重温经典 论语20

红菱

    克己复礼为仁
[译文]
       克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。

[原文]
       颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉．为仁由己，而由人乎哉？”

　　颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

　　颜渊曰：“口虽不敏，请事斯语矣。”

【注释】

      （1）一日：一旦。

     （2）克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。  “克”，严格要求。如克己奉公；“复”，成功。如收复失地；“礼”，做人规矩，做事标准。如“礼节”，用做人规矩节制自己的行为；“礼貌”，符合做人规矩的言行；“礼仪”，符合做事标准的程序；“礼品”，遵守人们友好往来的行为标准，而奉献的物品。一句话，“礼”是人们能和睦相处的外在规定。“仁”，利人利己。是和睦相处的内在根本。

     (3)归仁：归，归顺。仁，即仁道。 。“仁”，利人利己。是和睦相处的内在根本。
     (4)目：具体的条目。目和纲相对。

     (5)事：从事，照着去做。

【译文】

　　颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己，使言语行动都合于礼， 这就是仁．一旦约束自己而使言语行动都合于礼，天下也就归依于仁了。修养仁德全靠自己，难道会靠别人吗？”

　　颜渊说：“请问具体细节。”孔子说：“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。”

　　 颜渊说；“我虽然迟钝，请让我实行您的话吧。”

红菱

       “克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。

     孔子以遵循社会行为准则为人生目标，对形成中国人特有的人生观、价值观起到了重要作用。那种以献身社会放弃自我为荣的信念，使很多传统的中国人在为家庭、亲友和社会献出自己的劳动、财富甚至生命的时候，不是体会到了痛苦，而是感到了自豪。从这方面讲，这种人生观、价值观对传统中国人在困境中保持心身平衡有着积极的意义。另一方面，当这些传统的中国人不能实现这种人生理想时，就经常把问题归结于自身，或陷入深深自责之中，从而引发了中国人特有的心身疾病倾向。这一点，则是研究中国人心身疾病所不能遗漏的，这就是“忠恕之道”。

      “克己复礼为仁”要点有三：一、“克己”，严格要求自己，自律而不是他律，这是前提；二、“复礼”，做人按规矩，做事按标准，不能乱来，老老实实；三、“为仁”，一切都是为了利人利己，出发点和目的。人人都这样做，就是和谐社会。

        今天全球包括我国现存的各种问题，追求其根源，还是违背了这三条。首先是自律太差。人不能自律，特别在有权有财的条件下，法律无论多么健全，都无济于事，他总能找出办法对付。第二、有法不依，明知故犯。第三、根源是损人利己。缺乏通过利人以利己，利己以利人的坚定信念。总想不劳动或少劳动，却要得到大利益。而周围“非礼”的人和事，经过媒体的渲染，由不得你不看，由不得你不听，只要上述三条不坚定，必然同流合污。由此可知，孔子在这里明明指出的是构建和谐社会的光明大道，却偏偏被硬扣上，妄想恢复奴隶制度的大帽子。真是欲加之罪，何患无词？

       面对生活中的不愉快，怎么办？《论语》告诉我们：克己复礼为仁。克制自己的言行，使它们都合乎礼，就是仁。仁乃为人之本。

    俗话说：“小不忍则乱大谋，退一步则海阔天空。”面对生活中的各种困惑，你都想一想，你是否做到“克己复礼”了？

     要显示你的力量，用你的仁义吧，这是最有力的。

    “克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法；这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。值得注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做。也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。

    当然，孔子强调随时注意不失礼，不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟，所以颜回对孔子说：我虽然不大聪明，但会依照先生说的去做。
       在自我修养的六个环节中，孔子对“克己”看得比较重，认为只要每个人都能够按礼的要求来克制、约束自己，就可以使人人成为君子，全社会也就可以弘扬仁道，实现理想的大同世界。所以孔子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”
      颜渊是孔子最好的学生，“仁”这个字是孔子思想的核心概念，最好的学生问最核心的问题，孔子因材施教所说的答案一定是他一生思想的精华——“克己复礼”！

太阳雨121

重温经典，温必有得。

红菱

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