穿袈裟的政治家——活佛的故事

遇随而安

　　所谓的“九世哲布尊丹巴”亦为藏人，他是西藏方面私立的和认定的，一生颇为复杂，并不算严格意义上的僧侣，因为此公不仅还过俗，甚至结过两次婚，并生了七个孩子。不过苏东剧变后，蒙古的宗教政策变得宽松起来，达赖见有机可趁，遂安排这个“九世”在印度坐了床，以便向蒙古传教渗透。他后来得到了蒙古国政府的正式承认，还于2011年被奉为宗教领袖，一年后在乌兰巴托圆寂。

　　据说“九世”曾留下遗言，自己今后将在外蒙转世，也就是说，蒙古人经过两个半世纪的漫长等待，终于要出自己血统的哲布尊丹巴了。

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【第四部 安多第一——拉卜楞寺嘉木样】


　　《一、风云》（上）


　　“安多”的“多”，在藏语里是“下”或“末尾”的意思，“安”则是无意义的助音。古代藏人大致按照海拔高度，将藏区从上到下分为三大部分，即上部三围，也就是今天的阿里地区；中部卫藏，也就是今天的拉萨、山南、日喀则地区；以及下部多康，包括安多和康巴（西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州和凉山州木里县等地）两个区域，二者分别操不同方言。

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　安多藏区即操安多方言的藏族地区，包括甘肃的甘南州，青海的黄南、果洛州和环青海湖地区，四川阿坝州的北部，以及甘孜州的色达县。

　　不过在明末清初的时候，安多藏区的统治者并非藏人，而是几拨蒙古人，这又是怎么回事呢？

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　当时，曾经横跨欧亚的蒙古帝国早已烟消云散，中国境内的蒙古部族大致分为四部分，一是位于现在内蒙古的漠南蒙古，二是位于现在外蒙古及更北地区的漠北蒙古或称喀尔喀蒙古，三是位于天山北麓的漠西蒙古——它还有厄鲁特蒙古、卫拉特蒙古等称呼，其下又分几大部落，和硕特部与准噶尔部都是其中之一。

　　明朝中后期，以今天呼和浩特为核心区域的蒙古土默特部崛起，他们在首领俺答汗率领下多次攻破长城，河西走廊两边都是蒙古人的势力范围，明军只能缩在个别据点里自保。我们知道，河西走廊隔断了蒙古高原和青藏高原，一旦打通，元朝灭亡后蒙藏之间隔绝了近两个世纪的来往便从此恢复，传教的西藏喇嘛遂蜂拥而入。

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　俺答汗向西一直打到安多藏区的核心——青海湖，征服了当地包括藏人在内的诸多民族，成为安多藏区的主人。公元1578年，他在青海湖畔会见了专程来访的黄教领袖、哲蚌寺主索南嘉措（即三世达赖）并表示皈依，黄教从此在安多藏区迅速推广。

　　明末，漠北喀尔喀蒙古的一支在首领却图汗率领下，从今天外蒙古的科布多出发进入青海，以武力赶走了土默特蒙古人，占据了水草丰美的青海湖周围区域。据说，却图汗是嘎玛嘎举派（白教的一支）信徒，他随后派其子阿尔斯兰（该名来自突厥语，意为‘狮子’）率军一万攻入藏北。

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　当时，信奉嘎玛嘎举派的西藏地方统治者藏巴汗正与黄教斗得难解难分，既然同是教友，藏巴汗遂与却图汗联系，企图借助蒙古人的力量消灭黄教，双方很快达成了合作协议。

　　但谁知阿尔斯兰王子进军西藏途中，却在青海玉树附近遇到了漠西蒙古和硕特部首领固始汗，后者是位虔诚的黄教信徒，在他的劝说下，阿尔斯兰接受了罗桑曲结（即四世班禅）等黄教领导层提供的大量贿赂，不仅没有帮助藏巴汗，反而掉转兵锋直扑其老巢日喀则。藏巴汗抵挡不住，只好一面求和一面向却图汗控告其子违背父命，最后阿尔斯兰被愤怒的老爹派人杀死，藏巴汗幸运地躲过一劫。

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　搞定了却图汗，藏巴汗继续积极奔走，最终编织出一张看上去十分厚实的黄教包围网，参与者包括：统治着西藏本土即卫藏地区的藏巴汗，占据着青海安多藏区的却图汗，以及号称“木天王”的丽江木氏土司，他是康区南部的霸主，占据着云南迪庆州以及四川甘孜州的巴塘、理塘等地，其领地最大时面积甚至超过了浙江省，以上三家都信仰嘎玛嘎举派。

　　此外还有康区北部最强大的白利土司，其地盘在今天西藏昌都地区和四川甘孜州，此人并非藏传佛教信徒，而是尊崇藏族原始的苯波教，与异教徒合作围剿更危险的异教徒，显然是出于权宜之计。

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　　此时，黄教两位首脑、年青的五世达赖和其谋主——年迈的罗桑曲结也在寻找强有力的外援，和硕特部那位虔诚的固始汗自然成了他们的首选。这位蒙古可汗本名图鲁拜琥，少年时即以勇武著称，他后来继承了哥哥拜巴嘎斯的汗位。由于图鲁拜琥曾被黄教活佛东科尔呼图克图赠予“大国师”的尊号，因而被人们称为“国师汗”，传来传去就成了“固始汗”或“顾实汗”。

　　其实，固始汗对青藏高原也早有觊觎之意，他的领地在现在新疆的乌鲁木齐附近，但他和阿尔斯兰相遇的地方却是青海玉树境内的通天河畔，因此除了理解为这位蒙古可汗当时正在亲自对青海进行悄悄侦察之外，恐怕没有别的更好解释。而漠西蒙古人大多都是虔诚的黄教徒，进军圣地驱逐异端，对他们无疑具有异乎寻常的吸引力，更不要说青藏高原那些肥美牧场的诱惑了。

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　　于是，在两位黄教领袖的邀请下，固始汗打扮成朝圣的香客潜入拉萨，双方秘密商定了下一步计划。固始汗回去后开始悄悄准备，公元1636年秋，他率领和硕特、准噶尔等部组成的卫拉特联军，由新疆突然攻入青海。

　　次年初，卫拉特联军在青海湖畔以少胜多，一万破三万，最后大败并杀死了却图汗，据说此战进行得极其惨烈，附近的山岭都洒满双方将士的鲜血，因而被后世称为“血山之战”。

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　　和硕特部很快占领了整个安多藏区，随后移居这里。其实，除了满足两位黄教领袖的求援外，固始汗进军青藏高原也有自己的难言之隐。当时和硕特和邻居准噶尔两部摩擦不断，而前者的实力明显弱于后者，尽管和硕特部是卫拉特蒙古名义上的盟主，但固始汗对准噶尔首领巴图尔珲台吉却没有进行制约的实力，两个部族火并的趋势已经越来越明显。

　　后人认为，为避免冲突进一步加剧从而导致最终的火并，固始汗才主动放弃了新疆的地盘，率领族人向青藏高原这个崭新的地域进军。做为取得对方原有地盘的交换条件，巴图尔珲台吉答应助固始汗一臂之力，于是才有了卫拉特联军大破却图汗的一幕。