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随州发现之旅 ——曾都区府河镇紫石铺村历史传说故事拾零 紫石铺村，位于曾都区府河镇西北角，现光山（又名仙城山）东麓。紫石铺村因过去的官方驿站紫石铺而名。 关于紫石铺和紫石铺附近紫石桥的传说，散见于网络。7月24日，随州文明网、领秀随州《发现》栏目组冒着近四十度的高温，来到紫石铺村，探访紫石铺、紫石桥以及发生在这里的故事。 紫石铺，与紫石铺村委会相距不足500米，是通往现光山景区的必经之路。 紫石铺始建于何年何月，目前没有找到可考证据，据当地老人介绍，紫石铺建成年代至少在唐朝以前甚至年代更为久远。据当地保存的一块碑文记载，紫石铺驿站应该在公元756年之前就已经形成。 过去的时候，紫石铺是安陆通往随州官方驿道中的驿站之一，“紫石铺建有数十间房子，中间是街道，房子在街道的两边，出街道南就是紫石桥。”当地老人介绍说。 紫石铺的房子大都是两层建筑，大都是青砖碧瓦，当然也有夯土结构的，过去这里不仅有商铺旅馆，还有喂养官马的马厩，这些官马主要用于地方官员给朝廷送信之用，当时如果遇到紧急情况需要送达朝廷，这些马跑累了，便在官方驿站换乘，这就是所谓的换马不换人。 紫石铺的房子一直存在并保存完好，到上世纪五六十年代的时候，因为农业学大寨，需要将一些适合耕种的地方腾出来复耕种粮，地处河边易于浇灌的紫石铺就成为了复耕拆除之列，当时，紫石铺就被全部拆毁，无一幸免。目前，紫石铺村通过招商引资，在紫石铺旧址上正在发展旅游项目。 紫石桥就位于紫石铺南端的小河上，与紫石铺紧紧相依相连。相比紫石铺，紫石桥就要幸运得多，至少它目前还存在，虽然已经残缺不全，已经失去了通行的功能。 据清同治八年（公元1869年）重修《随州志》记载：“紫石铺桥在州南60里，建始无考，明知州晋承命重修，旧志以紫石长桥为随州八景之一。”据史料推来该桥原始建于唐代，是一处难得的古代桥梁历史的见证。 紫石桥为四墩、五孔和两个桥八字组成，桥面5根高宽约50厘米左右的红色石条并连，由2000多块长方、圆柱、三角的几何形体大型红石垒砌而成。桥面中间的3根石条上，由过往的手推独轮车碾成2寸有余的深辙清晰可见，由此足以说明这座桥当年的通行能力以及它作为官方驿道的重要性。 上世纪八十年代，紫石桥因年久失修，几乎失去了通行功能，为了方便周边百姓到现光山礼佛和解决到现光山的观光问题，当地村委会在桥的南端重新接了两孔拱桥，不久，通往现光山的道路重修，为保护这座历史悠久的桥梁，当地政府在古紫石桥上游重修了一座桥，从那以后，紫石桥便完成了它的历史使命，完全失去了它的使用功能。 如今，围绕着紫石桥已经长满各种杂草和杂灌，从这里经过，如果不稍加注意，几乎看不到这里还有一座古桥的存在。目前，府河镇政府和紫石铺村正在努力加强这座古桥的保护，让其成为人们观光的景点。 在紫石铺村，我们有幸见到了一块玉紫石桥相关的石碑，据说这块石碑是当年为了纪念收这座桥的人而立。 当年建这座紫石桥的时候，因为建好后恐遭人破坏，朝廷为了保护这座桥，专门安排人照管，并从当地专门拨出一石七斗耕地交给照管紫石桥的人，以作照管紫石桥之资费。第一位照看紫石桥的人去世后，为了让后人记住他，当地人特地为他立石碑一块，以示纪念。 这块石碑辗转千年，上世纪六十年代初的时候，因为紫石铺被拆，这块石碑也随着消失。不久，原紫石铺老支书李玉华在大队保管室发现这块石碑，上世纪六十年年初破四旧的时候，为防止这块石碑遗失，李玉华把这块石碑糊满报纸，躲过了一劫。上世纪80年代末，行将就木的李玉华将这块古石碑转交给儿子，并告诉他一定要保护好这块古石碑，“这是文物，具有历史价值和研究价值。”经过这对父子的保护，目前这块石碑已经被保护了下来，只是上面的字迹经过千年的风吹雨刷，已经看不清了。 碑记塝，一条山岗的名字，与紫石桥相距不足一公里，之所以叫“碑记塝”，是因为在这条山岗的头部，过去有一块硕大的石碑，石碑的后面是一座直径15米左右，高3米左右的大冢。这是谁的坟墓，竟然有这么大的规模？ 据当地老人介绍，这座坟之所以建成如此规模，是因为里面埋葬的人大有来头，相传这是隋朝时，隋炀帝之女南阳公主（又名仙城氏）老师的坟墓。 话说当年杨广昏淫无道，被缢死亡之后，其女南阳公主为躲避追杀，带着家人包括自己的老师舍命奔逃，逃离至离紫石铺不远的地方，老师胯下的白马再也经受不住长途奔袭，累死在一座小山下，后来人们把这匹白马埋葬在这座山上，为了纪念这匹为主人尽忠死而后已的白马，当地百姓在这座山上建了一座庙，取名“白马庙，”供后人祭奠，这座庙是否还在，因为不属于紫石铺村管辖，《发现》栏目组没有深入到现场，据说该庙早已经毁了。 白马死后，南阳公主的老师继续逃命，在逃到现光山下的时候，不幸被追兵赶上，导致身首异处。后来，南阳公主在现光山出家礼佛，将老师埋葬在这里，整个坟茔直径约15米，高3米。并在老师的坟前立了一块数米高的大碑。在碑的两边，还分别立有汉白玉上马石各一个，要求所有文官在此下轿，武官在此下马。 上世纪六十年代初期，全国开展轰轰烈烈的农业学大寨运动，这座坟茔的碑石和上马石被毁坏，虽然石碑被毁，但那段记忆仍在，人们把这条山岗习惯称为“碑记塝。”目前，石碑已不在，硕大的坟冢依然在庄稼林里忽隐忽现，庄稼收割后，在远处的公路上便清晰可见。 绣球山，又名小孤山，因其独立存在，故名小孤山，又因为这座小山如同一只绣球，所以当地人又把它叫做绣球山。 这座小山之所以叫“绣球山”，是有它的来历的，一来这座山的山石（土壤）属于丹霞地貌（当地人叫“紫石岩”），在没有树的时候，整座小山在阳光的照耀下，通红似火。二来在这座小山的周边，一共有九座山头全部朝向这座小山，当地人便把这个地理特点称之为“九龙戏珠。” 其实，绣球山并不孤立，与这座小山相邻的仅有百米左右，应该算不上“孤单”，只是在它的西边，便是农田，过了农田就有事延绵起伏的大山了，也许，这就是它后来被人称作“绣球山”的缘故吧。 在绣球山的东边有一座山名叫“狮子头”，也有叫狮子山的，这座山坐西朝东，从天空俯瞰，这座山的山头如同一只静卧在大地上的一头雄狮。 据说每年梅雨季节，这个狮子头就会活跃起来，这主要是因为在狮子头的左前方，紫石桥上游约200米的地方有一个高约数米岩石，每到下雨的时候，上面的水留下来，经过这个岩石流落到下面响水滩的时候，会发出震耳欲聋的声音，这声音如果民间舞狮时的锣鼓声，抑扬顿挫，同时，狮子头、绣球山和响水淌几乎在一条直线上，故而每到梅雨季节，随着响水淌爆发出锣鼓声，便引起狮子的兴奋，继而狮子头开始来抢绣球。 因为响水滩的落水声，绣球山美丽的传说，加上形同狮子的狮子头山，三者巧妙融合，在当地民间便有了锣鼓声响、狮子摇头、把绣球抢的传说故事。 营房岗，与紫石桥相距约数百里，这里因为上世纪四十年代日本鬼子在这里驻扎过而名。 大约是上世纪四十年代初期，入侵中国的日本鬼子的一个班在这座山上驻扎，他们来到这里之后，先是到附近山上大量砍伐树木建鹿寨，然后在小山的周围挖战壕，最后在山的东面开口，将小山掏空，建了一座地下掩体。 山上除了这12名日本鬼子，还有一个班的伪军，平时没事的时候，他们就在小山顶上一个平台曹兵训练，有事的时候就一部分（日本人）躲在山地的山洞里，另一部分（伪军）分头阻击进攻者。1941年的时候，中国军队（国民党部队）的一个连奉命前来攻打驻扎在这里的日被鬼子，他们在营房岗的东、西、北三个方向的山上各架一挺机枪，对着营房岗进行扫射，但因为距离太远，打到营房岗的子弹已经成了强弩之末，根本就没有伤及到日本鬼子皮毛，攻打了一个上午，最后无功而退。 据当地老人介绍，当年日本人修建这座堡垒的时候，在当地强迫征用了一百多壮劳力，经过一年多的时间才修建完成，整个地下堡垒全部用大树撑起，“异常坚固”。 一直到1945年日本投降以后，驻扎在这里的日本兵才撤退。“撤退的时候，这些日本鬼子只带了随身的枪支弹药，其他的都留在洞里了。”据当地老人介绍，当年日本鬼子撤退的时候，是轻装走的，“还有不少物资和重武器都藏在洞里。”当地老百姓得知日本投降的消息后，在日本鬼子撤离的那天，纷纷来到营房岗，准备将这些日本鬼子截留下来，怎奈他们手中有枪，百姓两手空空，追击了约200米，就被日本鬼子的弹雨打了回来。 老百姓被打回来之后，便想到深入到日本鬼子驻扎的山东找寻一点物资，没想到日本鬼子离开的时候，在山洞里放了一把火，将山洞烧塌了，洞口也被洞内的炸药炸塌。 上世纪七八十年代，当地农民计划挖开这座山洞，在里面找一些有价值的东西，但因为这座山洞里面存放的都是当年日本人留下的武器，虽然不乏日本的枪支、迫击炮之类的，但也有日本鬼子留下的炮弹等易爆之物，为了安全起见，大家便放弃了挖开山洞的想法。 至于这座山洞里面究竟还有日本人遗留下来的什么东西，有待进一步考察。 在营房岗，除见证了当年日本人留下的操场遗址、山洞遗址以外，虽然整个战壕在农业学大寨的时候被填埋，但在山下一家农户新建的房子一旁，我们还是发现了日本鬼子留下的战壕遗址，整个战壕呈v字形，被填埋的战壕与其他地方的土层完全不一样。 紫石铺村，因为这里与现光山相邻，远远不止这点故事和传说，还有很多的历史需要我们进一步去挖掘，去探索，去发现。 随州文明网，领秀随州《发现》栏目组
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发表于 2018-8-2 08:10:21
