本帖最后由 苔花小小 于 2014-12-24 10:15 编辑
中国人的农耕生活，需要集体的力量。这种集体的力量从家起始，到族和部落，再到国，形成完整的文化体系。这种文化成为传统，具有广泛的包容性，让一个民族产生了强大的内聚力。这种“生活的样法”，自动地制定出一整套规范和要求，影响着民族的生产和生活方式，奔突在民族每个成员的血脉里，经过历史的积淀、延续，传承下来，成为民族在征服自然和自我发展中所创造的物质和思想。中华民族内心接受的思想源泉是炎帝神农文化，走到任何地方也不会忘记自己是炎黄子孙。一个民族能延续5000年，就是把整体放在至高无上的地位。离开了整体就被奴役，牛马个体的力量大于人，但被人驾驭；犹太人具有高智慧，被称为掌管世界钱袋子的人，没有国家，就被纳粹一批一批地送进焚尸炉。 节俗是中国人最为典型的“生活的样法”，构成普通中国百姓完整的人生时间，让部分普通的人生充满期待、愉悦，让无数个个体凝聚成一个整体。国家是多元选择的命运共同体，中华民族成为一个整体，在生存与发展意义上，就必然和西方国家发生矛盾。中国的国家发展，仅靠国内的资源和市场，不可能实现“全面建设小康”的任务，必须有国际市场和国际资源来支撑。消耗资源才会有排放，我们的人均排放量仅相当于世界平均水平的2/3，发达国家的1/5，美国的1/7（《低碳战争》邓光奇、中国经济出版社2011年版），说明中国人的资源消耗量很低。美国的终极目标消灭所谓的“专制国家”，就是要阻止中国分享世界的市场和世界资源，阻止中国发展的最佳手段就是让中国人离心离德。扰乱人心首先是从思想文化开始，“民主”反对“专制”只是一个说辞，欧盟、俄罗斯体制上属于“民主”类型，但美国仍然阻止其成为紧密的整体就是例证。 从这个意义上来说，“世界华人寻根节”就不仅仅是随州人的狂欢，其中的文化和精神价值巨大。“必须坚持总体国家安全观，以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，走出一条中国特色国家安全道路。”习总书记在阐述国家安全概念时说得很清楚，政治安全是国家安全的根本，政治安全的目的是保障国家政治体制安全。只有统一才能强大，只有统一才能更好的发展。文化的认同是中华民族成为一个整体的根本，敌对势力总是绞尽脑汁地想造成中国的分裂。随着中国经济的崛起，我们在推进自己的文化、价值观和生活方式应该有更多的作为。随州的“神农庙村鼓”变成“世界华人寻根节”，就是为中华民族凝聚成一个整体，寻找一种文化和精神的力量。 寻根节的颜色、锣鼓、祭品，让每一个炎黄子孙兴奋，所有的祭祀者来自同一个祖先，必然产生一种亲近感、认同感，来到随州就有一种回家的感觉，就会对这个民族热爱。这种情感是人类的其他民族不可能有的，这就是我们中华民族的群体价值观，是民族认同的标志。这种内心深处的感受和记忆，就是一种对美好未来的渴望和追求。这是一种强大的精神力量。这就是一种文化自觉。“每逢佳节倍思亲。”联想到许多传统节日逐渐被“淡化”与“矮化”，仿佛能过上“洋节”就是时尚。耶稣出生的那一天，为了利益炒作，那种喧闹让人觉得他就是耶稣的子孙，这些商家其实在不知不觉之中毁损着传统文化。 中华民族自称炎黄子孙。这“子孙”二字是泛血缘意义和文化意义，文化意义重于泛血缘意义。因为炎黄是人文初祖，所以中华民族准确地表述应该是炎黄文化子孙。炎帝神农是创造衣食住行的先祖，相对于黄帝征战的丰功伟业，似乎少了些深沉和威严。但这种祭祀是我们普通民众对先祖在艰困环境辛劳创造的一种感恩。我们献给炎帝神农的祭品，那是要带回家与家人分享的。家人食用了这些祭品，就能够得到祖先的庇护，在传统文化中叫“分胙”。“寻根节”就能够从传统文化中开发出系列项目，吃随菜饮随酒体验随州饮食的文化活动。随州饮食食品祭品系列的开发，只要与文化融合就蕴藏着巨大的商机，就看商家是否真正尊重传统文化。 节庆不能让普通大众成为活动的局外人和围观者。普通大众不参与，就不会有记忆，没有记忆怎么可能有情怀，就进不了老百姓的血脉和集体的记忆。炎帝神农首先应该在我们老百姓的心中，然后才是建筑。我们在这个日子里缅怀追思民族的过去，展望美好的未来。随州人是炎帝神农的嫡传子孙，如果嫡传子孙的灵魂在先祖的圣诞日，也没有栖息和回忆，那是多么的遗憾。节日的生命与活力就在记忆的深处，灵魂的深处，必须让随州人有念想，充满期待。只有亲身经历时间和空间的连续和占据，才能产生感受和记忆。如果我们的节日是为老百姓办的，就必须把老百姓的文化需求放在首位。老百姓就不会感到幸福，没有普通民众的主动、冲动，这个节就不可能有魅力。 祭祀大典是这节日中一个规定的程序。大典之后，必须让节日成为老百姓有凝聚力和亲和力的时空符号，搭建一个与民众生活息息相关的平台和载体，传承民间文化的地域性特色。炎帝神农文化情感和先祖的凝聚力，必须由普通民众重视这个日子，用特殊的表达方式传导和承载一种家国民族情怀，寄托对美好未来的渴望和追求。 节日的真正美妙在文化，而且这种文化在人们心灵的记忆深处，是始终不需要提醒，永远也不会忘记的。到了腊月，家家户户就会买些肉回来腌制成腊肉。到了除夕，在天涯海角，也要赶回家去吃一顿团圆饭。中国的春节如果用英文翻译没有一点味道。西方人是不可想象的，为吃一顿饭，形成人山人海的潮流和涌动。人山人海的涌动中，都很少有人争吵。有按捺不住心中急躁的人争吵了起来，只需说一句：“吵个么事，早点回家过节。”多少的烦躁也会平静下来。还有清明时节，那么多的人越过千山万水，就为到祖坟前，烧几张纸，叩拜逝去的先人，西方人感到不可思议。 孔子谈《诗经》时说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“兴”和“群”就是文化的感召力量。也是说文化必须有吸引力、召唤力、感染力、凝聚力，才能够教育人、鼓舞人、激励人、鞭策人、团结人。随州要建设“世界华人谒祖圣地”，需要随州地域文化研究的人去发现随州文化生态中的深刻内涵，地域文化被人识别，被人理解，就能被人接受。“世界华人谒祖圣地”建设就会有坚实的理论根基，宏大的建筑就不会是沙中之塔。具有感恩性质的“世界华人寻根节”就能够成为一个美妙的节日。 （未经作者同意，严禁转载） | 
发表于 2014-12-24 10:11:22
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