嘉木古树寄乡愁

苔花小小

本文摘自《领秀随州》杂志，未经作者同意，请勿转载！

嘉木古树寄乡愁

——从古人咏随诗中嘉木的情思说起

刘永国

    乡愁，对家乡的怀想、纪念、赞美，丝丝缕缕，入心入肺，挥之不去，如影随行，无疑是一种美好的人文情怀。

    近年，乡愁一词频频出现，几成幸福指数内涵之一，足见乡愁与幸福与愉悦，密切相关。

    乡愁何从寄托，忽闻几位朋友之言。

    朋友甲：“我老家门前的那棵万年青，没见影儿了……哎！”

    朋友乙：“我家屋侧边的一棵树疙瘩，大概是樃树，谁把它锯去卖了，那树比我年龄都大……”

    悠悠地，愤愤地，想家就想娘老子啊，怎么想起树来了？乡愁与树木相关吗？

塞西何处寻猿啼

    唐诗宋词。唐人把好诗写尽了，宋人无法，只好填词。沈括却不然，他写散文（如《梦溪笔谈》）也写诗，而且把诗写到随州来了。且看：

登汉 东 楼

沈括

野草黏天雨未休，

客心自冷不关秋。

塞西便是猿啼处，

满目伤心悔上楼。

    沈括原本是京官，一不小心，大领导不高兴了，有关部门便把他调整到随州，给了个闲职，自然心中郁闷。秋日登临咱随州鼎鼎有名的汉东楼，原是想解闷，不成想竟是“满目伤心”；谁惹起的愁绪？野草，秋雨？沈括是个直爽人，他说“不关秋”，不是秋风秋雨惹的祸，是因“塞西便是猿啼处”，几声猿啼，一片愁绪，乃至“伤心”。

塞西猿啼，想必塞西有连绵起伏的大森林，林中有嘉木。大森林大到什么程度？大到群居而喜嬉闹的猿可以生存、繁衍。

    沈括《登汉东楼》是好诗，一是情景交融，以景寄情；二是有科学信息含量，读斯诗，吾人得知宋代随州城西是大森林，而且这森林里有猿。

    今天的人们会问，宋代的随州城西，有大森林吗？有猿啼吗？

    且看其他诗人的吟咏。

    唐刘长卿任随州刺史，他的《登迁仁楼》有句：

春芜生楚国，

古树过隋朝。

    宋人梅尧臣《使者自随州来》有句：

所居虽非居，

有树即嘉树。

    唐人刘长卿，还有李白、王维，宋人梅尧臣、沈括，都写到了随州的古树、嘉木、大森林，明清诗人如李充嗣、宗彝、何操敬的笔下，我们同样可以读到“绝岭松风”，“苍茫树色”，甚至有“下山径转幽，猿鸟屡惊避”（州人何操敬《登大洪山》）的景致。

    何操敬是明清之际的随州人，贡生，他笔下的“猿鸟屡惊避，“猿鸟”作何解？有这种鸟吗？或作“猿”和“鸟”解？

清代诗人写随州，写大洪山，笔下还有“猿”出现，宋代的随州城西有“猿啼”、有猿生存繁衍的大森林，是可能的。只是，今天我们上哪儿去寻这“猿”，这大森林？

绿化丛中几嘉树

    当然，今天不必一定要有“猿啼”，我们要追求的是猿能够生存繁衍那种宽松、深远的生态环境，那古树，那嘉木，那真正树木挺立、苔藓漫生的大森林。

随州的绿化，成绩是显著的；森林覆盖率，也很高；随城园林绿化，领秀汉东。随州是炎帝神农故里、历史文化名城，大洪山、桐柏山、中华山，自古是名山。故里有故里的景致，名城有名城的年轮，名山有名山的派头。今人来随州，或寻根谒祖，或古城寻幽，或登临名山，放舟河湖，很多游人称赞随州山青水秀，神韵悠然。随州的绿化，森盖覆盖率应该受到称赞。

但也有不同评价。

    “炎帝神农故里，是老祖先出生的地方，数千年的老地方，古洞映日月，老树护乾坤，想象中的随州，应该是古树森森，名木遍地。可是，你们、你们把老树弄到哪儿去了？”说这话的，当然是专家，他们认为老树是一座城市、一个地方、一个村庄、一个人或一个家庭的文化年轮。

    “我不是第一次来随州，几十年前，你们有许多老村庄、老祠堂、老戏台，这些老建筑的房前屋后、两侧，多半有老树，有的高高大大，有的疙疙瘩瘩，它们都是一种记忆，一种怀想。那五大三粗的树疙瘩，好像不久前还在那儿，现在……你们把它们弄到那儿去了？”啊呀，这大概是社会学家，他们看中的是人与老树的情感、心绪，其实也就是乡愁了。

老树、嘉木、乡愁，其实在本土随州人的叙谈中也有浓烈反映，很多人惋惜家乡的大树失踪、古树疙瘩被毁，以致乡愁无所托，记忆无所系。

看来，绿化与森林覆盖率还大有讲究。

    绿化，是植绿，北方荒漠，能种上草，也很不错。绿化非树化。森林覆盖率，大约是树化了，即便这“率”里面没有以绿充树，百分百的树，人们还要看树的大小，品种的优劣，甚至还要老老的年轮。绿可以植，树可以种，年轮一年就是一年，没有那么多年的岁月，就没有那么沧桑的老树嘉木。

苔花小小

                                 嘉木老树系乡愁
    嘉木、老树何处有，村前屋后山深处。随州人爱树，山坡有松栎枫，村前屋后的品种则比山上丰富得多，名贵得多，如银杏、桂花、泡桐、柿、枣、桃、李、槐杨、榆榔、万年青……这些树，有的亭亭玉立，如树中贵族；有的枝繁叶繁，护佑一方，如同树妈妈；有的馨香十里，泽润乡党；有的年年有信，岁岁果熟，老人、小孩、还有汉子和媳妇可以享受甜蜜的馈赠。
    当然，名贵的嘉木在深山之中。曾侯乙作古用了许多粗大笔直的楠木，有专家说是出自大洪山中。如今大洪山中仍有楠木，还有更珍贵的紫檀、拱桐。但毕竟那楠木比曾侯乙所伐之木小了许多，嫩了许多。
    名木、果树的保护，似有共识，还好；可怜房前屋后那些杂木老树，这些年惨遭伐戮，喂了一张“钢铁大嘴”，有明白人云：“那些树疙瘩是乡村的文化记忆，却被廉价吞食，做了老农的油盐钱！”殊不知，维系村庄文化记忆的年轮，十倍百倍的金都是买不回来的。
    在老树价值的认知上，房地产开发商显然比“钢铁大嘴”聪明一些，他们给一些老树搬家，请它们进城，给新开发的居民小区增绿色、增文化氛围。“大树进城”是有争议的，反对者曰“掠夺乡村”，赞成者曰“物质不灭”，总比被“钢铁大嘴”吞掉了强许多吧。
    千里故乡千里梦，一树秋意一树愁。
    面对现实，随州的绿化、树化、园林文化，显然还有很多事情要做。
    绿化要向树化升级，荆棘、柴禾丛覆盖是绿，但却是残层绿。改造、升级，十年树木，让树成林，才是真正的森林覆盖。
    十年树木树成林，还要看是什么林。有山必有林，有城必林，有林必有嘉木。依随州的水土、气候，山山岭岭应有普通松柏杉栎，也应有樟、楠、檀、枣、榆、榔、柿、桂等档次稍高之名木嘉树，让随州的林，品种丰富、错落有致。随州的城镇园林，应是山川植被的样板与精华。
    还有一点，随州要有好林，得赶紧把锯子、斧头收起来，山上的树木不能砍，园林树不能砍，村前屋后的树木也不能砍。村前屋后的树，无论它高挑，还是疙瘩，都是村庄的风景、风水，也是房主人的伙伴和人生记忆。村树三五株，乡愁万里长。