重温经典 论语41

红菱

    子曰：恭而无礼，则劳；慎而无礼，则葸；勇而无礼，则乱；直而无礼，则绞；君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

    子曰：“恭而无礼则劳(1),慎而无礼则葸(2),勇而无礼则乱,直而无礼则绞(3).君子笃(4)于亲,则民兴于仁,故旧(5)不遗,则民不偷(6).”选自《论语·第八章·泰伯篇》

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【注释】 (1)劳：辛劳,劳苦.(2)葸：音xǐ,拘谨,畏惧的样子.(3)绞：说话尖刻,出口伤人.(4)笃：厚待、真诚.(5)故旧：故交,老朋友.(6)偷：淡薄.

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[译文】 孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导,就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导,就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导,就会说话尖刻.在上位的人如果厚待自己的亲属,老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友,老百姓就不会对人冷漠无情了.”

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【小思】
　　在孔子看来,光有美德“恭”、“慎”、“勇”、“直”还不够,还需要“约之以礼”.否则容易让美德走样.《礼记•曲礼》曰：“道德仁义,非礼不成.”
　　礼是各种美德的标准和底线.心里有了礼,就知道什么该直,什么不该直,直到什么程度是合适的等等,这些都有了准绳可依,有度可以把握.
　　就拿直举例,坦率而无礼,就是尖刻.前面有一段,是陈司败问孔子鲁昭公知否知礼的问题.陈司败指出的鲁昭公娶吴国女是不合礼,这个没错.陈司败可谓是“直”.但事实上,陈司败这个行为,是不合礼的.在鲁国而说鲁国国君的错误,本身就很失礼.特别还给孔子以难堪.这就让陈司败显得很尖刻.这个事情,很可以说明,要直而有礼才是好的.
　　总之,礼相当于一个中庸之道,可以制约着各种美德不至于偏向太远.

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“君子笃于亲,则民兴于仁.故旧不遗,则民不偷.”这里说的是在上位者,要在亲人朋友这些人伦关系上做出良好的表率,那么就会引导社会风气越来越好.
　　儒家讲究人伦关系,那是基本方针.孔子自己就是一个很重交情的人.孔子曾说过：“吾有鄙也,去其故乡,事君而达,卒遇故人,曾无旧言,吾鄙之.”孔子说自己有鄙视的人,那就是有些人啊,离开故乡很多年了,在外面飞黄腾达,升官发财了.可是遇到老朋友呢,却没半句好话,一点没有旧情.这种人,我是不要看的。
　　孔子还真是个直肠子的人呢.说的话也真是痛快淋漓.

淡淡紫玉

每天学一学

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    “恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。