《三国演义》的自然原理

遇随而安

作者：冯一楠

第一回 宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。

　　青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

　　——调寄《临江仙》

　　按：三国演义开篇第一回已经揭示古往今来，时势造英雄的道理，没有汉末的天下大乱，也就谈不上群雄并起，人的命运是处在一个大的时代背景下的，所以这回叫做豪杰三结义，斩黄巾首立功，如果没有黄巾之乱，天下太平，那刘关张只能结拜了一起卖猪肉或者卖大枣，当然开个刘备牌草鞋公司也是可以的，但是三分天下有其一是不可能了，可见人的成功不是孤立于时代之外的，因为时机不同，所处的环境也不同，所以任何人的成功都很难复制，但是每个人都可以根据自己的情况走出自己成功的道路，拥有自己的成功。

　　一部《三国演义》，有人将它单纯看成小说，有人将他看为权谋术，还有人把他当成学术研究，甚至很多伟人从青年读到暮年。

　　今天，我们从另外一个角度来评说三国演义，即冯顿从自然原理方面来解读，所谓冥冥中总有天定，而看似天定的事，往往其实是自然决定，万事万物都有它客观的规律，往往不以人的意愿转移。至于见仁见智，就如同这临江仙写的，古今多少事，都付笑谈中吧。

　　话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。

　　按：这一段还是在说自然规律，也就是历史的规律，欲知今事看古事，几千年来，很多东西都在变，但是有很多规律却是不变的，这也就是以史为鉴，可以明兴替的缘由，这也就是冯顿写作此书的初衷，也是很多人读许多书的目的，找到不变的规律，以不变的规律应世事的万变。

遇随而安

　　建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。



　　按：这一段借天地之间的异象来讲述人间的乱象，启示人应该懂得察时，天象是表象，而当时天下开始乱起才是真相，这时人就要开始积极选择了，是潜修以待天时做卧龙，还是不求闻达于诸侯，但求保全身家性命于乱世，又或者做乱世之奸雄或是治世之能臣，都应该提前做准备了，所谓凡事预则立。所以有了时还要人积极的去努力，这也就是《易经》开篇讲天行健君子以自强不息的道理。

　　后半段讲的是大文豪蔡邕被罢职免官，这里彰显两点，一是蔡邕这类文人只懂的舞文弄墨，所以从现在起已经开始吃亏了，为后面蔡邕被斩埋下伏笔。二是在封建政治斗争中，纯洁的文人和政客常难并存，纯洁的文人退，则显示弄权术的政客进。这里显示了一进一退的阴阳之理。

　　时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵、分三路讨之。

　　按：南华老仙传张角《太平要术》时说得明白，要善救世人，若萌异心，必有恶报。《三国演义》开篇第一回就借南华老仙的话说上这么一句，其实分明就是告诉读者，看三国，不要只看术，张角的结局大家都清楚了，不多言。至于为什么不只看术，后面部分冯顿会逐条讲解。

　　“至难得者，民心也。” 黄巾之乱，张家兄弟振臂一呼，四方响应云集。当时民不聊生，已经埋下了起义的种子，张角只是推波助澜，借着民心所向成了弄潮儿而已，所以是官逼民反，而并不是真的张角得民心。从另外一个方向讲，东汉气数已尽，所以刘备后来奔走一生，诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，也都是无能为力了。

　　不立刻亡国，是因为百足之虫死而不僵而已。

遇随而安

　　且说张角一军，前犯幽州界分。幽州太守刘焉，乃江夏竟陵人氏，汉鲁恭王之后也。当时闻得贼兵将至，召校尉邹靖计议。靖曰：“贼兵众，我兵寡，明公宜作速招军应敌。”刘焉然其说，随即出榜招募义兵。

　　按：一个朝代的彻底没落，通常是军队没落开始，这时东汉正规军已经无力抗敌，到了需要招募义兵的程度，无独有偶，千年后清朝没落时，曾经无敌于天下的八旗军孱弱不堪，到了要靠湘军淮军等地主武装来镇压太平天国时，大清帝国的末日也不远了。一个朝代腐败到某种程度，老百姓造反，是需要用军队去镇压的，但如果军队也没落了，那就只能是末日了。

　　榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。



　　按：这一段讲的是刘备出世，刘备是三分天下里面最让人同情的，曹操是官二代，孙权是富二代，只有刘备是出生在没落的贫困家庭白手起家，也有很多人说他是假仁假义，至于是不是假仁假义，我们后面逐回读去自见分晓。“我为天子，当乘此车盖。”这孩童之语，说明了他幼年时就有壮志，人无志不立，我们很难想象一个没有志向的人能够在乱世中奔走数十年，屡战屡败还坚定自己的目标终成霸业，他一生有很多发财的机会，不管是跟曹操还是袁绍，如果他只想变得有钱一点，他早就成功了，但是他都离开了，因为他要干自己的一番霸业，因为他有王霸之志，所以刘备才因此名留青史，他的成功，偶然中蕴含着必然。

　　有壮志的人自然能够得到一些帮助，他的叔父因此就经常支助他，跟着当时很有名气的学者邓玄，卢植，也开阔了他的眼界，所以很多人的成功都是要经过学习的，没有一蹴而就的。曹操也是如此，曹的人生有一次非常重大的教训，我们后面会逐渐讲到。

遇随而安

　　及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。

　　按：刘备是典型的大器晚成，二十八岁了还在卖草鞋，所以当时看了招军的榜文时，只好叹气，这里问题就出来了，刘备为什么没有直接去投军？而是叹气？

　　因为他要做的是大事，直接去投军，孤身一人，当兵也只是小卒子而已，一个人的格局，境界，往往决定一个人的选择。所以他当然叹气，因为有心无力，同时也很感慨，因为他都二十八了，什么事情都还没有做出来。古人的寿命短，二十八意味着人生已经走完了一半。

　　刘备的人生格局，他心中的抱负，注定他不可能当一个小兵，所以他宁愿卖草鞋穷一辈子，也不愿意轻易投军。

　　刘备的一生，是易经乾卦的完美代表，这时就是潜龙勿用。

　　后半段引出张飞，张飞是个很可爱很有意思的人，他是当地的土财主，但是却不安分过日子，专好结交天下豪杰，这样的人是什么人？

　　自然是豪杰，我们前文曾经提到，在天下大乱之前，很多有识之士会提前准备，张飞是个有心人，也正因为他是有心人，才会在别人看榜叹了口气时都会被他注意到，所以张飞不止是粗中有细，而是像史书评价的那样，有国士之风的这样一个人。

　　也正因为张飞的有心，刘备和张飞以及稍后出场的关羽三个人一起，走入了历史的视野

双人鱼

历史是人物的再现，虽远即近，五味具全，是一盘大餐，谁会吃就很香甜！

遇随而安

　　正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”


　　按：这一段说刘备和张飞正喝酒，关羽正要去投军，路过酒店，这里问题同样出来了，如果刘备和张飞没有一番理想和抱负，关羽路过就路过了，绝对不会出现请他坐下来喝酒，然后三个人越说越高兴最后结拜的情况，所以我们再一次说，看似偶然中，往往是必然。

　　“玄德遂以己之志告之，云长大喜，同到张飞庄上，共议大事。”这一句是整段的关键之句，我小时候读三国，老是想不明白，为什么关羽张飞这么厉害，刘备却是老大。读者不妨想想，关羽是个多傲的人，不光傲，本事也不小，但他这样服刘备，而且是第一次见面就决定跟了这个老大，可见刘备的不简单。

　　原因在哪里？该不会是刘备年纪最大吧？

遇随而安

　　答案是显而易见的，刘备虽然贫寒，但是做了充足的准备，为他自己的梦想进行了很多不为人知的学习，也正是因为这样，他的志向，或者按现在来说是他的创业计划书，才能够在第一次见面就打动了关羽和张飞，并决定跟着刘备干！

　　次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。来日收拾军器，但恨无马匹可乘。正思虑间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。玄德曰：“此天佑我也！”三人出庄迎接。原来二客乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。玄德请二人到庄，置酒管待，诉说欲讨贼安民之意。二客大喜，愿将良马五十匹相送；又赠金银五百两，镔铁一千斤，以资器用。

　　按：这一段说的是千古传诵的桃园结义，也很值得后人深思，刘备成于桃园结义，最后败也是败在了这个义字上，所以世间凡事总有利弊。

　　后半段说的是刘备集团得到了第一笔赞助，还是刚才探讨过的问题，为什么这么多人愿意帮助刘备？我们来看看刘备三人结义时的誓言：“上报国家，下安黎民百姓。”刘备发的是宏愿，自然能够不断的结善缘。通俗的话来讲，他不仅是为自己在战斗。至于这是不是刘备的政治口号，是不是刘备的术，我们随着小说的进程，后面再探讨。

遇随而安

　　玄德谢别二客，便命良匠打造双股剑。云长造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。各置全身铠甲。共聚乡勇五百余人，来见邹靖。邹靖引见太守刘焉。三人参见毕，各通姓名。玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄。不数日，人报黄巾贼将程远志统兵五万来犯涿郡。刘焉令邹靖引玄德等三人，统兵五百，前去破敌。玄德等欣然领军前进，直至大兴山下，与贼相见。贼众皆披发，以黄巾抹额。当下两军相对，玄德出马，左有云长，右有翼德，扬鞭大骂：“反国逆贼，何不早降！”程远志大怒，遣副将邓茂出战。张飞挺丈八蛇矛直出，手起处，刺中邓茂心窝，翻身落马。程远志见折了邓茂，拍马舞刀，直取张飞。云长舞动大刀，纵马飞迎。程远志见了，早吃一惊，措手不及，被云长刀起处，挥为两段。后人有诗赞二人曰：英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。

　　按：这一段说明三个人在机会来临前都做了充分准备，所以成功往往只是留给有准备的人，试想关张二人如果没有在以前勤练武艺，可能第一次上阵就立功吗？

　　众贼见程远志被斩，皆倒戈而走。玄德挥军追赶，投降者不计其数，大胜而回。刘焉亲自迎接，赏劳军士。次日，接得青州太守龚景牒文，言黄巾贼围城将陷，乞赐救援。刘焉与玄德商议。玄德曰：“备愿往救之。”刘焉令邹靖将兵五千，同玄德、关、张，投青州来。贼众见救军至，分兵混战。玄德兵寡不胜，退三十里下寨。

　　按：这一段开始奠定刘备一生的基础，如果刘备图的只是富贵，那么他有点小功劳后大可以说刚刚征战回来部队需要休整，拒绝去救援，刘备这里说“备愿往救之”他的大志，一开始就落实在了行动上，从小处开始，没有一点偷懒的意思，他一直很勤奋，直到最后。这也是为什么很多古人看到刘备最后被陆逊火烧联营，病死白帝城时会落泪的原因，努力了一辈子的刘备，最后的结局太过悲情。

　　玄德谓关、张曰：“贼众我寡；必出奇兵，方可取胜。”乃分关公引一千军伏山左，张飞引一千军伏山右，鸣金为号，齐出接应。次日，玄德与邹靖引军鼓噪而进。贼众迎战，玄德引军便退。贼众乘势追赶，方过山岭，玄德军中一齐鸣金，左右两军齐出，玄德摩军回身复杀。三路夹攻，贼众大溃。直赶至青州城下，太守龚景亦率民兵出城助战。贼势大败，剿戮极多，遂解青州之围。后人有诗赞玄德曰：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。

　　按：这一段及后面三段写刘备以少敌多，以智胜。生活中我们总会遇到强大的困难，这时候我们也要学会出奇制胜，不可力敌，则以智取，后面三段是战事，略过。

遇随而安

　　杀到天明，张梁、张宝引败残军士，夺路而走。忽见一彪军马，尽打红旗，当头来到，截住去路。为首闪出一将，身长七尺，细眼长髯，官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹名操字孟德。操父曹嵩，本姓夏侯氏，因为中常侍曹腾之养子，故冒姓曹。曹嵩生操，小字阿瞒，一名吉利。操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。操忽心生一计，见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡。时人有桥玄者，谓操曰：“天下将乱，非命世之才不能济。能安之者，其在君乎？”南阳何顒见操，言：“汉室将亡，安天下者，必此人也。”汝南许劭，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”劭不答。又问，劭曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”操闻言大喜。年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北部尉。初到任，即设五色棒十余条于县之四门，有犯禁者，不避豪贵，皆责之。中常侍蹇硕之叔，提刀夜行，操巡夜拿住，就棒责之。由是，内外莫敢犯者，威名颇震。后为顿丘令，因黄巾起，拜为骑都尉，引马步军五千，前来颍川助战。正值张梁、张宝败走，曹操拦住，大杀一阵，斩首万余级，夺得旗幡、金鼓、马匹极多。张梁、张宝死战得脱。操见过皇甫嵩、朱儁，随即引兵追袭张梁、张宝去了。

遇随而安

双人鱼 发表于 2015-9-30 15:16
历史是人物的再现，虽远即近，五味具全，是一盘大餐，谁会吃就很香甜！

经典总是百读不厌。