［代发］ 序 __ 为《炎黄国祭论》而作

试走功

          序      
             —— 为《炎黄国祭论》而作             周洪宇   
           近年来，“将炎黄祭祀上升为国家祭祀”的话题越来越引起社会各方面的广泛关注。2014年全国清理和规范庆典研讨会论坛活动领导小组在众多庆典中同意湖北、陕西等省保留举办 “世界华人炎帝故里寻根节”、“清明公祭轩辕黄帝典礼”，这将炎黄公祭活动提升到了离国家祭祀很近的层次。此后，无论是在民间，还是在“两会”的议事平台上，凡是涉及到炎黄祭祀的地方，比如湖北、湖南、陕西、河南等地都有“将炎黄祭祀上升为国家祭祀”的呼声，并且，这呼声已经变成了一个学术问题，相关争鸣性的文章频频见之于《光明日报》等重要媒体。
       作为历史学出身目前从事相关研究并担负一定实际工作者的本人对此理论和实际问题自然引起了浓厚兴趣，而文虎同志则是炎帝故里湖北随州人，对炎黄祭祀也素有兴趣。        
        笔者过去曾撰写出版《文化是一种力量》等专著，对有关问题提出过自己的看法。文虎同志也曾著有《随州文化探源》《神农氏世与随州史前文化》等论著，均有一定前期积累。为探讨此问题，我从2015年底开始提出构思，并在2016年2月专门邀请武汉大学历史文化学院晏昌贵教授、华中师大历史地理学家龚胜生教授、汉江师范学院汉水文化史专家潘世东教授、湖北省委党校文化史博士马凌和文虎同志等听取意见与建议，在此基础上，2016年3月，我以全国人大代表的身份向十二届全国人大四次会议提交了《关于将炎黄祭祀上升为国家祭祀的建议》（第1929号建议），从将炎黄上升为国家祭祀的重要性、必要性、紧迫性、可行性以及操作性等方面提出了“将拜祭炎黄上升为国家级拜祭”的建议，得到了许多代表委员的热情响应和大力支持。全国“两会”结束后，我深感有必要对这个问题做更为扎实可靠的学术研究。于是最初的人大建议案变成了“炎黄国祭论”这样一个学术性课题。为了做好这个课题，我们自5月份起先后专程赴陕西、山西、河南、湖南等地对课题相关内容做了比较深入的调研，为“炎黄国祭论”的研究积累了丰富的资料。8月，我们还在《湖北社会科学》发表了《炎黄国祭论》一文，表明了我们对这个争论性问题的学术态度和基本立场。该论文实际上是本书的论纲。经过我们两人近一年的共同努力，就有了这本《炎黄国祭论》。
在“炎黄国祭论”研究过程中，我们以“探究历史真相，作出价值判断，推动当代文化建设”为指导思想，坚持把属于历史的还原给历史，属于传说的留给传说的原则，在探究历史真相的基础上，我们进一步对炎黄文化及其对中华文明的影响做出价值判断，从中摄取对今天有用的东西，并以此推动我国当前文化建设。我们的研究试图将事实研究与价值判断、理论构建与实践对策有机地结合起来。在方法论上坚持多维视野，将史料与考古、神话传说与民俗材料以及现实的经验观察统统纳入研究范畴。从史料、考古以及传说中，探究远古的“社会”，从民俗以及经验观察中分析现今的“人类”。力求在在深度和广度上，都较同类研究，有新的拓展。我们还试图处理好炎黄祭祀中的中央与地方以及地方与地方的关系，基本原则是国家为主兼顾地方，包容并行，合作共赢。论理以明炎黄国祭的合理性，操作以明炎黄国祭的可行性。从某种意义上讲，我们对“炎黄祭祀上升为国家祭祀”这个问题解决的成功性与完美性，取决于我们对这些关系处理得是否得当。当然，由于时间仓促，本书出现这样或那样的不足在所难免，敬希读者提出批评。
“炎黄国祭论”这个课题，得到了全国人大常委会原副委员长许嘉璐、原中共湖北省委书记、现天津市委书记李鸿忠及罗清泉老书记、王晓东省长、省政协主席张昌尔、原省政协主席王生铁、原省政协常务副主席丁凤英、湖北省文联主席、著名作家和文化史专家熊召政、华中师范大学党委书记、著名历史学家马敏教授、湖北省社会科学联合会曾婕书记以及福建教育出版社黄旭社长和成知辛主任等人的关心与支持，在此一并表示感谢。                    

2016年11月于武汉东湖之滨

代发人   试走功

追寻真谛

探究历史真相，作出价值判断，推动当代文化建设。

西柚781666

坚持把属于历史的还原给历史，属于传说的留给传说的原则

红菱

随州文化探源，高大上

老市民

我们企盼读到《炎黄国祭论》。