《弟子规 》易解及故事

乡村九哥

　　【故事】马家爵事件的反思

　　２００４年发生了大学生马家爵杀人案，他杀了四个同学，在教育界造成了很大的震撼，引起了很多的反思。有些人认为，这样的人赶快把他枪毙了；一些从事教育的人则认为不应该这样，他们感觉一个大学生还这么年轻，没有踏入社会，为什么会做出这样违背人性的事情？原因是，这些同学平常讥笑他、辱骂他，所以他的怨气慢慢积攒起来，等到忍受不了的时候，才会做出这种丧失人性的事情。马家爵没学过《弟子规》，假如他学过“言语忍，忿自泯”；“凡是人，皆须爱”；“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”等圣贤的教诲，就不会出现这样的悲剧。
　　从另一个角度看，为什么这四个同学会惹来杀身之祸，也是没有学习《弟子规》“人有短，且莫揭，人有私，且莫说”；“扬人恶，即是恶”；“勿谗富，勿骄贫”，不要去瞧不起人，言语也不能过分刻薄，更不要无知地公然讲别人过失，对马家爵来讲很难受，而且也让他在集体当中越来越难生存。俗话说“狗急跳墙”，因而引来了杀身之祸。另外有一个同学幸免，逃过一劫，原因是他曾经主动帮马家爵盛过一次饭，马家爵记在心上。所以每个人都有良知，再恶的人也记得别人对他的好处。
　　马家爵被枪毙了，但是我们为人父母、为人老师的也要对这一事件深入思考，孩子如果没有理智，他的人生之路确实很难走。孩子只要从小懂得恭敬，懂得有爱心，他的人生就会化解掉很多恶缘和灾难，人生的道路将会越走越宽广。假如没有学到这样恭敬心，在人生旅途中会增添很多的危机和阻力。除了要爱人以外，还要爱一切动物，一些祸患就会避免。上天有好生之德，最重要的是和气待人、待物，言语不容讥诮，不容刻薄，要用真诚心来说话。

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善相劝 德皆建 过不规 道两亏

　　【易解】朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德就都会有缺陷。（攻人之恶勿太严，当思其堪受；劝人之善勿太高，当思其可从。）

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【故事】劝谏要善巧方便

　　春秋时期郑庄公的母亲武姜非常宠爱她的小儿子公叔段，结果公叔段起而造反。郑庄公对母亲武姜帮助弟弟叛乱十分不满，就把武姜迁到城颍①去住，并发誓说：“不到黄泉，誓不见她。”
　　一年多过去了，郑庄公感觉到自己对母亲的做法太过分了，很后悔，但他发过誓，不能违背誓言去接回母亲，因此，内心十分矛盾，整天闷闷不乐。颍谷（今河南登封西南）的守将颍考叔听说了这件事，就向庄公进献贡品，借机见到庄公。庄公请颍考叔吃饭，颍考叔把肉留在一旁不吃。庄公感到奇怪，问他：“为什么不吃肉？”颍考叔回答：“臣下家有老母，平时只吃臣下的食物，没有尝过大王的肉羹②，请允许我留下带给老母。”庄公说：“你有母亲可送食物，只有寡人没法送。”颍考叔说：“大胆地问一句话，这是什么意思？”庄公告诉他原因，并说自己很后悔。颍考叔说：“主公有什么可担心的？如果挖一条隧道，直通到有泉水的地方，然后在隧道里相见，谁能说是违背誓言呢？”
　　庄公听了大喜，就立即命人去挖隧道。隧道挖成以后，庄公终于在隧道中见到母亲，双方又悲又喜，从此恢复了正常的母子关系。
　　在汉朝时有一个读书人叫郑君，他看到哥哥在当官的时候，收人家的赂贿，但他是弟弟，不能指着哥哥骂，哥哥也不能接受。于是自己花了一年的时间去给人家当仆人，把赚来的钱送给哥哥。他说：“哥哥啊，我们没有钱可以再去赚，但是人的名誉一旦失去了，可能一辈子都会失掉。”他哥哥知道弟弟为了规劝他，竟肯低三下四地给人家当苦工，他这份规劝哥哥的心意，让哥哥很感动。从此，他哥哥很廉洁，所以，兄弟之间也要善巧方便去规劝。
　　劝谏，最重要的还是我们的德性，同时还要注意方法：
　　１．劝人要善巧方便，不能劝一次人家不听你就不高兴，并回来跟别人说，那个人真没有善根，劝他都不听“一禅提”，这样不好，因为“行有不得，反求诸己”，要学会自己反省，当我们时时反省，一定会找出很好的办法。
　　２．劝谏应该建立在信任的基础上，《论语》云：“君子信而后谏，未信，则以为谤己也”，即君子在得到朋友信任后才能劝谏，如果没有达到信任的程度你去劝谏他，他会以为你是在诽谤他。特别是我们到公司才三天，就到老板的办公室说，经理我给你找出１０条不好的地方，我这个人就这样正直，我是为你好。老板会说，很感谢你，你下礼拜不用来了。所以你到一个公司去，一定要多看、多听、多学习，话说多，不如少。少说多做，身教重于言教。嫁到婆家去也如此，媳妇嫁到婆家要多做少说，看见不对的地方慢慢善巧方便地帮助老人改正，最重要的是你自己以身作则。
　　如何建立信任？要热心、要多付出。你要针对别人的需要去付出。劝谏建立在信任的基础上→付出→需要→善于观察→接触，但有的人过于热心，朋友见到他都要赶快避开。
　　我们通过以上的故事能深深感受到，劝谏是很有学问的。首先自己要有德行，如果自己劝诫没有效果，那自己要检讨自己，因为“德未修，感未至”，如果真正有了德行，当你这样的德风吹出去，周围的人一定被感化，所以孔子曰：“君子之德风，小人之德草”，只要德风吹出去了，草一定弯下腰来。当这个时候就做到“善相劝，德皆建”，也共同建立起良好的品德修养了。

　　【注释】①颍：ｙǐｎｇ，今河南省临颍县西北。②羹：ｇēｎｇ。

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　【故事】贤明的奶奶

　　有户人家，男主人出外工作，只剩下婆媳和孙子。每当媳妇很严格地教育孩子，甚至打他时，做奶奶的总是回避到一旁，等孩子被打之后，奶奶会出来牵着孙子的手，说：“母亲打你是要你好，因为你做错事情了，打你一次，让你永远记住这样做是错误的，是要把你打醒，将来成为贤良之人。”正是因为有这样贤明的奶奶，所以这户人家的子女长大之后很有成就。
　　为人父母在教育子女的时候应该要配合，要同步一致。作为爷爷奶奶如果在旁边看得心疼，就应该回避一下，切忌在旁边“搅局”，使孩子恃宠而骄。当然做父母在严厉教导子女的时候，也要特别谨慎小心，要打安全部位，不可以打要害的地方，避免意外的伤害发生，那就真的是遗憾终身了。
　　所以“善相劝，德皆建”，当我们看到别人的缺点时，也要及时、善巧方便地提醒，否则，自己的德行也是有缺失的。

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　泛爱众：五、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

　　【易解】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，要多给别人，自己少拿一些，这样才能广结善缘，与人和睦相处。

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【故事】各退一步天宽地阔

　　明朝时期，有这样两户邻居，一家有人在朝中当宰相，另一家有人在朝中当尚书。一天，两家因为院墙的事发生了争执，都说对方侵占了自家三尺宽的地盘。为此，他们两家人都很生气。宰相的家人往京城写了一封信，想让宰相以他的权势来解决这个问题。宰相接到信后，很快就回了一封信。信中写着：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”家人接到信后，将院墙后撤了三尺。对方见此，也后退三尺，从而形成了一条六尺宽的街道。这便是安徽省桐城的名胜古迹“六尺巷”的由来。

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【故事】士选让产

　　五代张士选，幼年时就失去了父母，靠着叔叔养育教诲他。等到张士选十七岁的时候，他祖父遗下的家产很多还没有分过，他的叔叔就对士选说：“现在我和你把祖父遗下的家产分做两份，各得一份。”可是张士选说：“叔叔有七个儿子，应当把家产分做八份才好。”叔叔不肯，极力主张分两等份，然而张士选看到叔叔这样坚持，更加礼让。最后叔叔没办法就答应了，把所有的财产分成八等份。
　　张士选十七岁，就被推荐进京城参加考试，同时被推荐参加考试的有二十几位。那时有位精通相学的术士指着张士选说：“今年高中状元的，就是这位少年啊！”同辈的人听到了，都大笑不已，并且反驳相士的说法。相士说：“做文章这件事情，不是我所能够了解的，但是这位少年，他的满脸都充满着积了大阴德的气象，这一定是他做了大善事的缘故，所以我才敢断定他今年必定高中状元啊！”果然张士选考中，名传金殿。
　　现在为了争财产而不顾手足情深的人，实在是太多了！亲生兄弟都是如此，何况是同父异母的兄弟，那就更严重啦！若是堂兄弟间分财产，那么亲疏关系就会愈分愈远了！有谁能够像张士选一样呢？古人说：“薄待了兄弟，便是薄待了父母啊！薄待了堂兄弟，便是薄待了祖宗啊！”因为树木的根本，若是有了亏损，那么它的枝叶，必定会遭到损坏！这种追本溯源的道理，大家应该三思啊！

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　将加人 先问己 己不欲 即速已

　　【易解】事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省，问问自己，换做是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：“己所不欲，勿施于人”。要设身处地为别人着想。）

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【故事】韩琦的宽容

　　宋朝的名相韩琦，少年时就考中了进士，做了高官。他曾经赈灾，救活了饥饿的灾民一百九十多万，又救活因水灾而流浪的灾民七百万。
　　他在大名府当知府时，有一位下属呈上公文，最后忘记署名。韩琦看完之后，用袖子盖住文件，抬头和他谈话。讲完又从容地把文件还给他。这位下属下来之后，才发现自己犯了不小的错误，一面自己惭愧，一面感叹说：韩公真是天下的盛德之人！
　　有一天，他宴请一些官员，一位小官员不小心碰倒桌子，把两只玉杯都摔碎了。在场的人都大惊失色，小官员吓得跪倒在地，韩琦却神色不变，笑着对大家说：“什么事的成坏都有个定数。”又对小官员说：“你也不是故意的。”在场的客人都感叹佩服。
　　韩琦在山东做统帅的时候，有一次晚上写信，叫一个士兵拿着蜡烛在一边照明。这位士兵偶而向其它地方张望，结果蜡烛烧了韩琦的胡须。韩琦只是用袖子拂了一下胡须，照样写下去。
　　过了不久，韩琦回头一看，已经另外换人了。他担心主管的官员会鞭打那位士兵，就急忙把他叫回来，而且对管事的说：“不必要换人，他现在懂得怎么拿蜡烛了。”
　　宽容是人和人之间必不可少的润滑剂。它和诚实、勤奋、乐观等价值指标一样，是一个人气质涵养、道德水准的自然流露。
　　宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人唤醒。
　　敞开宽容的心扉，是对别人的释怀，也是对自己的善待。愿我们每

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【故事】生平等心 呈喜悦相

　　有一只狗跑进一个房间，这个房间四面都是镜子，它一进去就看到正对面的镜子里有一只狗很凶，就马上对着它狂吠。结果四面镜子里所有的狗都对它狂吠，当它发现四面的狗都这样对它时，更不甘示弱，在那里对每一只狗死命地狂吠，最后它累死了，直到死它也不知道镜子里的狗原来就是自己，于是就这样死掉了。
　　从这个故事我们也可以反思，当周围的人对我们都很不好，常常对我们发脾气，其实我们要反观回来，所有面对的事物很可能都是自己心境的反射，所以我们常常以恶脸对人，就像镜子回照一样，绝对都是恶脸向你；当我们时时以笑脸迎人，也将赢得别人的笑脸。当我们不希望自己在言辞上受到诽谤批评，那我们也不应该去诽谤批评他人；当我们不希望他人在行为中控制我们，我们也不应该去冒犯控制他人，因此我们要静下心来想一想，到底周围的亲朋好友面对我们是什么样的态度，什么样的脸孔，我们用这样的思维去反省自己，“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交”①，要懂得宽恕别人其实就是善待自己，这样就知道如何修正、提升自己的修养品德。
　　寺庙一进门第一殿就是天王殿，供奉的是弥勒菩萨，弥勒菩萨的形象呈喜悦相，他肚皮宽大，是教导我们待人要笑面迎人，大肚能容天下难容之事。所以我们应该学会事事容忍和宽恕，生平等心，呈喜悦相，时刻以笑面迎人。

　　【注释】①这就是说，用责求别人的态度责求自己，过失就会减少；用宽恕自己的心宽恕别人，交往就会保全