教育孩子的国学经典故事

乡村九哥

95、救济乡里
明末的时候，桐城地方有一个张老员外，心存慈善，喜欢施舍。有一年，遇到荒收，米价上涨，一些狡猾奸诈的商人，看到这个情形，反而把米粮囤积起来，不肯出售，于是，老百姓们没有米吃，就起了大恐慌。政府官员向朝廷报告这个灾情，却一直没有得到朝廷的回复和拨粮。
　　张老员外看到这个情形，很是忧急。于是，他把家里的存米半价出售，为的是让老百姓们有米吃。大家听到这个消息，当然是快乐得不得了。但是，张老员外又想到一般贫苦的人，没有钱买米，仍然在挨饿，所以，他又办了一个施粥厂，受施的人隔天领餐券，统计了人数，煮着大量的粥，按照餐券发送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，许多人空着肚子来，吃得饱饱的回去，大家都称颂张老员外是个活菩萨。而员外却很谦虚地说：“荒年米价比较贵，半价出售是为了怕奸商乘机赚钱，害得大家没有米吃，至于施粥的费用也不多，只要大家都有饭吃，我就觉得很安慰了。”
　　张老员外不断地将米半价出售，又持续地施粥给穷人，家里的钱也渐渐地用完了，但是，荒收的现象不可能马上平复，因此做善事当然不能半途中止，老员外心里十分焦急，他想：“我这时候如果把救济的事业停止了，一般贫民就会有饿死的可能，那我当初的救济不就等于白费了吗？救人必须救到底，现在我还有一部分家产，我应该把这些产业变卖了，继续救济乡里才是啊！”想定了主意，张老员外就去和夫人商量，他的夫人也是十分贤德的，听了他的话，非常赞成，并且说：“积存产业给子孙，如果不是积德，万一子孙不成才、没出息，就算是金山银山也会用尽，如果积德给子孙，虽然没有留家产给他们，但是将来如果子孙好，还是会富裕起来的！田地房屋，就由你作主变卖，我也有许多珠宝首饰也一起卖了吧！”员外听了，一直称赞夫人。于是，两人卖了值钱的东西，继续做善事，直到饥荒的现象消除了，他们才停止。
　　老员外过世后，到了第五代子孙张英，做到了宰相的位置，张英的儿子张廷玉，也继续着父亲的职位，以后的子孙，一代代都有官职，家中也都有产业，这些都是员外救济乡人所积的德。
智慧小语：历史是一面镜子，因为好心，才能让世代的子孙享受祖先的福份，一代代都发达过好日子。好的教导是以仁心、善行以身作则，父母所积累的德行才是留给孩子可靠的财富。

乡村九哥

96、师道尊严
明代著名画家唐伯虎从小就喜欢文学和画画，师从当时著名画家沈周学画。
　　转眼一年过去了，他画技大长，所画的画已经显现出大家风范，在附近很有名气。唐伯虎开始有点洋洋自得，觉得比起老师的画来自己也毫不逊色，从他那里再也学不到什么。于是，他借口母亲需要照顾，向老师提出想早点回去。他还拿出自己的画作请老师点评，实际上是想炫耀自己的画艺。
　　沈周老师知道他的心思。他既没有强留唐伯虎，也没有看他的画作，只是请他到自己房间来吃饭送别。这个房间只有一扇窗户，窗外景色怡人，沈周老师就让唐伯虎过去开窗通风。
　　唐伯虎朝窗户走去，可谁知那“窗”怎么开也开不了。唐伯虎问，“窗户上锁了吗？”沈周笑笑说：“哈哈，你看仔细了再开。”
　　唐伯虎揉揉眼睛，仔细一看，才发现这哪是什么窗户，而是老师挂在墙上的一幅画。老师这画画得十分逼真，以至于让唐伯虎误认作是窗户。
　　唐伯虎羞愧地对老师说，“请老师原谅我的肤浅骄傲，我愿意再跟您学习三年。”
　　此后，唐伯虎改变了目空一切的态度，认真领会老师的教导，终于成为一代大师。
智慧小语：《礼记·学记》中说：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”只有对老师怀有尊敬之心，学生才会仔细聆听老师讲授的内容，然后才能恭敬地对待学习、知识，最后学而有成。

乡村九哥

97、阎立本观画
被人称为“丹青神化”的唐代画家阎立本。出生在雍州万年（今西安市）一个绘画艺术之家。他在父亲和哥哥的培养下，十六七岁就已落笔不俗，名噪乡里。但阎立本却总觉得自己的水平还比不上一些古代的名画家。
　　有一天，有人告诉他，在长江之滨的荆州，新近发现了一块张僧繇（yáo）的绘画石刻。阎立本一听，喜形于色，暗想，张僧繇是南北朝时代的“画圣”之一，尤其是他画的龙，栩栩如生，令人叫绝。我何不前往荆州，一饱眼福啊！
　　于是，他毅然带上笔墨纸砚，踏上了千里行程。
　　经过两个多月的跋山涉水，阎立本终于平安到达了荆州。他住进旅店，风尘未洗，就请店家领他去看绘画石刻。绘画石刻是在一家菜园的角落里，上面已被涂上了许多污泥，不少地方难以辨认。石刻周围，荒草丛生，乌鸦鼓噪，阴森森的。
　　阎立本打眼一看，大失所望：“原来不过如此，我白来一趟了。”可回店之后，他又觉得自己有点太轻率了。第二天一早，他回到原处，擦掉污泥，细看一番，才发现画中果然有不少妙处。
　　第三天，他提来一桶水，把石刻认真冲刷了几遍，再细心端详，反复揣摩，更觉得张僧繇的技艺高人一筹。他越看越入迷，白天看不够，晚上又打起灯笼继续观赏。
　　就这样，阎立本在石刻前竟一坐就是十几天。
智慧小语：牛顿曾说：“假如我看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。”只有谦虚地吸取各家之长，才能做到“青出于蓝而胜于蓝”。

乡村九哥

98、苏武牧羊
　　
　　匈奴自从被卫青、霍去病打败以后，平静了好长一段时间。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。
　　公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。
　　苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，匈奴的上层发生了内讧，苏武一行人也受到了牵连。匈奴单于扣留了苏武，要他背叛汉朝。苏武不愿，单于便许以高官厚禄。再次被苏武严词拒绝后，单于越发敬重苏武的气节，不愿杀他，但也不愿放他回去，便将他发配到北海牧羊。
　　苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌节。日子久了，旌节上的穗子也掉完了。一直到公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。
　　那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎称苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。
　　第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”
　　单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”
　　苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那一天，人们都出来迎接他。人们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，都说他是个有气节的大丈夫。
智慧小语：有气节的人，不管走到哪里，都会受到人们的尊重。人们对这种人的印象不会因为时间的流逝而消逝，反而会随着时间的打磨越来越清晰。

乡村九哥

99、泰伯采药
商朝末年的时候，有个孝、悌兼全的人，姓姬名泰伯，是诸侯周太王的长子。他有两个弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季历。季历的儿子姬昌，就是后来的周文王。文王生下来的时候，有一双赤色的雀子嘴里衔了丹书，停在门户上，表示圣人出世的祥瑞。
　　周太王看到了季历生儿子时有瑞相，再看到这个小孙子姬昌的确有不凡之才，所以太王有意将王位传给季历，再由季历传位给姬昌。泰伯知道父亲的意思，就和大弟仲雍商量约定，应该如何顺从亲意。这时，刚好周太王生病了，于是泰伯就跟仲雍以采药为名离开周国，到南方荆蛮之地，一是逃避父王派人追查；二是表示自己希望把周国的王位让给季历。
　　他父亲去世的时候，两个长兄也没有回去奔丧，顺理成章让季历继承王位。当时，有许多人到荆蛮寻找泰伯，泰伯为了不被认出来，就披发文身。
　　季历也是非常仁慈厚道，他看到两个哥哥如此礼让他，就不负众望，把国家治理得非常好，最后把王位传给姬昌，这就是历史上很闻名的周文王。
　　“泰伯三以天下让”，他成全了父母的心愿；成全了周朝八百年的盛世；成全了整个社会的风气。后来，孔子表扬泰伯，说他已经到了至德的地步。
智慧小语：泰伯之所以伟大，在于他对父母的孝顺，对兄弟的友爱。为了不让父亲为难，他找借口离开家里。而对兄弟的礼让，让他赢得了世人的尊重。

乡村九哥

100、上善若水
孔子观赏着向东流去的水，子贡见了向夫子问道：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢？”
　　孔子回答：“因为它川流不息而且周遍，使生命生生不息却不以为自己有什么恩德，像是有很高的'德性’；不管它流向低处还是流向屈折，姿势低下，但一定按自己的水道去走，这就像'义’；水势盛大，永没有穷竭，又像是'道’；它奔流直泻，到很深的溪谷也毫无惧色，这如同是'勇’；它能作为衡量地平面的标准，公平公正，又像是'法’；水盛满之后，不需用什么刮平，自然平正、端正，这像是'正’；它柔美而略呈透明，可流入到细微的地方，这又有些像'明察’；不论从哪里发源，它一定是向东流去，不变其志，这又如它的'志向操守’；它流出流入，一切东西因此变得洁净，像是它善于教化和感化。水的德性有这么好，所以君子见到水一定要前去观赏。”
智慧小语：老子云：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。”上善像水一样，利益万物而无所争。孔子于最平常的水中，便能得到智慧的启迪，从水的不同形态中，就感悟到许多人生哲理。他将万物当成了自己的老师，于是时时处处便有所启发。怀着一颗谦虚好学的心，才能开启智慧，在生活中领悟真理。

乡村九哥

101、庭坚涤秽
北宋黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大书法家之一。
　　他自小就非常聪明，秉赋过人，而且读书速度非常快，记忆力比一般小孩都强。历史记载，他看了几遍书，就能过目称诵。
　　他的舅舅每次到他家里，就会顺手拿起书架上的书来问庭坚。每次提问，他都能对答如流，所以舅舅非常喜欢他，也特别愿意到他家里，每次去都发觉他学问一日千里。
　　黄庭坚二十三岁就考上了进士，很快就做了太史。虽然他贵为太史，但是他奉养母亲非常尽孝，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。
　　黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲身边喂汤喂药、端屎端尿，衣不解带。
　　因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心。他丝毫没有松懈尽儿子的孝道，从来不用家里奴婢来做这些事，认为这是为人子女应该尽的本分。
　　当时，苏东坡赞叹黄庭坚的为人和文章：独立万物之表，巍立于文坛，万世不灭奇光。
智慧小语：要想成为一个伟大的人，请从真正孝顺父母开始。孝顺父母一天不难，而真正能够做到语言、行为和内心都孝顺父母，一辈子都是这样的人，才是最值得我们敬佩的。这样的人，才是真正有出息的人。

乡村九哥

102、司马光警枕励志
司马光是我国北宋时代的大学问家。他小时候和哥哥弟弟们一起学习，自己觉得记忆力比较差，便想办法克服这个弱点。每当教师讲完书，哥哥弟弟们读上一会儿，勉强背得出来，便一个接一个丢开书本，跑到院子里玩。只有他不肯走，轻轻地关上门窗，集中注意力高声朗读，读了一遍又一遍，直到读得滚瓜烂熟，合上书，能够流畅地，不错一字地背诵，才肯休息。司马光从小到老，一直坚持不懈地学习，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了图书和卧具，再也没有其他珍贵的摆设。卧具很简单：一架木板床，一条粗布被子，一个圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢？说来很有意思，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头放在硬梆梆的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上，“咚”的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫：“警枕。”
智慧小语：现在，形形色色的文化令人眼花缭乱，我们的思想也随之此起彼伏，天天忙于毫无意义的玩乐，以至于有意义的事情没有时间，没有意义的事情有的是时间。我们应该学习古人的勤奋精神，把这种时间抢过来，用有意义的事情占满。

乡村九哥

103、行善要及时
庄周生活贫困，家里经常缺米粮。有一回，他向朋友监河侯借三升小米。监河侯却对他说：“可以啊！不过我家现在没有很多米粮，你稍等一段时间，等我向老百姓收一点税之后，再借你三百两黄金。”
　　听了监河侯的话，庄周很感慨地打了个譬喻：“我来您家的途中，听到有鱼儿对我呼唤、求救，我回头一看，看到路上有一个坑洞里的水快干了，那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水。”
　　“于是我对鱼儿说：'我先到南方向吴王、越王商讨借水，然后再将西江水引来这里救你，让你回到东海。’那尾鱼很生气地说：'我失去了在水中的正常生活，现在只求升斗的水就可以活命了，你却这么回答我，不如你明早就去卖鱼店看，那时候我的身体都已经变成鱼干了！’”
　　庄周的肚子饿是眼前最迫切的问题，所需要的只是果腹充饥的三升小米而已，根本不必多求其它东西，更无法等待那遥不可及的三百两黄金。
　　所谓“救命要救急”！他以鱼儿做讽喻，鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了，就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊！
智慧小语：一般人常常觉得自己所拥有的太少，永远不满足，也吝于布施。然而，求助者也许所求不多，只需要微少的东西而已！若不肯及时帮助遇到困难、逆境的人，往往会造成无法弥补的悔恨。行善，贵在诚意、贵在量力而为，也贵在随缘布施。

乡村九哥

104、与善人居，如入芝兰之室
孔子说：“我死以后，子夏的学问会越来越好，子贡的学问却会退步。”曾子疑惑地问：“为什么呢？”
　　孔子道：“子夏喜欢与比他贤德的人在一起，而子贡却喜欢与不如自己的人在一起。不了解他的儿子，可以看看他的父亲；不了解一个人，可以看他所交往的朋友；不了解君主，可看他所任用的人；不了解一个地方的土质如何，看那儿长出的草木状况便可知道。所以说，跟善人在一起，就像到了长满香花草的房子里，时间久了之后，也不觉得香了，因为已经与它同化。而跟不善的人在一起，就如同走进出售鲍鱼的店里，时间久了，也不觉得臭了，因为也被它同化了。朱砂放的地方，往往会变成红色；而贮藏漆的地方，就变成了黑色。因此，君子必然谨慎地选择与自己在一起的人。”
智慧小语：选择朋友，对我们的一生至关重要。如何选择好的朋友，《论语》中说：“益者三友：友直，友谅，友多闻”。正直的朋友，宽厚仁恕的朋友，博学广识的朋友，是我们的良师益友。