《孙子兵法》20种大智慧，读懂古人最高谋略

乡村九哥

　9.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

　　【出处】《孙子兵法•兵势篇》

　　【释义】大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，就像天地万物那样无穷无尽，像江河之水那样通流不竭。

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10.故善动敌者：形之，敌必从之；予之，敌必取之。以此动之，以卒待之。

　　【出处】《孙子兵法•兵势篇》

　　【释义】善于调动敌军的人，向敌军展示或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。

　　这是从战争心理上去讨论战术，“形”可以通过观察而得知，使得敌人通过“形”知道我方战术安排，然后做相应的应战准备。然而真正的军情不可外泄，因此可以“斗乱不乱”，即向敌人展示慌乱的阵势，一方面使敌人不得知我方战术安排，一方面可以将自己的实力隐藏起来，以造成对方轻敌的心理，然后我方再伺机出兵。以灵活的作战方式应对敌人各种军情侦查，突破常规执行战术，以求敌方大意之时，重拳出击，一举击溃对方。因此将领要善于利用心理因素干扰敌人的行动。

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11.夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。

　　【出处】《孙子兵法•虚实篇》

　　【释义】用兵的规律像水。水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水困地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。

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　12.故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

　　【出处】《孙子兵法•虚实篇》

　　【释义】水没有固定的形状，作战也没有固定的战法。能够依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。

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13.三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气；击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。勿邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

　　【出处】《孙子兵法•军争篇》

　　【释义】对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可丧失其士气；对于敌方的将帅，可动摇其决心，丧失其斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。善于用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。

　　用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人，这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场对长途奔袭之敌，以我从容稳定对仓促疲劳之敌，以我饱食之师对饥饿之敌，这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随机应变。

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14.途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

　　【出处】《孙子兵法•九变篇》

　　【释义】有的道路不宜通过，有的敌军不宜攻击，有些城池不宜攻占，有些地域不宜争夺，君主的某些命令也可以不执行。

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　15.是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。

　　【出处】《孙子兵法•九变篇》

　　【释义】明智的将帅考虑问题，总是兼顾到利和害两个方面。在有利情况下考虑到不利的方面，事情就可以顺利进行；在不利情况下考虑到有利的方面，祸患就可以避免。

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16.用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

　　【出处】《孙子兵法•九变篇》

　　【释义】用兵的法则，不要寄希望于敌人不来打，而要依靠自己严阵以待，充分准备；不要寄希望于敌人不来进攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的充足力量和办法。

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17.知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。

　　【出处】《孙子兵法•地形篇》

　　【释义】只了解我军能打，而不了解敌军不可以打，取胜的可能性只有一半；只了解敌军可以打，而不了解我军不能打，取胜的可能性也只有一半；了解敌军可以打，也了解我军能打，而不了解地形条件不可以打，取胜的把握仍然只有一半。

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18.故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。

　　【出处】《孙子兵法•地形篇》

　　【释义】真正懂得用兵的将帅，行动起来，目的明确而不迷误，他所采取的措施变化无穷而不呆板。所以，了解敌方，了解我方，就能必胜不败；了解天时，了解地利，胜利就不可穷尽了。