重温经典 论语42

红菱

     孔子谓季氏①：“八佾②舞于庭，是可忍③也，孰不可忍也？”

[注释]①季氏：鲁国正卿季孙氏，当时为季平子。

②八佾：音逸。古时一佾8人，八佾就是64人。据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。

③可忍：可以忍心。一说可以容忍。

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[译文]孔子谈到季氏，说：“他用八八行列的乐队在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事都能容忍，还有什么事情不能容忍呢？”

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    [评析]这是孔子对破坏礼制行为的严厉批评。礼，代表的是社会秩序；恢复周礼；是孔子一生孜孜以求的政治目标。季氏仅仅是鲁国大夫，竟敢僭用周天子的规格，可见当时“礼崩乐坏”到何等地步！在古代等级社会中，礼制的僭越，向来是统治衰微的象征。

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    在春秋末年，鲁国的政权已经旁落到到季孙、叔孙、孟孙三家手里，国君成了傀儡。尤其是手握重兵的季孙家族，更是作威作福，有恃无恐。鲁国是西周初年周公旦的封国，而周公又是礼乐制度的创造者。现在，周国的后人公然践踏祖宗的制度，大夫竟然僭越使用周天子的礼乐，这一切让孔子愤怒不已。对于志在恢复周礼的孔子来说，春秋末期是个礼崩乐坏的大乱世。

    在一个乱世能干什么呢？是趁乱作威作福，还是占山为王呢？孔子用他的一生给我们讲了一个在乱世坚持自己的理想和信念的伟大故事。孔子并非不明白西周的礼乐制度是一去不复返了，但是他认为那是维系人心、结束乱世的最好方法，所以他一生都不曾放弃这个信念。他在列国之间奔波游说，困厄饥馑接踵而至，狼狈之时犹如丧家之犬，可是孔子仍不断努力。有隐者叹道：“是知其不可为而为之者也。”孔子的政治努力最后是失败了，可是他的精神历久弥新，是激励我们后世不断前进的力量。

荆棘小鸟

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