中国哲学的根[推荐]

燕舞莺歌

《中国哲学的根》

——灵遁者

最近缠于俗事，许久没有动笔写一些东西。然一友人问我：“中国文化的根是什么？是道？还是周易？还是什么？”

我没有回答他。这个问题相当之大，不敢轻易回答。但是这个问题，久久缠绕在脑海。思前想后，我还是决定动笔写这样一篇文章《中国哲学的根》。

为什么不用《中国文化的根》作为题目，是我觉得不够究竟和彻底。不如改为《中国哲学的根》为题，才够究竟。甚至一度想把题目改为《东方哲学的根》，以此来区别西方哲学。

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首先大家跟我分解一下《中国哲学的根》这个题目。显然关键词是：中国，哲学和根。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

我在上面说了一度想把题目改为《东方哲学的根》，细细一想，发现这是一个青年饱含着对中国哲学的极度自信的冲动使然。把“中国”换为“东方”必然将导致两个现象。其一是一片谩骂声和指责声；其二是失去了方向，无法捕捉东方哲学的根。

中国哲学是东方哲学的典型代表，可是将中国哲学等同于东方哲学是错误的。毕竟东方国家众多，由于历史，地理等原因所受中国哲学和西方哲学的影响各有深浅不同，无法具体量化。所以我只能乖乖以《中国哲学的根》来作为我的题目。

这样做的好处是既可以让我可以比较好的把我中国哲学的根，也能比较容易和西方国家哲学作对比。

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再来看看”哲学“这个关键词。我曾经不止一次说过，哲学这个词，看着高大上，其实就在我们身边，我们每个人都是哲学的实践者。也就是”哲学者“。要不然毛爷爷也不会呼吁广大干部学习和实践一定要从群众中来，到群众中去。

这里不可避免的又要谈到什么是哲学，哲学的定义的是什么。显然有一千个哲学家，就有一千种定义。在古希腊文中哲学一词是指爱智慧。

在教课书中哲学是这样的：哲学是人类认识世界、建立正确世界观和方法论的科学实践活动，是人类生存发展社会意识的具体存在和表现形式，是以世界的各种事物作为研究对象，以创立基本概念、发现世界的一般规定和规律，确立系统化的理论体系作为基本任务的社会科学。

相信很多小伙伴会觉得这样的定义，比较乏味，不够性感。那么你可能喜欢这样的定义：哲学是怀着乡愁冲动，寻找家的过程。 再比如说苏格拉底的定义：认识你自己。还有诸如：一切问题都是哲学。我自己的定义是：哲学是解放的过程。 这个我在《哲学与解放》一文中说过。

我相信上面的几个哲学定义，远远没有让你明白哲学是什么。什么是哲学的终极答案永远在路上，你只要上路就对了，其他的都不重要。

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我们再来看看最后一个词“根”。很好理解，很好解释。根就是起源，根就是开头，不是结尾，也不是结果。但是对于哲学来说，这个词远非你看到那么简单。

你会发现任何一个哲学家，任何一个国家的哲学，都不会提到这样这样一些题目。比如《哲学的死亡》，《哲学的结尾》，《这就是终极哲学》等等。因为这会被稍微有点聪明的人，笑掉大牙的。

还是上面那句话比较惹人爱：哲学永远在路上，你只要上路就对了，其他的都不重要。

事实上，哲学方面研究和探讨显然是无限的。永远在路上。这是爱智慧人的动力，也是爱智慧人的痛苦。

甚至很多哲学家如苏格拉底也发出“我所知道的，就是我什么都不知道。”还有一些更沮丧的声音是：”活着就是痛苦。”“肉体是痛苦的源泉。”中国佛教理论里也有：”人生来是受苦的,苦难贯穿者人的一生。”等等。 也估计是出于此，我发现很多普通人会认为哲学家大多是悲观主义者。或者比较二。而我却认为，杞人忧天是一个哲学家应该具有的情怀。

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而寻找中国哲学的根，我以为勉强可以做的。虽然时间过去那么久了，虽然这个神秘女郎已经早已不是原来的样子，可我们还是可以试着去找寻中国哲学的根是什么。

提到中国哲学，从时间上划分我们会想到中国古代哲学和现代哲学。古代哲学主要指“春秋百家争鸣”“汉唐儒道释合流”“宋代儒学的发展”“近代中西融合”四个阶段。

现代哲学主要指“对中国古代哲学的研究”和“对西方哲学的研究”

显然我们要靠近的是中国古代哲学。这里我们可以形象的把中国哲学的根就看作树木的根。而上面所说的什么“春秋百家争鸣”“汉唐儒道释合流”“宋代儒学的发展”“近代中西融合”就是这根上面所长出来的枝干和树叶。

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那么要找寻中国哲学的根，必然要从春秋战国之前开始着手和思考。也就是2700多年前。为什么呢？因为老子，庄子，孔子，鬼谷子，孟子等人在春秋战国时期的著作，被直到我们现在的人还在追捧。他们的思想，他们的哲学智慧显然是中国哲学的典型代表。可是他们又是受什么学说影响呢？

时间还得回溯到5000多年前，那时候是三皇五帝时期。我们要寻找的中国的哲学，中华的文明就应该在那时期开始。

而在那个时期所发生的事件，没有文献记载，没有书稿流传。有的仅仅是大量的神话传说，大量的离奇故事。

是的，不管你承认也好，不承认也好。中国哲学的根，我们还得从大量神话传说中去获得。但是我依然认为这是很严肃的。

哲学不是具体的东西，这从哲学的定义就可以看到。任何一个国家的哲学的根，很难去找到一个代表物。我希望大家不被我的题目所迷惑，那样我就是罪人了。

因为哲学是世界观和方法论的统一。这种哲学思想的发展，不是一朝一夕可以成就的。所以单一的东西是苍白无力的。

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因为哲学是世界观和方法论的统一。这种哲学思想的发展，不是一朝一夕可以成就的。所以单一的东西是苍白无力的。

然而我的题目是《中国的哲学的根》。所以我必须在众多中国符号中找到一个东西。我觉得中国很幸运，也很独特的原因是，中国哲学的根貌似有一个很适合的代表物，那就是河图洛书
为什么说河图洛书可以是中国哲学的根，我们细细品味一下就知道了。

河图是上古时代神话传说中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。

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河图

而相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。这就是关于河图和洛书的来历传说。

河图是龙马图，传伏羲氏王天下，龙马负图之河，其数一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲氏则以之画八卦。它包含五行相生，四象相随，阴阳相合，天文历法而成。

洛书古称龟书，它的结构是载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。它包含阴阳，五行，星象，节气而成。

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洛书

河图洛书的魅力吸引了许多中外学者进行长期的研究，很多人认为她是中国先民心灵思维的最高成就，可以说河图洛书包罗万象，奥妙无穷，其小无内，其大无外，用之言天则天在其中，用之言地则地在其内，用之言人而人不在其外。它奠定了中华文化的初基，是中华民族原始文明的渊源，2014年12月洛阳市的河图、洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录。

河图、洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，春秋诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、阴阳，五行、九星、风水，二十四节气，天干地支等等中国文化，皆有河图洛书的身影在其中。

所以河图洛书，一定不是像传说中那样诞生的。而是古代的先哲们观测气候，结合观测天象，所绘制的文化图案。具体建议大家去细细查看河图洛书的相关研究，你就会深深被她触动。

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她也一定不是简单的数字游戏。她是一种世界观，是长期形成的中国特有的哲学观。她从一开始，就不是凭空产生的。所以她是朴素的唯物主义思想。

那么中国古代哲学的世界观是什么？ 这位女郎回答是：世界是有阴阳组成的。到了老子哪里，干脆说阴阳是道。

那么中国古代哲学的方法论是什么？ 她的答案是：方法论是八卦，五行相生相克，天干地支等。当然这是后来不断演化而形成的。

所以我们会发现中国哲学一开始就站在了一个非常高的层面——宇宙层面。这是外国哲学所不能比拟的，望尘莫及的。

事实上，对于外国哲学史我是一无所知的。但是跟河图洛书相对比的话。给外国哲学找一个代表物进行对比的话。我认为非《圣经》莫属。大家都知道《圣经》在西方国家影响深远。它是犹太教和基督教，包括天主教、东正教和新教的宗教经典。

它最早成书在3500年前左右（约公元前1500年）到最后成书的启示录（公元90-96年之间），历经1600年左右，共有超过40个作者。这些作者多为犹太人，其文化水平、身份地位和职业各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。各作者受神的默感，描述神给各人的启示各自成文。此后口耳相传，最后由各宗教组织权势团体集结成册。并各自宣称正统《圣经》。