《弟子规 》易解及故事

乡村九哥

【故事】孩子杀父母的真因

　　有一个孩子，家里很有钱，从小被父母娇生惯养，孩子伸手向父母要钱，父母就给。后来竟然一个月要花掉一万多块钱，而孩子不过还在读书而已。父亲这才觉得不对劲，就对他说：“从此以后我不再给你钱了。”不久就送他去西藏当了两年兵。孩子回来之后，因为恶习太深了，仍然改不过来，还是跟父亲要钱。父亲狠下心来不给，儿子为了得到父亲的钱，最后竟然雇了杀手杀死了父亲，而且不只杀了父亲，因为保险箱的钥匙在母亲手里，他居然把亲生母亲也杀了。这样的悲剧可能不是只有这一出而已，当谁没把自己的孩子教好，这出戏就有可能搬到谁的面前演。所以没有教育好孩子，宠坏了，再多的钱也无法解决问题。今天要教育好孩子，靠的绝对不是钱，而是父母的陪伴、父母的用心才行。
　　还有四川的一个十三岁的孩子亲自煮饭给他父亲吃，他父亲吃完之后，倒在地上抽搐①而死。过了没多久，母亲同样吃完饭后也死了。当他在祭拜父母的时候，一祭拜完，马上不耐烦地把那些祭拜的食物倒入水沟里。他的婶婶看到这一幕心里一惊，这个孩子对父母一点恭敬心都没有。突然这个孩子又走过来问婶婶说：“婶婶，我爸爸妈妈是不是买过保险？”这句话一说出来，婶婶突然觉得全身起鸡皮疙瘩，不对劲！马上报警调查，调查结果才发现，都是这孩子亲手下的毒。他为什么杀父母呢？保险费才一万多块，动机更是可怕，竟只为了买一部手机。我们听到这个事件，觉得一个孩子居然为了要买一部手机，把最亲的父母都杀了，他的心中已经没有恩义，没有道义更没有了情意，只剩欲望了。回过头来思考一下，孩子对物质有这么强烈的欲望是从什么时候开始的？谁教的？父母。所以现在这个时代的父母应该冷静下来思考，绝大部分父母走到中年的时候，他会觉得人生很苦，忙了大半辈子，教出来的孩子会让自己每天睡不着觉。所以人不懂道理，人生真的会走出一个让他非常感叹、非常无奈的结局出来。
　　究其原因，就在于父母没有真正把孩子的德行教育摆在第一位，有些道理不弄清楚，就真的很难放下对名利的追逐。说实在的，名利的追逐快不快乐？对家庭生活充不充实？既不快乐也不充实。所以现在提倡“爸爸回家吃晚饭”，不然家庭的气氛都没有。不要把人生经营成“忙、盲、茫”。中国字是智慧的符号，这个“忙”是会意字，是“心亡”了，不敏感了，死了，不能去体察到别人的需要了。所以人一忙，头脑就不清楚，甚至等忙得突然回过神来，孩子最好的教育时期已经过去了，忙到最后也“盲”目了，看不到亲人的需要，看不到亲人的感受，就如同像个盲人一样。很多丈夫忙了几十年，夫妻关系出问题，孩子也不能沟通，身体也搞坏了，他还搞不清楚问题究竟出在哪儿，还觉得我一心一意为这个家，怎么会落了这么个结局，真是觉得心里很“茫”然。到底人生应该怎么走才对？问题出在哪里？原因就在于没有培训就上岗了。
　　儿子结婚时，父母应该要对儿子讲，儿子啊，现在你要娶妻生子了，在岳父岳母面前要孝顺，做一个有恭敬心的女婿；在妻子面前做一个有责任感的丈夫；在孩子面前做一个慈严的父亲。（女儿要出嫁时，父母应该对女儿讲，女儿啊，你要嫁人啦，首先你要做一个孝顺的儿媳，孝顺公公婆婆；要做一个柔顺、贤慧的妻子，恭敬丈夫；要做一个善良的母亲，照顾孩子。）大家想一想做父母的有没有说过？大多数没有说过。经典中云：“先子不善，不识道德，无有语者”，是我们没有把这种良好的道德传递给我们的孩子，所以出毛病了。
　　因此我们做丈夫的不应该再走“忙、盲、茫”的人生，要活得明白清楚，走的每一步都要踏踏实实。我们要学会拒绝，拒绝可以用两张王牌：父母、妻儿。如果你的朋友对你孝顺父母和尽丈夫、父亲的责任都不理解，这样的朋友不交也罢。卢叔叔曾经提到，生活要自己去掌控，不然就会“人在江湖，身不由己”。那是因为自己太没原则，不会拒绝，当你很有原则的时候，你所有的这些生意伙伴就会来顺应你的原则。卢叔叔坚持每一个礼拜天不应酬，中午一定跟家里人吃饭，所以他的家庭生活很稳固，常常都有跟家里人沟通的机会，赢得了教育孩子的时间。
　　我们反观一下，我们现在跟孩子互动是用什么方法？常常是通过物质手段：你这次月考假如考得好，带你去吃很昂贵的雪糕，这是小学时候；上了初中，你假如考试考得好，就买一辆脚踏车给你；高中的时候考试考得好，就可以买一台数码相机。孩子拚命在学的动力是什么？他的动力是物质，不是教育孩子要成就自己的人生，进而可以奉养父母、服务社会，而是为了达到他追求物质的目的。
　　有一个初中生刚考上高中时对他母亲说：“妈妈，你应该帮我买几件上千元的名牌衣服。”他妈妈说：“为什么？”这个孩子说：“我考上高中，帮父亲省了几万元。不然我没有考上高中，爸爸还要去帮我张罗，花一大堆钱，帮我买一个高中念。”你看孩子的脑子里装的是什么？欲望，都是用钱在衡量任何价值。所以当下一代如果都以欲望为追求目标的时候，就会做出一些伤天害理的事情。
　　历史上有这样一个故事：清代某县一个儿子将父亲杀了，这是违反伦理纲常的严重事件，所以地方上报给朝廷。皇帝知道此事后，立刻将知县撤职、将巡抚记大过两次、将巡抚上面的总督记大过一次。并派人将这个县的城墙扒掉一个角，目的有三个：一是让这个县官知道，他管辖区域出现这种大逆不道的事情，是他没有教育好自己的子民，虽然被撤职，但这件事是他一生中最大的耻辱，也是对他的惩罚；二是让全县人民都知道，这种大逆不道的事情也是全县人民的耻辱，要引以为戒；三是让全国都知道，哪个县出现这种事件，都要这样被惩罚。
　　因为以前的圣贤教育包括四种：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育。什么是教育？《说文解字》云：“教，上所施下所效也；育，养子使作善也。”②
　　所以，地方官员对于他所管辖人民的教育，比什么都重要。古时候各级行政长官都能做到“做之君，做之亲，做之师”，做之君，是要领导好这个地方的大众；做之亲，是要养育这个地方的大众；做之师，是要教这个地方的大众怎样做人。教育是慎于始的，因此父母应该更重视家庭教育，扎好德行的根。
　　父母应该教儿女怎么样掌握自己的命运呢？《了凡四训》中告诉我们：“即命当荣显，常作落寞③想；即时当顺利，常作拂逆④想；即眼前足食，常作贫窭⑤想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。远思扬祖宗之德，近思盖⑥父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。”贤明的父母要让孩子树立起这种思想，即使孩子不能成圣成贤，也不至于发生以上的悲剧，做家长的一定要警惕啊！如今国家提出“以德治国”，重视青少年道德教育，这是国家民族的光明，是中华民族振兴的号角。
　　【注释】①搐：ｃｈù，抽搐，肌肉不自主地、剧烈地收缩。②教：上所施，指父母、老师教；下所效，孩子、学生做。育：以做人为根本，让他心善、语善、行善，长善救失。教育的真正含义：父母、老师要演出善人的榜样，要教出圣贤的道理，那你就是在教育一个好孩子，一个好学生。如果用一句话把教育的核心讲出来就是“以身作则”。而教育的两大主轴：长善、救失。医生治孩子生命，老师与父母治孩子的慧命，我们也是医生，是孩子心灵的医生。长善：性本善，善要靠教育把它引导出来，把它发挥出来。救失：救他的习性，救他的坏习惯。因为坏习惯就好像乌云一样，飘过来之后会把太阳遮住了，太阳是指一个人的智慧光芒，是他善良的本性，可是现在孩子们的善良本性没透出来，被坏习惯、坏习性遮住了，所以要长善救失。③落寞（ｍò）：不得意。④拂（ｆú）逆：不称心。⑤贫窭（ｊù）：贫穷。⑥盖：家丑不可外扬。

乡村九哥

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

　　【易解】对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好、身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

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故事】不合时宜的劝说

　　三国时期，魏明帝最疼爱的一个女儿死了。魏明帝十分悲痛，决定厚葬她，并且表示自己要亲自去送丧。这时，大臣杨阜对明帝说：“过去，先皇和太后去世时，你都没有去送丧，现在女儿死了却去送丧，这与礼法不合。”杨阜说得有道理，但他却唠唠叨叨地说个不停。当时魏明帝正处在悲痛之时，所以，他不仅没有理会杨阜的意见，还把他赶出了朝堂。杨阜落得这样下场，完全是因为他说话不看时机的结果。
　　当情绪很不好时，谁也不希望别人来打扰，或者跟你唠叨一大堆话。人同此心，心同此理。因为他的心情不好，要再去找他讲话，这样是给他添烦恼，应该让他有充分休息的时间。但是，现在自杀率太高了，假如他情绪很不好，一时间观念转不过来，有没有会出现危险的可能呢？有。所以我们还是要对他表示适当的关心，当我们的亲人情绪很不好的时候，我们应该恭恭敬敬给他倒一杯温开水，走到面前放在桌上（这时眼睛不要看他，因为他情绪不好，你一看他，他可能瞪着眼睛说，有什么好看的），然后就赶快离开，让他感受到只要他想说说话，你随时都在。当一个人心中感受到身旁有人在爱护他、关心他时，他就不容易走上绝路，会觉得生活中虽然很失意，可是家里还有这么好的兄弟姐妹、这么好的亲人关心他。等他情绪比较稳定就会找你说说话，这时你就可以好好引导他。所以我们在这个进退当中，要想到怎么做他能够接受，不要在他情绪不好时说：“来，跟我讲什么事？”对方不想讲，你又逼他讲，到最后就会适得其反。
　　另外，当一个人生病住院的时候，有很多非常有爱心的人赶紧去看他，这种做法不值得提倡。因为，我们知道病人在生病时非常虚弱，最重要的是保持体力，正是需要休息的时候，我们不应该一个接一个去探望他，这样只能打扰他，等他好了之后，我们再去看他也不迟。
　　再有，当别人很忙时尽量避免跟他讲话，更不要找他帮忙。我们要请别人帮忙时，也要看看对方有没有空闲时间，眼睛一定要仔细瞧瞧。有时候人家正忙，而你却让人家帮忙，人家很难开口拒绝，在这种情形之下，会造成很多矛盾。人与人交往贵在能知心、贵在能替对方设想。
　　从以上这些方面来看，我们要善于观察我们周围的人、事、物，不要经常去打扰别人。你要打扰别人，要找人讲话，也要想一想这个话该不该讲？有没有必要讲？看到别人没有这样的心思陪你讲话，要及时克制自己，不要认为这件事情很高兴、很快乐，一定要急着跟朋友分享，一定要分清情况才好；同时也不要把你不高兴的事，抓起电话就跟朋友讲，并且边讲边哭像连珠跑似地讲个没完，也不管朋友在做什么、有没有时间，也许对方正有客人在旁边，他又插不上嘴把你的电话挂掉，就让客人僵在那里不知所措。等讲完后，你却说，我现在心情好多了。如果你经常这样，不仅会给别人造成很大的困扰，还会失去朋友，因为你太不善解人意了，说深一点，也是在德行上有缺失，我们每一个人都应该特别注意这一点，同时请记住“吉人之词寡，躁人之词众”。如果你给朋友打电话，一接起来问好以后，还要问：“你现在有空吗？现在讲话是否方便？”当我们处处为别人着想时，朋友会觉得跟你相处很舒服，也不知道为什么，其实就是点点滴滴的体谅，设身处地为别人着想而已。同时要注意，一般朋友可能在吃饭或者休息时，我们也不方便打电话，这样会影响人家的生活。还有拜访时也尽量都不要同朋友的吃饭和休息时间冲突，拜访之前一定要同对方约好，不要成为不速之客，这样比较有礼貌。当然交情很好，事情又比较紧急，这个时候就可以通权达变了。
　　我们在日常的工作、生活、接人、待物中，一定要注意以上这些礼仪，这样会在今后前进的路途中扫清很多障碍，周围的人与你在一起都觉得快乐，那么你的人生将是一个幸福快乐的人生。

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　泛爱众：四、人有短 切莫揭 人有私 切莫说

　　【易解】别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。（《太上感应篇》云：“不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔”。）

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【故事】爱人者人恒爱之

　　一个小朋友刚睡完午觉，另外一个做值日生的小朋友就把他的垫子抽起，这个小朋友没有站稳，头撞到了墙壁上，虽然伤得不太严重，但是也很痛。老师当时就批评了这个值日生，告诉他应该在小朋友离开床后才能将垫子叠起来。当天晚上这个小朋友回到家里，母亲发现孩子头部受了伤，就打电话到幼儿园询问一下老师白天发生了什么事？接到家长的电话，老师警觉到白天小朋友撞得比较严重，赶快让他的母亲带着孩子到医院检查，还好并不严重。第二天这个小朋友到幼儿园后，老师对他讲：“你昨天撞到以后，头痛就应该告诉老师，不然可能撞严重了，耽误最佳治疗时间，身体会受伤，这样后果就太严重了。”这个小朋友对老师说：“老师，那个小朋友因为不小心使我被撞了，你们已经批评他一次了，假如我要告诉你们头很痛，那个小朋友又会被你们批评，可能回家又会被他妈妈骂，所以我才不愿意讲。”这个小朋友才五六岁，他可以做到时时替人着想，所以当场的老师们听了非常感动，小朋友们听到后也很佩服他的爱人之心。
　　爱和敬是一种内化，当一个人用爱心和恭敬心对待世界，就会流露在很多行为当中，甚至你没有教，他的行为都会自然地做出来。比方说，有一个小朋友对老师很恭敬，刚好老师在看讲经，这个小朋友经过的时候，自然而然地把身体低下来，为的是不影响老师的视线。老师看了以后觉得很安慰，因为孩子处处有恭敬的存心，孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”因此我们应该牢记圣贤人的教诲，因为“江山只待圣人出”，每一个炎黄子孙都任重而道远。

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【故事】说话的技巧

　　例一一个医生看到病人病情很严重，可以说在数日子了，于是，医生跟这位病人说：“老伯，你可以回家了，从此以后你就不用住院了。”他的含意是说，你过世了以后，永远就不会到医院来了。这位老伯就这样回到了家里。然而医生的这一句话，让这个病人产生很大的信心，以为自己病好了，永远都不用来看病了，不用再住院了，所以非常高兴，对自己很有信心，就这样慢慢地调养。
　　事隔一二年之后，这个病人觉得自己彻底好了，就回到医院复诊。当这个医生看到这个老伯，非常惊讶地说：“老伯，您怎么又来了？”这个老伯就说：“我来看你呀，因为你以前说我已经好了，我想再来医院检查，看看自己的身体状况如何。”这个医生把这件事告诉所有医学系的同学，他说医生的一句话，往往可以让病人燃起生命的希望。因为他没有把真相告知这个病人，所以病人也不晓得自己的病这么严重。由此可知，很多的病，特别是癌症病人，都是因为心理作祟被吓死了，不是真正病死的。
　　例二有一个马虎医生，将甲乙两个患者的病历诊病单给错了，甲是胃炎，乙是胃癌，真正胃癌的人看到自己不是癌症，原来只是胃小小的发炎而已，结果两个人的命运就截然不同，得癌症的人活得很好，得胃炎的人却很快病死了。
　　以上事例让我们体会到说话要懂得技巧，尤其遇到重病患者不能让对方知道，我们一定要替他保密，这是在爱护他，因为他没有办法承受这种事实的打击。为人子女的，要懂得亲戚朋友当中有这样的人更要替他隐瞒，不要让他知道。让他的身心始终保持愉快的状态，生活充满阳光，他才会更加健康长寿。
　　看到别人或者听到别人有痛苦的隐密、隐私，到处去宣扬，是非常要不得的，也是很损德行的一件事情。看到别人不善的地方绝不宣扬，也不把它放在心上，看到别人的好处，我们应当要赞扬。这种作法，使不善之人会感觉到惭愧：我做恶事，人家都能够包容，都能原谅我；我做一点小小的善事，人家表扬我、赞叹我。
　　但是家庭里父母、兄弟有过失一味地遮盖，也是错误的，必须要劝导父母、兄弟改恶向善。这个劝导只是在家里，绝对不是在有外人在场的时候；只要有外人在，我们一定要隐恶扬善。“劝恶于私室，扬善于公堂”，记住古人的教诲。
　　例三一天早晨，蔡老师接到朋友的电话，她提到丈夫有很多不是，一边讲一边掉眼泪，当她抱怨完以后，蔡老师接着跟她说：“做人不管别人对不对，自己要先做对。你现在说先生诸多不是，请问自己做好了没有，孩子照顾好了没有，公公婆婆侍奉好了没有。”她听了这一席话情绪缓和下来了。蔡老师接着说：“假如我们自己本分都没有做好，哪有资格去说先生啊！如果你这样说先生，那我们就是跟他一样的境界，一般见识而已。”因为这位女士的孩子才一岁，必须鼓励她好好把自己的职责做好，不要在情绪上打转，如果在情绪上一打转，这样只会越来越糟。她又接着说：“蔡老师你怎么跟我的朋友讲的都不一样。”因为她已经给几个朋友打过电话，问：“我先生这样怎么办？”她们回答：“非常的时期，要有非常的手段。”但是人很奇怪，要解决问题，都要找认同她想法的人。其实每个人的心里都明白，什么是对的，但是，又很怕面对那个“对”，常常要面对那些直言不讳的朋友不敢去问，却去问那些顺情说好话的人，这样对自己不见得有帮助。所以我们给人家建议要谨慎，假如随顺别人的情绪化，告诉别人那你就把老公休了吧，到时候她真正离婚后又反悔。俗语说：“宁拆十座桥，不破一桩婚”，破了婚姻，还会影响到子女，这个影响面很大，所以言语要谨慎，一定要告诉对方“和为贵，家和万事兴！”
　　在联合国和平会议上，当联合国的官员问到净空老教授有没有办法能使当今世界和平，老教授回答说：“有！办法是‘别人都是对的，只有我是错的，我对了也是错的，别人错了也是对的，就我错’。这样，世界一定和平。”因此，我们每一个人都要按照老教授说的努力做到。比方说，看到太太（先生）的过失，就是我的过失，马上就想到，是我做的不够好，太太（先生）没有被感动；假如看到朋友的过失，就想到，是我做的不够好，所以没有感动他；看到社会上的过失，也会想到，因为我没有做好表率、模范，社会才会乱。当我们看到所有的过失都认为自己没有尽到本分时，那我们的力量会花在尽自己的本分上，会花在修自己的德行上，就不会耗在见人过失的情绪上。
　　我们在紫禁城里面看到最重要的三栋建筑物都有一个“和”字：太和殿、中和殿、保和殿。古代的建筑都在提醒我们，时时有一个和谐的人生态度，时时循中道而行，时时能保持这样的德行，这样能够激发大众的廉耻心，激发大众的惭愧心，这个社会才会有安定，世界才会有和平。我们还要学会生活在感恩的世界里，心如如不动。
　　感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧！
　　感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力！
　　感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立！
　　感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障！
　　感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识！
　　感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志！

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　道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　【易解】赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。

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【故事】倒屣相迎

　　蔡邕①是东汉时期杰出的文学家，当时，蔡邕在朝野名重一时，常常是宾客盈门。但是，蔡邕从不高傲，非常尊重有才学的人。有一位年轻的才子叫王粲②，出身名门望族，才学出众。一天，王粲来到长安，去拜访蔡邕。蔡邕听说王粲来了，马上出门相迎，甚至把鞋子都穿倒了。他把王粲迎进家中，向宾客们进行了介绍，并对王粲大加赞誉。王粲为此深受鼓舞，后来王粲成为著名的文学家，被誉为“建安七子”之一。

　　【注释】①邕：ｙōｎｇ。②粲：ｃàｎ。

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【故事】善意满天下

　　蔡老师在学校教书时，一天，已经下班一个多小时了，有位老师还在教室里给学生批改作业、备课。蔡老师看到后，走进去拍拍他的肩膀说：“国家就是因为有像你这样的老师，教育才会发展，我真是非常尊敬你。”这时，虽然这位老师很疲惫，听到蔡老师的鼓励，突然抬头挺胸，内心感受到了莫大的愉悦。所以我们要学会称赞、赞叹别人，当我们的赞叹很真诚的时候，对他来说是莫大的鼓励。
　　比方说在学校或团体中，哪一位同志表现很好，但校长或领导没有看到，时间长了他的内心会有失落感。我们做同事的正好有机会跟校长或领导谈的时候，要把他所做的贡献赶紧让领导知道，讲了以后再跟这些同志在闲聊中告诉他，你所做的事，做得很好，别人已经向领导汇报了，这个同志会觉得很安慰，下一次遇到领导时，距离就拉近了。所以家和万事兴。团体只要和气，只要能互相欣赏，一定非常团结。“口吐莲花”会让很多事情越来越良性循环，反之我们假如去揭人家的隐私，会造成恶性循环。
　　另外在家庭中，今天婆婆帮你做了一件事情，你就可以在家人的面前，甚至在你朋友的面前说：“我这个婆婆帮我很多忙，帮我做很多事情，像母亲一样疼我。”当你这么一讲，婆婆会心生欢喜。但称赞的目的要发自内心对婆婆的感谢，而不是为了要求老人家给你做的更多。古代说，从古至今，婆媳问题很难解决，有一幅醒世的文字，是乾隆皇帝所作的对联“愿天下翁姑舍三分爱女之情而爱媳，望世间人子以七分顺妻之意而顺亲”。由于世间的翁姑（公婆）往往对媳妇要求过高，因此造成婆媳对立，甚至家庭不和；此外，世间的人子，往往疼爱自己的妻子儿女，胜过孝顺父母，甚至弃父母于不顾，因而造成人伦悲剧。乾隆皇帝的对联，正提醒我们要能够多为别人着想，因“别人就是另一个自己”，能够有这样的同理心，至少能够以“三分爱女之情”而疼爱自己娶进门的媳妇；或是以“七分顺妻之意”而孝顺自己的父母，这才是为人翁姑与人子之道啊！
　　其实人同此心，心同此理，今天，我们嫁了女儿，希望她的婆婆对她很爱护，所以每一个当婆婆的人拿三分爱女情来爱媳，冲突就化解开了。“己所不欲，勿施于人”，这样婆媳关系才会越来越好。当然先生占有很重要的角色，假如先生常在太太面前说，我妈妈说你哪里做的很好，你做了哪些事对她很有帮助，她很感谢你。你能在太太面前说出这些善语，太太觉得很舒服；你在妈妈那边也要说，媳妇常常说很感谢母亲做了那些好事。所以先生要做好中间的纽带和桥梁，婆媳吵闹原因，其中有当先生的站在中间像木头一样一动不动，在那里隔岸观火，那是很不应该的。
　　所以，“道人善，即是善”，其实我们从这句经文去感受一下，当我们听到的是别人不好，当时你的情绪就会不好受，那时候细胞和水结晶就不好。当一个人在“口吐莲花”赞叹别人，那时候的气氛和我们的水结晶就会很好。无论在家庭里和在团体当中都要常常道人善。“世事洞明皆学问，人情练达皆文章”，我们要懂得欣赏别人，赞扬他人，这样对一个人的人格非常重要。同时，也应该懂得“富在知足，贵在知退，福在受谏”，这样会使我们周围的环境变得越来越和谐。

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扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

　　【易解】张扬他人的过失或缺点，就是做了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。

　　【故事】因骂致祸

　　灌夫是西汉的一名将军，勇猛善战，嫉恶如仇。但他有一个缺点，就是脾气太直，说话不分场合，不讲究方式。他和当时的丞相隔阂很大。有一次，在丞相的婚宴上，灌夫因为一杯酒，和丞相争吵起来，于是就把丞相平时所做的坏事都说了出来，以至于搅散了宴会。丞相是皇上的舅父，当然不会放过他，最后灌夫被捕处死。别人做了坏事，不是说不要和他斗争，但斗争要讲究方式，注意策略，光凭一时的意气，贸然行事，往往都会出问题，甚至招来大祸。