以我们要搞道德讲堂。

    道德讲堂在随州是个新生事物，我们从13年开始在少数单位办试点，14年在省级以上单位推，我们今年准备市级以上文明单位、社区、村镇推，通过用身边的人讲身边事、身边人讲自己的事、用身边的事教育身边的人这么一个形式，让参加活动的我们的干部职工或多或少从歌唱中振奋精神，从故事中获得感动，从经典中汲取取养分，从短片中感受力量，从点评中领悟真谛，或多或少在某一方面获得取缔，我们相信只要坚持不懈，一以贯之，久久为公，比见成效。哲学家康德说过一句话：世界上有两种东西可以深深的震撼人民的心灵，一是我们心中崇高的道德准则；另一个是我们头顶上灿烂的星空。希望我们公路局的道德讲堂能够长期的坚持下去，让我们的公路人都在仰望心空，凝聚在道德的星空之下，让道德讲堂成为我们沐浴道德力量、传承道德光芒的一个场所，让大家在这里长好心，做好人，当好人有好报，用勤劳善良把自己活好，活得富裕、活得高尚、活得有滋有味。

拓荒人

这是随州的第一篇道德讲堂网络专家之论，欢迎大家参与讨论。

铁心之友

让道德讲堂成为我们沐浴道德力量、传承道德光芒的一个场所，让大家在这里长好心，做好人，当好人有好报，用勤劳善良把自己活好，活得富裕、活得高尚、活得有滋有味。

沧桑人生

邓小平晚年的时候说了一句话：改革开放最大的失误是忽略了教育，他这种教育不是你学历的教育，是全民族的文明素质、综合素养的教育，富二代、独生子女问题等等，都是我们绕不开、绕不过的社会问题，所以我们必须要加强国民的素质教育，而且是综合教育，综合的文明素养提高，这是我们要求所有的文明单位带头，然后不断的辐射到全社会、各个单位，包括社区和农村开设道德讲堂的初衷之一。