4个成语告诉你 古人是如何理解“匠”心的

默为尘

原创 2016-05-09 文明新媒 中国文明网

“工匠精神”带动我国从“制造大国”走向“制造强国”，“工匠”的历史相当悠久，春秋时楚就有了工尹这个官职，元朝更将工匠编入专门户籍，称为匠户。在一些大文豪的笔下，也记下了工匠的身影。古人是如何理解“匠”心的呢？四个成语告诉你——

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1 匠石运斤

释义
比喻人技艺精湛或文笔娴熟高超。

典故
《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
楚国的国都郢都有一人，不知道他的名字，称为“郢人”。 郢人有个好友，是位匠人，不知是姓石还是名石，人们都叫他“匠石”。郢人和匠石，两人有一套绝技：郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层，匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去。匠石在表演这套绝技时，态度从容，抡起大斧，顺着郢人的鼻尖削下，只听得斧子在空中呼的一声，白粉就完全被削掉。而郢人的鼻子却丝毫不受损伤。郢人也脸不变色，若无其事。后来，人们借用这个故事，在请人修改作品时，往往说请“斧正”，或“郢正”、“郢削”、“斧削”等。这是对修改者表示尊敬的客气语，赞其水平高，修改起来，象匠石给郢人用大斧削去白粉一样，干净利索，恰到好处。

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2 文章宗匠

释义
为人宗仰的文章巨匠。
典故
明·胡应麟《诗薮·五代》：“而独称王仁裕、和凝为文章宗匠，以饶著作故。”
胡应麟（1551年-1602年），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，明代浙江省兰溪县城北隅人。明朝著名学者、诗人和文艺批评家。他深谙浙东学术之真谛，吸取宇内文章之精华，身处偃蹇而志坚若磐石，终为一代学术巨匠。《诗薮》有着非常庞大的体系，对自《诗经》至明嘉靖二千多年内的中国诗歌，进行了非常详尽而深刻的评论，全书文采飞扬，颇堪玩味，在中国的诗歌批评领域中，具有十分重要和显著的地位。在本书中，胡应麟就推崇王仁裕、和凝为“文章宗匠”。

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3 能工巧匠

释义
工匠有专门的技术，如木匠、铁匠等等，就像《淮南子》说的“言巧”，所以“匠”每与“巧”连用。“巧匠”指工艺技术高超的人。
典故
宋·李格非《洛阳名园记·李氏仁丰园》：“今洛阳良工巧匠，批红判白，接以它木，与造化争妙。”
李格非，李清照的父亲，字文叔，济南章丘(今属山东)人，出生于1045年。他很爱读书写作，每每挑灯夜读，专心著述，文名渐显，1091年升为太学博士，来到京城，以文章受知于苏轼，成为苏门“后四学士”之一。从这一年开始，他频频造访洛阳，对西京园林全面进行调研。这些园林都有水系景观，多为活水，其间多植牡丹，国色天香，既有水的魂魄，又有花的精神，并且多为当朝官僚和文人的园林，如邵雍的宅院园林、富弼的富郑公园，还有李氏仁丰园、董氏西园等。这些园林通常以园门作导语，诱人往下读，然后分成几大段落，一个花圃就像一段美文，一座亭子又似一个标点，或借山冈隔断，或以竹木分割，或用流水点缀，于深邃幽静中忽现明朗开阔，曲折变化里蕴藏着诗情画意，造园的艺术和手法已经非常精细。

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4 三个臭皮匠 赛过诸葛亮

释义
比喻人多智慧多，有事情经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
典故
《三国演义》中，诸葛亮应周瑜造十万支箭用于破曹，出了“草船借箭”之计。
当日诸葛亮算准时机，便命随从部下三人，在二十艘小船两边插上草靶子，再以布幔掩盖。其随从完成后，回报军师，并提出这样布置恐让曹军看出破绽。三人心有一计，但不说，只等明日安排好领军师看。只见每艘小船的船头都立着两三个稻草人，套上皮衣、皮帽，看起来就像真人一样。后曹军果然中计。真可谓，智者千虑必有一失，一人难敌三人之智。