穿袈裟的政治家——活佛的故事

遇随而安

　　最后，两人变得势同水火，叔叔不仅剥夺了侄子的继承权，谋杀了他的弟弟（据说本来的刺杀目标是策妄阿拉布坦，但刺客搞错了人），还强夺了他的未婚妻。眼看自己继续待下去决不会有好果子吃，策妄阿拉布坦当机立断，他带领父亲的旧部毅然出走，噶尔丹亲自带兵追杀，不料却中伏吃了败仗，只能眼睁睁看着侄子蛟龙入海般融入莽莽草原。

　　噶尔丹远征清朝后，策妄阿拉布坦趁机反攻，一举端掉了这位博克硕图汗的老巢伊犁，大片中亚领地也被他顺利接管。康熙闻讯大喜，立即派人前往策妄阿拉布坦处封赏，双方基于共同的敌人结成了战略联盟。侄子扣留了叔叔的家小，前面说过，策妄阿拉布坦的母亲阿奴改嫁给了噶尔丹为妻，从史料来看，夫妇二人感情很好，尽管噶尔丹并不专一，除阿奴外还有多房妻妾，其中甚至包括她没过门的儿媳妇，即策妄阿拉布坦的未婚妻。

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　　夹在彼此视为仇敌的丈夫与儿子中，阿奴显然极其痛苦，尤其是，她竟然成了亲生儿子要挟自己丈夫的人质。最后，在桑结嘉措凭借达赖喇嘛名义进行的斡旋下，也许是感到实力还不足以与叔叔直接对抗，以虔诚黄教徒自居的策妄阿拉布坦遂借机下台阶，同意放还噶尔丹的家属。而在多情的丈夫与薄情的儿子之间，阿奴义无反顾地选择了前者，重新回到了噶尔丹身边。

　　因而当乌兰布通之战爆发时，噶尔丹事实上已经无家可归，他也只能硬着头皮与清军死磕。而战争的发展对他越来越不利，准噶尔军虽然在乌兰布通逃脱覆灭，但最后并没有占到什么便宜，反而霉运不断——因为他们在归途中遭遇了大瘟疫，大量人马中途死亡，导致其损失比在战场上严重得多，史载“归路遭罹瘟疫，得还科布多者，不过数千人耳”。

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　　遭此大劫，噶尔丹丧失了大部分兵力，此后再也没有问鼎中原的能力，只能率领为数不多的部属，在阿尔泰山东麓的外蒙古科布多徘徊游荡，强打精神与清朝掰一下手腕，陪伴他身边的是刚刚归来的阿奴。皇帝多次派人劝降，但统统被博硕克图汗断然拒绝，直至康熙三十五年即1696年，清帝国起倾国精锐，出动近十万人马发动了旨在彻底解决噶尔丹问题的远征。

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　　在这场战争中，康熙亲自率领的中路大军，阴差阳错地与噶尔丹失之交臂，但博克硕图汗的好运并没有持续多久，东躲西藏的他终于在昭莫多一头撞上了抚远大将军费扬古率领的西路清军。昭莫多蒙语意为“大树林”，地点在今天蒙古首都乌兰巴托东南的肯特山麓，清人记载：“其北大山，千仞壁立，山下平川广数里，林木断续，有河流其间，曲折环绕，其南山差低于北，渐陁而下，有小山横焉，战地也。”

　　双方众寡悬殊，费扬古有四万六千兵力，包括各地征调的满蒙八旗铁骑，以及由振武将军、甘肃提督孙思克率领的西北绿营兵，而噶尔丹虽然也有三万人，但这已经是他治下的全部属民，其中有大量的老幼妇孺，作战人员应该不到一万。

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【第二部 铁血法王——温萨活佛噶尔丹】



　　《四、别离》（下）



　　此战进行得极其惨烈。准噶尔人拼死抵抗，清军虽占有数量和武器的优势，但一时也难以突破对手阵地，双方“冒死鏖斗，自未至酉”，犹不分胜负。就在黄昏将近之时，清军主帅费扬古发现激烈的硝烟喊杀中，敌军后方有处阵地却一直没有动静，遂判断那里是准噶尔人安置家眷和牲畜粮草的所在，他立即下令抽调精骑组成一支突击队，突然袭击那个地方并一举得手。果然，得知妻儿和辎重统统陷入敌手的消息，准军顿时大乱，终于一溃千里，随后的战争已经演变为单方面屠杀。清军连夜追杀了三十多里才罢手，此役共斩杀准军三千多人，俘获数百人，以及众多的牛羊辎重——“乘夜逐北三十余里，至特勒尔济口，斩级三千余，俘数百人，获驼马、牛羊、庐帐、器械无算”。

　　终于，博硕克图汗被绝对优势的清军团团包围。按照一位清朝参战官员的记载，面对众寡悬殊的不利局面，噶尔丹患难与共的妻子阿奴亲自上阵，她“披铜甲、配弓矢”，骑着“似驼非驼”的“异兽”，率领准噶尔最后的精锐部队，向敌军阵地发起了决死冲锋，试图为自己的丈夫打开一条逃出生天之路。最后，这位勇敢的女性被清军炮火炸得粉碎，而伤痕累累的噶尔丹也终于没有辜负妻子的努力，最后带着几十名骑兵杀出了重围。

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　如果按照煽情一点儿的写法，上面的场景也许是：“阿奴王后深情地望了重伤的丈夫最后一眼，毅然拨转白马，拔出了亮闪闪的弯刀。她噙着泪花，怀着必死的觉悟，向着密如刺猬般的敌军炮阵，头也不回地冲了过去。一阵硝烟过后，除了深深的弹坑以外，地上就什么也没有了……但是，王后那策马冲锋的最后形像，将永远印在伊犁草原盛开的鲜花之中，更永远活在准噶尔人民的心里。”

　　逃离昭莫多的恶战，几乎成了孤家寡人的博克硕图汗很快又陷入侄子策妄阿拉布坦的追杀。可就在噶尔丹山穷水尽之时，同学又帮了他最后一回——桑结嘉措的使者来到了策妄阿拉布坦的军营，报告了五世达赖喇嘛圆寂的消息。清人写道，按照黄教教规，达赖喇嘛去世，信徒们必须要休战祈祷，闻听噩耗后，策妄阿拉布坦大哭而归，噶尔丹又逃一劫。

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　桑结嘉措终于为自己惹来了大麻烦。因为就在叔侄间进行的这场战争中，康熙也从准噶尔降兵口里得知了五世达赖早已去世的消息，被蒙在鼓里的皇帝雷霆震怒，马上给桑结去了一封充满火药味的信，除了勒令他解释原因外，还专门提到了那位“大忽悠”六世功德林活佛，其意思大致如下：

　　“我本来想与准噶尔部和解，你却让缺德的济隆（即功德林活佛）跑来捣乱。乌兰布通之战，这家伙每天都给准噶尔贼军占卜诵经，还跑到山上张着遮阳伞，饶有兴致地观看双方打仗，贼军胜了就过去献哈达，贼军失利便跑到我们这里替他们忽悠，误导我的追兵。

　　“现在我举办庆祝歼灭噶尔丹的凯旋仪式，派出使者到你那里，你必须让他和达赖相见，请班禅来京觐见，同时把济隆抓来送我。如其不然，我就调云南、四川、陕西各省的军队来拉萨找你。你就纠集自己的那些蒙古党羽等着吧，你可别后悔！”

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　收到这封杀气腾腾的信，桑结嘉措恐慌不已，他除了竭力为自己辩解，无奈之下也只好答应派功德林活佛进京谢罪，同时写信恳求皇帝一定不要伤害其性命。最后，桑结终于把早已秘密选出的五世达赖喇嘛转世灵童——一个法名叫做仓央嘉措的孩子——推上前台，我们年轻的诗人就这样登上了六世达赖喇嘛的宝座。

　　尽管由于师兄弟的帮助又逃过一劫，但噶尔丹所有的运气至此已经用光。1697年9月，在侄子和清军夹攻之下，这位昔日威震中亚的博克硕图汗众叛亲离走投无路，他不想活着受辱，便在绝望中服毒自尽，时年五十三岁。

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　　从有关史料来看，尽管杀人如麻，但这位大汗却颇有人格魅力，即使在这样山穷水尽的环境下，仍颇有一批部下至死不渝地跟在他身边。临死前，面对皇帝派来的劝降使者，已经病得无法动弹的博硕克图汗仍强撑起身体，让部下将自己扶上座椅接见对方，随即断然拒绝了康熙要其投降的提议，在生命的最后一刻仍维持了游牧人可汗的骄傲。

　　可是人死后却并不一定都能消停，噶尔丹的遗骸和他的宝贝女儿钟齐海一起，被残余的部属带回伊犁，交给了其侄儿策妄阿拉布坦。不久后，在清军大兵压境的威胁之下，这位新任准噶尔汗王不得不将叔叔的遗体和堂妹献给康熙。对于自己一生中遇到的这位最顽强对手，皇帝没有丝毫客气，命令先将其尸骸置于京城之外悬挂示众，最后再于大军校场之中挫骨扬灰，一代中亚霸主真地灰飞烟灭。

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　而在此之前，由于食物匮乏，噶尔丹与阿奴唯一的儿子在前往哈密征粮的过程中被当地穆斯林抓获并献给了清廷。不过，人死如灯灭，康熙此时显出了大政治家的风度，他并没有为难噶尔丹的儿子（另一个原因是，据说这孩子生性顽劣颇不成器，被囚禁期间还玩得乐不思蜀，皇帝判断他毫无威胁），而是赏了他一等侍卫的头衔，并允许与胞妹钟齐海住在一起。钟齐海后来嫁给了哥哥的一名同事，兄妹二人最后都老死中原。