重温经典 论语33

红菱

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。

[原文]：子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”——《论语·卫灵公》

[译文]：孔子说：“君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！”

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       有一次，孔子受鲁哀公之邀，到王宫谈论仁义道德。孔子说：“现在的人可以分为四类：庸人，士，君子，贤人。”
　　鲁哀公问孔子说：“请问什么样的人可以叫做庸人呢？”
　　孔子说：“所谓的庸人是说：嘴里不能说出好话，心里不知道忧虑，不知道选择贤人善士寄托自身并借以除去忧难：行动不知道该做什么，任由七情六欲支配着自己，这样的人就可以叫做庸人了。”
　　鲁哀公说：“很好，那么什么样的人可以叫做士呢？”
　　孔子回答说：“所谓士是指：他虽然不能全部知道做事的方法，但是还能够有所遵循：虽然不能把事情做得十全十美，但是肯定有所处置。所以他不追求知识的渊博，而追求知识的正确；不追求语言的冗杂，而追求所说的话正确；不追求行为的杂多，面追求所做的正确。

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    “这样，他所掌握的知识，所说出的话，所做的事，就像生命和肌肤一样不可更改的。因此富贵不能增加他，贫困也不能减损他，这就是士。”
　　鲁哀公又问：“那么什么样的人才算是君子呢？”
　　孔子回答说：“说话忠诚守信，但是内心不以为这是什么了不起的品德，做事讲究仁义，但是并不以此为骄傲，思虑明通，但是言辞上并不争强好胜。所以他舒舒缓缓的不怕别人可以赶得上，这就是君子。”
　　鲁哀公说：“夫子说得对极了！您能告诉我怎样便可以是贤人呢？”
　　孔子回答说：“所谓贤人是说：他做事合乎规矩。但又不违反他的本性，言论足以作天下的表率，但是又不会因此而损伤到他自身，富有天下却并不蓄积财物，财物施舍给他人，但并不担心自己受贫，这样的人就可以叫做贤人了。”