随州发现之旅 ——随县厉山镇三星村被人遗忘的那些故事

惟我独俊 · 发表于 2018-7-19 09:43:11

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随州发现之旅

——随县厉山镇三星村被人遗忘的那些故事

随县厉山镇三星村，原星欢、星欣、星舞三个村合并而成的一个村，这个村最近的地方离厉山镇仅有2.5公里，南与新街镇的姚庙、蒯寨等村相邻。

对于三星村，人们所熟知的是三不管、强盗坡、曹家寨等，但它们背后的故事却鲜为人知。7月11日，随州文明网、领秀随州《发现》栏目组冒着酷暑，走进三星村，探寻这里那些被人遗忘的故事。

三不管的来历

三不管，位于厉（山）均（川）公路三星段，公路穿过三不管。

三不管是三星村的中心地带，也是周边的制高点，说起三不管，这里还有几段鲜为人知的传说故事。

故事一，土匪说。三不管在上世纪四五十年代以前，树林茂密，方圆数里没有人烟，因为这里地处交通要道，加之山高林密，因此就有土匪盘踞在这里占山为王，打家劫舍。

在这里占山为王的土匪不止一家，而是三家，他们分布在三不管的东、南、北三个方向，这三家土匪画地为界，正好在三地交界的地方空出一块一亩见方的地方来。从那以后，这些土匪在周边抢劫乡民、杀人越货，因为杀人杀的多了，为了逃避官府打击，他们便将所杀之人放在那块空地上，官府来追查的时候，因为三家土匪都说不是自己的地盘，自己管不着，那些在这个地方导致冤死的案件不了了之，久而久之，人们便把这个地方叫“三不管。”

故事二，地主说。相传过去在三不管周边有三家地主，他们的地界正好在“三不管”这个地方相交，在相交的地方有一块成三角形、一亩见方的地方，这块地方谁都想要，谁也不想让给对方，最后三家到官府去打官司，都想把这块地收入自己的囊中。

在公堂之上，三家地主所列这块地属于自己的理由都很充分，这让官府也感到非常为难，后来一个衙役出了一个主意，那就是把这块地空置出来，三家地主只得作罢。

有一次一个路人行走至此突然暴毙，为了不惹火烧身，这三家地主将路人尸体放在那块空地上，后来有人报官，官府查了下来，因为这里不属于三家地主任何一家管辖，三家地主都不愿意承担责任，最后官府只得自行处理。从那以后，这个地方就叫“三不管。”

故事三，岔路说。当时三不管所在地有三条路，由南向北一条，由东向北一条，由东向南一条，三条路正好在此交汇，而交汇的地方正好有一个一亩见方的三角形空地。

在这个三角形以外，分属三个地方管辖。过去的时候，因为贫穷，到处讨米要饭流浪人员多，有不少人因为挡不住饥寒而暴亡。这些流浪人员死后，将他们埋葬成为当地人一件头疼的事，因为费时费力还不讨好，因此，只要这三个地方有流浪者死亡，他们都会把这些死亡流浪者的尸体放在那个三角地里，即便有官府来追查，因为这个地方属于没有人管辖的地带，最后都是不了了之。

上世纪五十年代中期，当地政府为了方便星欢、星欣、星舞三个大队的学生读书，决定在三个大队的中心点——三不管建一所学校，学校建成后，这个地方成为这三个大队中学生集中读书的地方，后来，星欣大队大队部、小学相继集中在这里，不久，为了方便这三个大队交公粮，有关部门又在这里建了一座粮站。

目前，除了粮站以外，星欣村小学、三不管中学等已经全部拆除并建了新的民房。

‍强盗坡的传奇故事

强盗坡，位于凃家湾正前（南）方，与新街姚庙村相邻。过去的时候，这里山高林密，山的中间有一条连接厉山和安居的道路，由于这里是厉山通往安居的必经之路，加上周边数公里没有人烟，因此这里常年有土匪盘踞，危害当地百姓。

盘踞在强盗坡的土匪除了拦路抢劫以外，还经常到周边村落老百姓家进行强抢财物，当地老百姓把这里的土匪称作强盗，因为这些强盗长期盘踞在这座山上，久而久之，山的原名渐渐被人遗忘，取而代之的就是“强盗坡”了。

关于强盗坡，除了出过土匪强盗，上世纪三四十年代的时候，这里还是中国军队抗击日军的战场之一。

据当地老人回忆，1940年5月，日本军队意欲从厉山途径强盗坡，过新街（原刘家河）、穿河源店，然后直达环潭，由于中国军队提前在强盗坡一线布放，日军从此经过时，在此发生过一场恶战，因为中国军队在强盗坡的顽强阻击，日军经强盗坡到环潭的计划被打乱，几天后，日本鬼子转从静明、河源店一线进攻环潭，在河源店金鸡山又发生了一场恶战（详见《随州发现之旅——新街镇河源店村被人遗忘的那些故事》一文）。

当时日本鬼子到凃家湾一带的时候，在当地抓了一名甘姓百姓给他们当向导带路，这名甘姓百姓是一名有血性的中国人，走在半路借口小解躲进密林中，“当时没跑多远就被日本鬼子撵住了，在强盗坡半山腰一刀将这个姓甘的人头砍掉了。”甘姓百姓被日本人杀害，战斗结束后，凃家湾的百姓将他的尸首合在一起，埋葬在凃家湾前面的麻坡上，目前坟茔依然在，甘姓百姓后人每年的清明节都会来祭祀。

据凃家湾老人回忆：“当年那场战斗不知道有多惨，日本鬼子遇到阻击的时候，马上就用炮轰，我亲眼看见一个当兵的被日本鬼子的大炮给炸的稀烂，这个当兵喝水的缸子炸起来飞到天上，落下来的时候就掉在离我一两步远的地方，掉在地上还啷啷响，我那个时候只有七八岁的样子，当时把我骇死了。”可见当时战斗之惨烈。

上世纪七十年代末的时候，笔者在强盗坡一带见过蜿蜒数里的战壕以及3米见方的掩体，坍塌的掩体里面还有直径近二十厘米的树干。上世纪八九十年代，当地农民在强盗坡一带毁林造田，后来又重新植树，当年的战壕和掩体已经基本毁灭殆尽，《发现》栏目组费了好大劲才找到一段大约五米长的战壕遗迹。

曹家寨的前世今生

曹家寨，始建于何朝何代，目前无从考究。

这是一个方圆数十亩，形同桃子的寨子，寨子的周围被二十至三十米的壕沟所包围，壕沟以内还建有一圈寨墙，为夯土结构，寨墙高约两米，宽约一尺五左右，仅有寨北唯一一个出口，在北门左右各建有一座高丈余的炮楼，目前寨墙已经全部消失。寨子的南边曾经有一座长约二十余米的吊桥，这座吊桥一直沿用到上世纪七十年代，因为寨内农民到寨外收粮食，尤其是挑着担子走在吊桥上的时候晃动非常大，便将吊桥拆掉用土垫出一条路来。

据当地老人介绍，这座寨子应该是一个曹姓有权有势有钱的大户人家所建，后来曹姓人家渐渐没落，但曹家寨的名字一直沿用至今。

解放前，曹家寨有三个大地主，分别叫蒋天信（音）、蒋少武（音）和蒋先传（音），这三人是亲兄弟，他们住在宅子的西边，东边为百姓和佃户住宅区。兄弟仨虽然贵为地主，但对周边百姓尚好。尤其是蒋少武的夫人黄氏，据说是当时随县政府的一名官员的妹妹，因此，他们家养了不少护院家丁。

抗战时期，为了躲避日本鬼子的掠杀，蒋少武带着家眷在环潭躲避了几年，日本鬼子投降后，蒋少武才带着家人回到曹家寨。

那个年代，在曹家寨经常有土匪出没，为了保护当地百姓的财产不受损失，蒋少武允许当地百姓夜晚的时候将自己的耕牛赶往曹家寨进行保护，那些土匪一来害怕蒋少武的护院家丁，二来慑于黄氏哥哥的权利，轻易不敢进犯曹家寨，因此，当地百姓在蒋少武一家的保护下，基本上没有受到土匪的骚扰。

蒋家三兄弟都是在上世纪五十年代前后寿终正寝，目前，蒋少武后人虽然已经不再是曹家寨居住，但他们有时也会回到曹家寨看看。

目前，曹家寨除了壕沟和寨子的形状依然保存原样意外，寨子里面的房屋基本上是上世纪八九十年代的建筑，已经看不出老寨子的影子了。

五行庙与神农洞有关联？

五行庙，位于肖家湾，与炎帝故里风景名胜区直线距离约2公里。五行庙的下方，是九龙山和九龙堰，再往北，就是有名的白米冲，关于九龙山、九龙堰和白米冲的故事，不在本文讲述内容之列，这里不赘述，有兴趣的可以到网上查。

九龙山、九龙堰和白米冲都与炎帝神农有关，那么，这座五行庙是否与炎帝神农有关呢？

据当地老人介绍，五行庙在周边一直享有盛名，这座庙曾经经历过多次毁坏和重建，最后一次应该是重建于清朝年间，当时庙宇有三正三厅，青砖碧瓦，庙内供有菩萨，香火极盛，尤其是每年的正月，前来五行庙烧香拜佛看大戏的人是络绎不绝。“每年从正月初一开始唱戏，一直唱到正月十五，这半个正月里，五行庙天天都是人山人海。除了烧香的、拜佛的、唱戏的、看戏的，还有不少小商小贩到这里来叫卖的，那场景不亚于现在的寻根节庙会。”

五行庙的庙会从上世纪五十年代初开始衰败，到上世纪六十年代中期破四旧，五行庙被彻底拆除，五行庙当年的风光已经不再，而五行庙所在地的山头靠西边的那一部分已经被人为将土取走，剩下东边半边，前几年，当地人在五行庙遗址的前面又建了一座小型土地庙，逢初一十五有人在这里烧香许愿。

至于五行庙与炎帝神农的传说是否有关联，因为没有佐证可以证明，而当地老人对此也知之甚少，因此，《发现》栏目组只有留待以后进一步考证。

碾子湾的碾子

在曹家寨西南约一里的地方，有一个名叫“碾子湾”的自然村，村口有一座半截被埋在地下的碾盘，碾盘上面的碾磙在岁月的侵蚀下，已经变成黑褐色。碾子湾就因为这座碾子而得名。

这座碾子是何朝何代就开始在这里服务周边百姓了呢？据当地一位86岁高龄的蒋姓老人介绍说，这座碾子少说也有几百上千年的历史了，因为“从碾盘被多次被凿修理的痕迹就可以看出来。”

这座碾盘除了给碾子湾的百姓服务以外，还承担着周边如蒋家上湾、蒋家中湾（属新街管辖），曹家寨、胡家湾甚至更远的百姓，“几乎就没有停歇过。”尤其是到春节前夕，“前来碾米的人要排好久的队才会轮上自己。”，据介绍，这座碾子是方圆十几里最大的一个碾子，直径在三米左右，碾米的时候与其他地方不同，别的地方的碾子是人工拉碾，这里是用牛拉，“最多的时候一天（一昼夜，作者注）能够碾一万多斤谷”由此可见这座碾子的加工能力的确非同一般。

消失的王子小庙

王子小庙，位于碾子湾与胡家湾之间，“王子小庙由三正三厅，两边各有三间厢房组成。”当地老人介绍说。

王子小庙大约建于清朝时期，准确年代不详。据说是当地王姓人家所建。王子小庙为砖瓦建筑，立柱结构，“从建成后就一直香火不断。”王子小庙最大的亮点就是每年的三月三，“每年的三月三，不管刮风还是下雨，附近的老百姓都会到这里来赶会。”

在随州，尤其是随中和随北的百姓，最爱看的是河南戏，如豫剧、曲剧等，“每年的三月三，王子小庙前就有几台唱河南戏的，吸引了大量的人前来看戏，非常热闹。”

上世纪五十年代中期（1956年），因为当地政府要在三不管建学校，由于当时各种物资匮乏，缺少木材和砖瓦，“那年就把王子小庙拆了，所有的材料，包括砖瓦、椽子檩条都运到三不管去建学校了。”从那以后，王子小庙便从人们的视野的消失了。王子小庙小时候，因为这座庙处于田中间，后来就有人在王子小庙遗址上开荒种地，变成现在的模样。前几年，有人在王子小庙前面建了一座小庙，里面供了几尊菩萨，供周边信众烧香许愿。

不明来历的“状元坟”

在胡家湾与新街镇蒯寨村交界的地方，有一个硕大的坟茔，整座坟直径在10米左右，最高处约有1.5米，坟上长满各种杂棵，这就是当地口口相传且人人皆知的“状元坟。”

经过调查，当地人几乎都不知道这座坟何以叫“状元坟，”这座坟的来历、传说、故事，包括落葬年代。

不过有的老人分析，之所以叫“状元坟，”不可否认的与“状元” 有关，至于这名葬身于此的“状元”是哪朝哪代的，是文状元还是武状元，是经过这里客死异乡，还是另有隐情？

而据我们调查，在三星村乃至周边几乎没有与“状元”相关的名门望族，因此，这座状元坟在大家的心目中就成为了迷，也就是说，大家只知其名，不知其来历。

有一件事是真的，那就是状元坟曾经被盗墓者入侵过。1954年的时候，当地下大雨涨大水，大雨过后，有放牛人在状元坟下面不远处发现一个水坑，开始以为是牛堒泥的地方，后来仔细一看，才发现是一个盗洞。这个盗洞是什么时间挖的，没有人知道，因为状元坟地处人迹罕至的孤山野洼，如不是有人放牛从那里经过，平时几乎没有人去那里。

遗失在藏宝堰里的宝贝

在三星村的西北，有一个名叫“藏宝堰”的堰塘，关于这个藏宝堰，有两个不同版本的传说。

版本一。从前，有一群放牛娃放牛的时候在这个堰塘里面洗澡，在洗澡的时候，有一个放牛娃在堰塘底部摸到一件圆形东西，当即他就拿上岸，原来是一块铜镜。

几名放牛娃发现他摸到了一块铜镜，纷纷上岸来看，不曾想，有的人照照镜子的时候发现镜子里面不是自己，或者是猪、或者是牛、或者是狗，唯一一个癞痢头（秃子）在镜子里面照出里面是人。原来，这是一面“轮回镜，”镜子里面所出现的是这个人的前世，前世是什么，这个人照镜子的时候，在镜子里就会出现什么，这就是为什么有的小孩看见的是猪，有的小孩看见的是牛的原因。

当时这些小孩不明就里，认为这块铜镜是妖怪变的，吓得将镜子又扔回堰塘里，后来大人得到消息后，来堰塘里找那块宝镜，却再也没有找到。

版本二。从前，有一群放牛娃放牛的时候在这个堰塘里面洗澡，在洗澡的时候，有一个放牛娃在堰塘底部摸到一件圆形东西，当即他就拿上岸，原来是一块铜镜。

等他们把铜镜拿上岸一看，不断有铜牛、铜马、铜猪、铜羊等从铜镜里面跑了出来，然后分布在在堰塘边的岸上，这些东西对百姓来说是一笔大财富。放牛娃的大人们得到消息后，都纷纷来到现场抢那块铜镜，不想一个不慎，铜镜又掉进水里了。

铜镜掉进水里后，那些刚从铜镜里面跑出来的铜牛铜马悠忽间也不见了踪影，于是大家跳进堰塘里寻找铜镜，却再也没有了铜镜的踪影。

因为那些宝物包括铜镜都消失在这口堰塘里，所以人们便把这口堰塘叫做“藏宝堰。”

从仙人头到仙人晒胯

在原星舞村北与赵家大堰交界处，有一个叫仙人头的地方，因为在这里有一座形似人头的小山包，故名仙人头。

也有人把这里叫“仙人晒胯。”说是过去有一名神仙到凡间来体察民情，为了不暴露身份，这名神仙不敢腾云驾雾，只能和凡人一样在地上步行。有一次，这名神仙从尚市方向途经这里去安居，因为刚下过雨，天气闷热潮湿，走了不多久，神仙就感觉裆里痛痒难忍，一看，原来因为长时间的跋涉，神仙患上了烂裆病，听说这种病除了晒太阳，没有别的特效治疗办法，于是，走累了的神仙便一头倒在这里晒胯（胯，当地人对裆的俗称），而那座叫仙人头的山包就是这名神仙的头了。

开始讲着故事的时候，《发现》栏目组还在考虑这个地名的来历，后来将无人机升到天空，当时就发现整座山就如同一个人躺在那里，是那样的逼真。

可惜的是，仙人头在几年前被当地人在这里取土整个挖完了，让这个神仙成为了一个“无头仙人。”

姚家祠堂的命运