经典书评

丹之韵

　　　　　月到风来
       作者：  蔺亭玉
　　江南，如诗的画，如画的诗。三秋桂子十里荷花，粉墙黛瓦深巷幽弄，琴声酒香古月悠扬。四方青砖，一弯清流，环抱出那个晶莹的你。几千年来，小溪将宋埠元桥、明砖清瓦带到了这如梦般的你的身旁。忘不了那坐在家门口编竹篾的阿公；忘不了那呷茶谈天的阿婆，还有那屋里煮着的老汤，屋外晒着的藕粉……
　　           
       江南，那也是一片曾被迷雾笼罩的天空。“假如我是秦淮歌女手中的琵琶，就情愿在纸醉金迷的世界中破碎。只要我这裂帛的一碎，能够惊醒能歌善舞的商女，莫再演那亡国之痛的《后庭》遗曲，只要能够震醒那沉醉于歌舞升平烟花柳巷的王子公孙。甚至，这破碎的声响能化作一曲悲歌，飞过秦淮歌畔，去劝告声色犬马中的世人，艳曲未终，亡国日近啊！”江南，让一个王朝的痛苦回首。那双幽怨的眼，凝视着一个世界的变迁，朝代的更迭。月下，秦淮河，一片桨声灯影；姑苏城，三分旧怨凄情……
然而，江南注定是一段苦旅。
　　苦，却并不因为这里过往的阴晴圆缺，聚散离合，不为那秦淮艳曲，不为那洞庭渔歌。
　　苦，是因为无数长梦的乍醒和多少慨叹的顿生。
　　从春江月夜到烟雨楼台，那长亭、兰舟、断桥、长堤，无不引人情思，动人心魄。
　　而今安在哉？
　　不在么？那夕照下，还剩一树柳弯腰；那春雨里，还掩一座石板桥。还在么？那才子佳人，固已远去；晚风清韵，却也无存。
　　一边是舞榭歌台，一边是雨打风吹，道出的不是时光变迁催人老，确是江南的缺席。
　　有景无风，有物无韵，这便是失约的江南。
　　那唐风宋韵沉默着，明歌清曲黯然着，静观这个不属于自己的时代。
　　总觉得不该是这样，只要我们能用真心去呵护江南，似应可以渠清如初，风物似昨。
　　可江南偏偏成为一段苦旅。
　　在古风与新貌间，在文化与金钱间，在风韵与价值间，有过，并也正在进行着无形的斗争，等待人们的抉择。
　　我便看到了这段苦旅，人们一样都不想放弃，物质与精神不分轻重，一条岔路引人思索。在难以抉择中双管齐下，在举棋不定间渐行渐远。
　　于是，古迹在，利益也在；于是，风韵不在，兴致也不在。
　　我或可说，而今的江南徒有其形，灵魂却无所寄托了。
　　苦旅中，楼台间烟尘滚滚，西湖边喧闹震天。一切都还在，又似乎都不在，只有旅人在梦醒后，在人流中，如中了流失的鸟一样飘摇不定，踽踽独行。
　　我知道，黄梅曲调遮不住商业大潮的滚滚涛声，这是一个别样的时代。但我很可惜这样的江南，在飘摇间两手空空，茕茕孑立。
　　没有选择，也没有放弃，这样的旅程看似完美，却注定有苦难等在尽头，我不愿走，也不愿江南走这样的路。
　　如果可以，我愿换回旧日江南，如果不可以，我情愿她在新时代的洗礼中浴火重生，也不想见他亦古亦今，让人为难。
　　我愿人们用真心虔诚选择，即使那分岔的路百般诱人，也比有一条值得独求。不爱苦旅，我只想要真的江南。因为我知道，最可贵的是心灵的回归，最真实的是灵魂的召唤。不贪恋陌路风景，怀着真心从残缺走向美好，从暮色到黎明。
　　舟行水尽，自有月到风来。

丹之韵

《夏至未至》——直击心底最柔软的地方

作者： 王忠


　　青春，每个人都要走过的时光。在郭敬明之前，好多文学作品写过青春，但是都过于绚烂过于轰轰烈烈。在郭敬明的笔下，这段人生中不可或缺的日子，青春呈现另一种姿态，似乎看着他的文字，我们一夜之间就度过了这段日子，一夜之间我们就长大了。一夜之间发现面对沧海桑田的勇气，面对物是人非的勇气似乎都有了。原来青春的绚烂是建立在说不清道不明的舍弃中，学会舍弃掉青春期的冲动，舍弃掉青春期的肆无忌惮，舍弃了一些生活中不太实际的想法。开始面对生活中的压力，开始思索未来的道路。

　　《夏至未至》这本书从同窗之间的友情，家人之间的亲情，朋友之间的懵懂爱情三个方面让我们在面对毕业，面对就业，面对可预料的一切，不可预料的一切都要学会有所准备。人不可能永远呆在原地，虽然有时我们不情愿时光悄悄溜走，但是这是不可能的，每个人都要学会长大，学会承担责任，学会传承。无忧无虑是不符合社会发展的，离开学校也好，呆在学校也罢，社会始终是人生更加重要的一课。郭敬明的文字总会给我们这一代热闹中的人一些冷静，那些文字深入骨髓，痛彻心扉却让我们体会到成长。

　　记不清看过多少本这种题材的书籍了，可是每看一遍都会发现原来人可以这样活着，原来有些道理可以这样懂得。 这些文字总会给让我们感觉在荒漠上前行，却永远拥有自己的信仰。读《夏至未至》这本书，仿佛在读他们的成长史，其实有时甚至影射到我们自身上。未成年和成年之间那段模糊的界限，没有人会意识到自己的长大，年龄，身体上的长大都只是表面，只是时间的朝夕更改给我们留下的影子，只有内心的成熟才是真正的长大。这种长大是日复一日的积累，体现在实际上也许是做事更加有责任了，思维更加缜密了，顾大局了，等等，这种长大更多的是别人眼中的你。等到自己长大的那天，也许自己并不将长大挂在嘴边。

　　青春，人生最美好的时光，在郭敬明的笔下让我们看到青春的轰轰烈烈与平平凡凡或直接或间接而过，多少年后我们还会怀念那段美好时光，怀念那其中饱含的道理，友谊，欢笑。严格说来这本书并不是心理辅导书，但是如果你对自己对未来无从把握，对某些选择无从下手，对成长感到迷茫，或许你可以读读这本书，读读那些欢笑，那些眼泪，那些隐藏的东西。将成长心里最柔软的东西用我们喜欢的文字展现出来，让我们在对未来的琢磨不定时明白了某些道理，《夏至未至》真的很直入心扉。

　　生活有时真的很像涂鸦,随便一点都可能会是两个结果,还记得郭敬明的文字第一次出现在大家视野中就被爱上了，我记得当时读书第一次以那种追星的面貌出现在我们面前，几乎人手一本郭敬明的小说，他的文字可能让我们容易忧伤，容易多愁善感，但是绝对不会缺少思考。每个人看过《夏至未至》，都会在其中找到自己的角色，看着里面的人物形象就像自己和身边的人一样， 或多或少都会有一些感触吧。

丹之韵

于丹《论语心得》书评

作者： 祁玥


　　孔子，中国乃至世界的文化领袖，他的儒家文化滋养着一代代的华夏儿女，他的智慧指引着后人一步步的踏实前行。而他只要只言片语就可让人豁然开朗，看到另一片经典。品读经典，于丹的《论语心得》又再一次让我们领略到国学的魅力和智者的智慧。
　　品读于丹的《论语心得》会让我们有诸多感受，但是其中有关仁者的阐述让我印象尤为深刻，并且得到了一些感悟。
　　
　　所谓“仁者无忧，智者不惑，勇者不惧”，如果我们有博大的胸怀去容纳世间的事物，也许我们的生活就会开阔许多，我们的视野也会变得广阔。我们不仅要善待他人，善待周围的事物，也要善待我们自己，尊重自己的生命，并不是将自己一切都牺牲了的付出就是善待别人，这样做反而是没有善待自己。当我们心中充满仁爱，我们就会很自然地以一种友善的态度去生活，去面对生活的各种境遇，宠辱不惊。所以当在我们眼中一切都没那么重要，当我们的胸怀宽广到已经没有什么可以左右到我们的心智，也许我们就做到仁者无忧了，也许世间也没有太多的事可以让我们烦恼了。而智者自然是也要拥有仁者的品质，当我们的心境达到一定的境界，我们拥有的再不是简单的聪明而是智慧，而且是大智慧，当我们拥有了智慧，我们的疑惑自然也没那么多。而勇者不惧，这种勇敢绝不仅仅是匹夫之勇，而是一种发自内心的勇敢。内心足够坦荡，我们也就没什么可怕的了。我们用智慧分辨出可为和不可为，做可为之事，是一种勇敢，不做不可为之事更是一种勇敢。我们不应该因为外界的压力或者世俗的眼光来影响自己，我们要无时无刻不保持自己的本心，坚持自己的信念，追求自己的理想。
　　
　　品读《论语心得》让我产生了很多想法，让我的视野更加清晰，好像在纷乱的世界里指引了一条宽敞的大道。生活拥有太多的境遇，我们的一生也会面临各种各样的坎坷，有悲伤也有幸福，有后退也有前进，就在这来来回回中寻找属于自己的天地。生活中我们无能为力的事太多，我们能改变的太少，但是对自己，我们还是拥有绝对的主动权，所以我们要记得偶尔问问自己到底需要什么，然后朝着自己的人生方向努力前行。
　　
　　《论语心得》给予我们的感悟绝不是仅仅这些，相信不同的读者会有不同的领悟。总之，在读书的过程中会让我们不断地成长。

丹之韵

书评——《狼图腾》

作者： 宋丽雪


　　自古以来，龙就是至高无上的象征，象征天地，象征神力，象征皇权，象征纵横天地的伟业。人们赋予这一虚拟形象以最美好的东西：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳……它综合了许多动物的特征，既是万兽之首，也是华夏人民心目中的图腾。

　　然而草原上一声悠长的狼嗥，忽地唤醒了许多人的意识。狼，嗜血、残杀，纪律严明，倘若为人，决不亚于世界上任何一支劲旅。它们是绿眼睛的精灵，是草原枭雄，寒冷的目光直逼你灵魂最深处。恐惧还是勇敢？强者还是弱者？一切自私虚伪在狼的如锥目光中无所遁形。天幸有姜戎这样一个作者，将我们这群自负龙之传人的目光引向茫茫无边的草原。天地之大，人之渺小，不堪比较。

　　作者在草原，钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团中心。是狼的狡黠智慧，狼的军事才能，狼顽强不屈的性格，狼神奇的魔力，使草原上的人们对它又敬，又爱，又恨。成吉思汗从狼道中悟出战法，从而铁蹄所向披靡；牧民从狼道中感悟生态之法，从而保护草原。人们都愿死后能经狼天葬，飞向天空。狼是人的对手，亦是良师。黄羊群、马群、狭路相逢、狼的报复……在数次狼与人的交锋中，胆气智慧无不发挥得淋漓尽致，就像两个旗鼓相当的对手，无论成败输赢，那殊死的战斗都有斗酒十千的酣畅！

　　狼纵有千般残忍，也抵不过奸邪小人的一抹隐笑。杀天鹅，践草原，屠獭山，灭野狼，一时间镜湖碧草上血迹斑斑，一帮东北而来的农民却做土皇帝做得过瘾，抓起天鹅肉大快朵颐。茫茫草原不再，连心中一点良知信仰也荡然无存。见此满目疮痍，有识之士也无力回天。天地之哀，人性之哀，莫过于此。
　　
　　 不能不承认，如果不是五千年来，如匈奴等草原民族不断与内地争战，真难想象这享乐迷乱的本性会贻误华夏子孙多少。深夜绵长的狼嗥，是警钟，也是教鞭，指引着顽皮的孩子走向正途。
　
　　 龙是我们心中的信仰，是我们民族的符号与骄傲。然而狼是我们脑后锐利的眼。人类社会的发展迫使大量特种在消失，狼这一良师益友也在离我们而去。我们应如何挽回自己血液中那顽强不屈的狼性，那心怀敬意的心情？狼图腾，是不灭的威严

丹之韵

十年绝唱——《借我一生》

作者： 李旦兰


　　十年，很厚很长很满，每一天每一分每一秒，高兴了，难过了，不管发生什么，我们总是沿着时间的轨迹，经历着一个又一个的十年，成长着，变化着。当十年存活于记忆中时，当一个又一个的十年成为纸上的印刷体时，它也只不过是个瞬息的跨度，不过是手指从一页到另一页的间隙，那么短那么薄。

　　曾经我用了自己十年里的很短很短的一段时间用手翻阅了属于一个人的很多个十年，那是他的一生，我仅仅用了一个下午的时间随他走了一生。

　　那本书的名字叫《借我一生》，是余秋雨的封笔之作。

　　也许是最后的作品了，所以余秋雨把能向别人坦白的都展开了说。写文字如同玩政治一样，搞的是群众运动，求的是一种认可。政治得到的是权力，权力有阶梯性，你有自己的上司或者属下，所以可以稳固地组成金字塔一样的建筑，随后稳固自己的江山。所以，这类型的东西，如果不是从内部腐化，很难倒下。而写文字的痛苦，因为文字是虚幻的，那是思想，摸不到，只能靠感知，寻找共鸣，只要不是人心所向，那文字就会散落一地。

　　余秋雨觉得自己该谢幕了，他很无奈。

　　这是一个遥远的年代。从余秋雨的祖父闯荡上海开始，直到余秋雨辞去上海戏剧学院院长职务。在浸润文革的这些时间，大家都不容易。举家迁徙到上海，父亲入狱，叔叔死了，祖母逝世，外公逝世，母亲重病，自己被打倒，下乡，种田，吃苦，回上海，学习英语，留教，升职，任院长，辞职，纯写作。

　　就这些文字，跨越了地狱和天堂。

　　文字是真实的。我一直相信这一点。文字总能真实地反映出一个人内心的善或恶，所以我自己是从不敢写一句假话的。我也有虚荣、有虚伪、甚至有不健康的想法，但是我可以沉默、可以不写字，却不敢昧了良心写假的东西。因为写下来的东西，是瞒不过读它的人的。

　　朋友问我看了《借我一生》的感受。我说挺好，很多东西令我感动。亲情、善良、人性，这是让人永恒感动的主题。值得借鉴的是他在学术上的眼光。他的确有值得骄傲的地方，也正如他所说，再难有如此精通中国文化的人，同时有机会走遍世界上其它古老文明的诞生地，还走遍了时时拿来与东方文化进行对比的欧洲。机会固然难得，这机会给了别人，也许就是暴殄天物。而他毕竟能够站在文明对话的高度，为生于斯长于斯的祖国寻找文化的出路。

　　书中内容给我印象最深的不是余家遭受的种种劫难，不是作者饥寒交迫的情景抑或下乡劳动的惨状，却是有关人性的思考。余秋雨清醒地看到在文革中甚至是在当代，中国人尤其是文人具有的有些像鲁迅所说的劣根性，那便是善于勤于并且乐于揭发别人。最残酷的莫过朋友的背叛，谁都知道那是句不经心的话，却又记得，却出其不意的去揭发，批斗会上最踊跃要置人死地的往往就是他们，多让人寒心。正因为如此，文革之后，成功翻案的人们如余父，甚至能够原谅那些打倒他的造反派，却永远不能饶恕那些自己的所谓“朋友”。最恐怖的是现在这种风气依然存在，且有愈演愈烈之势，作者从他的角度出发，对那些对他无端谴责的人进行了强烈的质疑和鄙视，这或许也是他无奈之后所能行的唯一之事。

　　我觉得那个十年，对于任何人来说，都是一次优胜劣汰的结果，没有超强的忍耐能力和判断能力，死的人都累积在那里了。历史，就是说自己最真实最严酷的历史。用这最荒唐的10年，谴责三十年后他人的荒唐。

　　爷爷也是经历过文革的，跟他谈起文革，他感叹道：就象一场恶梦，如果真能借我一生，我不想再有同样的经历。不禁想起了著名影星刘晓庆的话：做人难，做名人难，做名女人更难，可来生我还想做女人。也许人生就是这样，苦着怨着也爱着。当然，这是题外的话了，不说也罢。

丹之韵

关于《明朝那些事儿》的随笔
作者：高婷婷


　　当年明月的世界里，明朝那些事儿是一场戏。

　　历史是幕后解说员，用雄浑的男低音轻巧地推动笨重的时间齿轮。那些曾经鲜活的人物，无论生旦净末、美女画皮、魑魅魍魉、圣人经典，任由他们各领风骚。明月自己呢?当然是导演，曾几何时，明月驾鹤腾云，手持朱笔，在帷幕的一左一右分别上书“明朝”两个大字，之后嘛，我们，便心甘情愿的沉睡在这似真亦幻的春秋大梦里。

　　历史是悲哀的，所以熟读《明实录》的明导是悲观的，但是他导演的明史处处异彩纷呈，耀眼夺目，原因在于明导用他的智慧告诉我们，历史其实是很精彩的，明史更是很精彩的，明史固然充满着权谋倾轧，勾心斗角，戚戚皇权，血腥杀戮，但是所有这一切都不动声色的冲淡在明导那独树一帜，又似曾相识的幽默里。好比融化着一块方糖的黑咖啡，让你不得不贪婪的把你的思想和意念集中在那丝丝的甜美上，却又能同时品尝出黑咖啡那份与众不同不乏浓浓苦涩的醇香。

　　“你的就是我的，我的还是我的”一语勾勒出朱元璋流氓霸气，尽显他那份“与天斗其乐无穷”的玩命精神。“此时的朱高煦的大脑袋在众人眼里活像一只金灿灿的大猪头”此语漫味十足，很容易的让人联想到此时朱同志身边的“忠实”走狗们由于嗅到了赏金的香味而甩出的十尺有余哈喇子。“他一生也不能说什么也没干，只没干两件事，就是这也没干，那也没干”妙哉妙哉，全天下看到这句话的窝囊废同胞们不愿意洗心革面就赶快上吊吧，咱老少爷们们可跟你丢不起这个人。“明代太监中的极品，官宦制度的终极产物，让刘瑾、王振等先辈汗颜的后来者，比万岁只差一千岁的杰出坏人、恶棍流氓地痞的综合体，魏忠贤。”毫不夸张的说，这简直就是为魏公公量身定做的无敌精辟、超级完美、掷地有声的自我介绍开场白。有了这样的resume，即使是在今天这样到处充满高科技的黑社会团伙里，魏公公做不上CEO,至少也是个执行总监。诸如此类，数不胜数，明导的幽默就是有如滔滔江水，绵绵不绝。

　　面对历史，幽默真的很重要。钱钟书就说过：“真正的幽默不是你看着他笑，而是跟着他笑，真正的幽默是让你领略过后不一定会捧腹大笑，更多的是嘴角留下的一抹淡淡的弧度。”幽默恰到好处的减少了历史的严重性，明导的幽默类似钱先生，机智、渊博、灵动、迅捷，他就恰似舞台上的一盏彩虹般五彩斑斓、X射线般强劲有力的追光灯，伴随着人物的命运跌宕起伏、嬉笑怒骂、变换颜色，那光线穿透皮肉直达骨骼、刺入大脑剜出思想，让美丽美得绚丽、让丑陋丑得刺眼、让喜喜得招摇、让悲悲得轻松。历史就是历史，明导的明史是真实的，所以结局我们无从改变，不过我们愿意躲在明导用幽默精心打造的那个透明的水晶盒里，然后走进不完美的明史里去，历史在这时变得容易承担，水晶盒子屏蔽掉多余的陈凡冗杂，只留下精彩，除了精彩还是精彩。

　　水晶盒子的外在包装无疑是非常成功的，但是明导的作品读来是那样的亲切感人，活力四射原因还在于他那充满人性的内在品格。在他眼里的历史是有血有肉的，聪明人固然聪明绝顶，蠢人固然蠢得掉渣，但是人说到的还是人，牛人不一定总牛，达人绝不是生来就达，伟人不是什么都伟大，强人未必真的坚强。明导的眼光是活生生的，仿佛能看见血液在人的血管里流淌。自私、拜金、贪婪、权谋，人之天性，爱情、等待、坚守、泰然，曾经存在，从某种程度上来看，他们由于真实，所以即使缺憾也是美好。在明导的指挥棒下，历史不仅被融合成画面呈现在纸面上，还出色地完成了幕后解说人的任务，我们的感官被充分调动，好像能够品尝到人物泪水的咸涩，聆听到他们与心灵的对话和对历史的誓言，感受到天将降大任于斯人也的庄严肃穆。

　　难以忘记朱元璋面对亡妻嚎啕大哭的痛彻心扉，于谦人头落的前的泰然坦荡，蓝玉在孤立无援独处沙漠的境地里的那份坚守，唐伯虎无奈之下挥笔《桃花歌》的堕落悲凉，朱棣临死与朱允文的了断，我们就不知不觉就站在他们面前，他们每一场面对历史的宣誓我们都不曾真正错过，明导指挥我们走进历史也穿透了历史，徐阶与严世蕃的终极对决尽显徐阶的阴谋狡诈，但我们不得不承认那是他的成功和升华，避开张居正的夺目锋芒才能看到他也有人性弱点，绕开陆炳文的浮华强势才知道他的内心究竟有多么懦弱，明导的智慧和公正在人性的承载下发挥的是那么淋漓尽致，挥洒自如。

　　最后想说，明史是中国历史的一叶扁舟，一抹星辰，读了《明朝那些事儿》不一定会让你热爱历史，因为我们未必有能力自己去过滤历史的糟粕和繁杂，但是我们要学会的是热爱自己，热爱生活，去相信爱、忠贞、和平、公正这些看似不合时宜的字眼，因为读了历史你会发现，他们曾经存在，以那种令我们感动的方式存在，在同样真实的黑暗当中存在，公正的的确确就是历史的准则，还原历史，记住历史，相信历史不仅是尊重历史本身，也是尊重我们人类本身，因为我们自己中终将有一天也会成为历史中渺小的一部分。

丹之韵

《平凡的世界》书评

作者：陈雨


　　书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。作为大学生，也读过了不少的书，但由于学识浅陋，目光不甚长远，说是评价某本书，还不如说是读后有感。在大学里我们有丰富的时间去学习和读书，经过同学介绍，我在大一期间读完了《平凡的世界》一书，当读完这本书后，感触颇深，也隐隐约约的触摸到了真实社会的一些人和事儿。人的一生要么是辉煌的，笼罩在各种光环之下。要么是暗淡的，堕落使人逃避生活。而在这两者之间，又有一种人生，平凡而朴素。

　　事情有时不总是会按照人们所希望的方向去发展的，而人们往往希望的是一种完美的结局，这种结局在这个充满利益的现实社会中被认作是地位和荣誉的表现。看完这本书后，我做了深刻的反思，从一开始我就把小说的主人公孙绍平看作是一个完美的人物，尽管一开始他在一个贫困的家庭环境下生活和学习。正是在这种艰苦的环境下，他还能够坚持去做人，他骨子里的气质让我十分的敬佩，他认真学习，在生活上独立自强。他经历的一切无不时时刻刻磨练着他的意志和韧性。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”这句古诗我不知道多少次的引用在曾经的作文当中，但是这一次，我想说的是，不是经历过磨难就应该成功，不是经历过困苦就应该走向辉煌。孙绍平的结果开始让我很失落，人们总是认为有付出就应该有回报，小说的主人公最后还是平平静静的生活着，这种生活也许和读者所预期的相差很多，可我们仔细想一想，现实就是这样。不仅现实是如此，我们更应该有更多的反思，人为什么而活着？我们今天所接受的磨难，所走过的艰险历程，所付出的辛勤汗水，难道一定要在将来成就我们吗？纵观孙绍平的人生，我看到了一种坚韧，透过现实我看到了一种不平凡的经历，我突然明白不是为了某种结果而需要各种经历，而是需要各种经历来丰富我们的人生，平凡的生活虽然不是光辉灿烂的，但是他饱经风霜，是充实饱满的。

　　《平凡的世界》一书描写了社会上不同时代，不同阶层的人之间的故事。全书语言朴实，内容真切、贴近现实，爱情故事感人。本书思想丰富，内容深刻。从我的角度去观察，我想用海岩一书中的话来概括：“世上有三种英雄，一种是地位上的英雄，一种是能力上的英雄，一种是道德上的英雄。”

丹之韵

《大秦帝国》读后感

作者：孙洪飞


　　大争之世，唯强者居之，这是几百年春秋战国的写照。从春秋五霸到战国七雄，哪一个国家不是强盛而王，败弱而衰。然则大争之世，虽是动乱不安之时，却也是新事物的诞生之时。古人云穷则图变，大国崛起，弱国受欺于人，当此之时，列国唯有八方求索，以图强国，不拘一格，推陈出新，从而开始了从奴隶社会向封建社会的漫长探索和蜕变。

　　战国史就是一段变法求强的历史，期间开天辟地创家立说，便有了诸子百家争鸣，给一千多年的中华国文明来了一次换血，创造出中华历史上无与伦比的文化篇章。儒家，道家，法家，墨家、、、、无一不是为中国历史带来生缘影响的学派，而这一切都生于乱世，长于乱世，在一个个国家的强盛与衰败中炼金般诞生。

　　战国对中华民族的影响是后来任一时期都无法企及的，而这辉煌的成就却诞生于中国历史上最是无序的年代，当夏商周那古老的血液已经无法给这片土地注入生命力时，诸侯崛起，各图其事，唯强者居之，但凡可是国家强盛之法皆可取，对旧制的怀疑，对新世界的探索，论证，实验，最终在列国风靡。到秦孝公即位，力主商鞅变法，开天辟地立法治天下，一段艰难的探索，一番艰难的创世之举开始。秦国的崛起宣布旧制社会开始彻底破灭，各国也随后争相效仿，就这样二十多个大小列国开始了一段轰轰烈烈的变法历史。动乱的战国几百年诞生了新的社会，两千年后，有一个大争之世，一百年的乱世诞生了新中国，结束了两千多年的帝制。

　　所谓一夜一天地，一树一菩提，人生也像历史一样是不断进化的过程，而其中道理却和历史一样。人若固守一生，则只能穷极一生，只有学而时习之，因时因势而变，方能保持长盛不衰。大学是一道四通八达的门，每一个大学生都要在大学之中开始接触社会，去发现自己与社会的不和之处，破除过去成长中的一切错误观念，创造自己的人生。只有不拘于形式，勇于闯荡才能在激流之中以强者自居。

　　所谓乱世，可破除一切历史而创造历史的历史，人一生也有这样的乱世。只有不受拘束才能创造，才能不断变强，不断超越自己，破除原有的，创造新的自我。

丹之韵

评《文化苦旅》
作者：曾 栩


　　初读《文化苦旅》，我在上初中。那时候，很少上网，每天按部就班的学习，放学回家做完作业，最大的乐趣，于娱乐方面是看电视，于陶冶情操方面就是看书了。中学时候的图书馆藏书少，借书还书很不方便，我接触的书大部分是姐姐向同学借的。借的书大都是文学名著，那时候的我既不愿看，也不怎么能看懂。看到《文化苦旅》这本书，一下被它书名吸引，怀着好奇心，翻开书，搬个小凳到树下看起来，感觉，很好。

　　这本书，把我们带到祖国各地的大好河山，让涉世未深的我在书中游历名山大川。它不是单纯的旅游传记，看着一篇篇优美的散文，我们却不能轻松下来，每一处风景名胜和历史古迹在余秋雨的笔下都有着如此深层的涵义，让读者领悟文化的底蕴，中国文人的人格，人生的真谛。余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”写下这本书。

丹之韵

读《妞妞——一个父亲的札记》有感

作者： 杨子


　　当我迈入作者周国平生命中最美丽也最悲惨的往事时,我心中的震撼无法名状。

　　从妞妞的出生,我的心就一直被这个可爱又可怜的小生命紧紧揪着。她的第一声啼哭划破天际,同时也让我柔软的心为之一动,我似乎从没发现生命的诞生有如此神秘和神奇。然而,想到妞妞的夭折,我发现我们无法抗拒一切不幸事情的发生,上苍对人类的玩笑,有时人类只能无奈面对。我会不由自主地假设,这个可爱的女孩若还活着,也必定是个亭亭玉立的大姑娘了,我们是同龄人……然而,是的,正如作者所说,人生容不得这样的假设。这种假设也只能让人更加痛苦。

　　从书的字里行间,我由衷体会到父爱的神圣.不管作者有着怎样的世俗的头衔,但唯有父亲的角色才是最真实的,最永恒的。父亲对女儿的爱总是那样细腻.对女儿的一颦一笑,或是一个动作,一个眼神,一句言语,都是那样的在意,抑或是想解释它们好让自己驻进女儿最深的心底,去感受最最真实的情谊。真的,看着看着,我好想成为周国平的女儿，然而,我得到的爱难道比妞妞少吗?每一个儿女都是同样幸福呵!

　　当然,妞妞又怎能和幸运的我们比呢!她来得太短暂，太短暂，昙花一现的小生命。

　　在读妞妞的时候，我脑中不停回想着另外一个同样短暂的生命—— 我的弟弟。真的不敢相信，五年前我舅舅家的表弟死于和妞妞一样的病。当我看到妞妞被查出了“猫眼病”时，我的心一惊，弟弟走前的形象忽地出现在我眼前，我不知道当时是怎样一种感觉，我甚至将弟弟的灵魂与妞妞的难以分辨，认为妞妞的一切就是弟弟的一切，两个同样不幸的孩子身上发生过同样悲惨的事情。这让我在读这本书时，内心的感动和痛苦愈加深刻，眼前不时出现可怕的画面，还有对离去的弟弟深深的怀念。

　　也许，所有人看完这本书，都会流泪。但我想，不是所有人都能真正体会作者的苦痛，除非你曾经历过。是啊，然而经过这种苦痛的又实在太多太多，我们又有什么办法呢？还有那么多甚至没来得及探究痛苦是什么就离开的短暂生灵，我们难道有力挽留吗？我实在无法说清这人人都无法摆脱的无奈。

　　当然，我无法狠心地用事不关己的态度炫耀我的健康与幸运。然而，事实上一个像妞妞和弟弟这样小生命的生于死，及他们小家庭的喜于悲，于这样喧闹的时代，能有什么大意义呢？幸好我们是不问有什么意义的读者，是只听心灵召唤的读者。所以我们能做的，只有祝福所有处于不幸的人们好运，祝福所有走过不幸的人们继续走好下一程，毕竟人生中不可挽回的事太多，既然活着，就得朝前走。