穿袈裟的政治家——活佛的故事

遇随而安

　公元1717年，准噶尔将军大策零突袭拉萨，拉藏汗兵败被杀，清廷随即组织远征军进藏，但却在喀喇乌苏遭遇惨败，主将额伦特以下全军覆没。就在这天下震动的时候，原本与朝廷不睦的察罕丹津却突然进京朝觐，大喜过望的康熙皇帝认为他“当人心疑惧之时，委身效顺，甚属可喜”，立即将其爵位由贝勒提升为郡王，从而成为安多在罗布藏丹津之外的第二个王爷，察罕丹津这一宝押得大获全胜。

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　　在随后清军驱逐准噶尔的西藏之战中，察罕丹津表现很好，他亲自率兵参战，护送七世达赖喇嘛进入拉萨坐床。战后论功行赏，察罕丹津于公元1723年被清廷加封为和硕特亲王，终于和昔日老大罗布藏丹津平起平坐。

　　也就在这一年，不甘心被清廷蚕食的罗布藏丹津举兵起事，察罕丹津坚定站在朝廷一边，但这位在政坛呼风唤雨的蒙古王爷却没有多少军事才华，他在战争中损失了几乎全部属民，只带着家眷逃到清军控制区。不过有失必有得，这场造反被清廷严厉镇压下去，察罕丹津亲王连本带利地收回了所有损失，还在善后过程中被封为首旗札萨克，从而成为和硕特蒙古无可争议的第一人。

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　由于他的领地是黄河南岸的第一个旗，因此察罕丹津的正式封号为“青海蒙古和硕特黄河南首旗亲王”，简称“河南亲王”（当然与河南省毫无关系）。按照清朝史料的记载，他的辖区面积相当大，“南当黄河之曲，东至拉卜楞希拉德布沙，拉南右翼中旗界，南至和托果尔希里克，接士尔扈特南前旗界，西至巴尔鄂博巴彦乌拉，接南左翼中旗界，北至额尔德尼布拉克乌鲁勒卜达克，接贵德门界”。

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　　同样在公元1723年，在为建寺兴寺耗尽了最后一滴精力后，拉卜楞寺的主人嘉木样活佛圆寂，享年七十四岁。离世前两年，他得到了康熙皇帝的正式册封，封号为“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕”，清廷在颁给他金印的同时，还赐予了一项特殊荣誉，即赏穿通常只有皇族和勋臣才能穿的黄马褂。

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　　河南亲王察罕丹津随即宣布将为上师寻找转世灵童，但一连几年都没有找到，亲王却在公元1725年去世，遗留工作由王妃南吉卓玛完成。这位王妃竟然是一位来自准噶尔汗国的公主，据说她天资聪慧，见识不凡，政治手腕之灵活相比老狐狸察罕丹津毫不逊色，藏文史料称赞这对夫妇“笃信三宝，遵信佛法，气魄不凡，富比财神，矜持自鉴，忠实十善，憎爱分明，声威盖世”。

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　　但是还有另外一种说法认为，嘉木样圆寂后，其高足教务长赛仓活佛阿旺扎西继位，他宣称自己的师父临终前并没说过有转世的打算，因而决定嘉木样不再转世，也停止寻访转世灵童。此举引起拉卜楞寺二号人物内务主任德哇仓活佛罗藏顿珠等其他弟子的强烈不满，后者坚持师父必须转世，有可能在他们看来，大师兄有自己转世从而霸占师父留下的产业之企图。但由于当时赛仓活佛是寺主掌握着权力，旁人反对无效，因而嘉木样的转世之事也就被搁置下来。

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　等到赛仓活佛圆寂，德哇仓活佛继位，便立即重新启动了师父灵童的寻访工作，但此时新的矛盾又出来了——新任河南亲王是后来过继的，与老王妃南吉卓玛并没有血缘而且关系不怎么好，在嘉木样灵童寻访过程中，王爷和太妃各宣布自己找到了一个转世灵童，导致宗教事务最后演变为王府的权力争斗，而拉卜楞寺新任寺主德哇仓活佛坚定地站在了老太太一边，争端就这样长期持续下去。

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　　最后，太妃与寺主的联盟终于获胜。公元1743年7月13日，嘉木样活佛的转世灵童在拉卜楞寺坐床，该活佛系统此后遂成为拉寺的世袭寺主。德哇仓活佛也得到了丰厚回报，跻身于拉卜楞寺四大塞赤活佛之列——“塞赤”是藏人对黄教名誉教主甘丹赤巴的尊称，按照黄教惯例，僧人一旦做过甘丹赤巴，便具有了转世的资格，其后世俗称“塞赤”活佛。拉寺其他三位“塞赤”都做过甘丹赤巴，德哇仓活佛虽然从没登上甘丹赤巴法座，但他在建寺过程中出力不少，后来又寻访有功，因而也成了塞赤活佛之一。

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　可惜南吉卓玛太妃没有熬到胜利那一天，她当时已不在人世。为纪念老亲王夫妇的殊胜功德，拉卜楞寺后来为他们特制了灵塔并供奉在寺中，一代枭雄察罕丹津也通过这种独特的方式，将自己的痕迹永远留在了这座黄教大寺中。史载察罕丹津只有一子一女，而儿子先他去世且没有留下子嗣，因此河南亲王的头衔便转到了其侄子旺舒克的名下，此人便是前面转世争端中的主角之一。此后历代河南亲王都像察罕丹津那样成为拉卜楞寺的根本“檀越”即大施主，这个王族从察罕丹津开始到解放时最后一任王爷为止，一共世袭了十代，是安多藏族地区最为显赫的名门。

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　　最后一代即第十代河南亲王扎西才让竟然是位女性，她是上代亲王滚噶化木却力的妹妹，1941年继位时还是个22岁的未婚姑娘，后来嫁给了五世嘉木样的侄子，两人生有两个儿子。1954年青海成立了河南蒙古族自治区，末代亲王扎西才让当选自治区主席，1955年改为河南蒙古族自治县，她又当选县长，直到1966年47岁时去世。

　　做为安多第一大寺拉卜楞寺的寺主和甘南最大的活佛，嘉木样系统至今已传六世，历代活佛大多都比较长寿，享年通常在六十岁以上，现在的六世嘉木样也是新中国第一个通过正式寻访认定程序而转世的藏传佛教大活佛。