道德自律

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21，人类已步入二十一世纪的高科技的物质文化时代。同时也是人类从历史文化的运转变化和发展过程中，领略事物的矛盾而演变的种种社会问题。于是，就有反思后在崛起复兴回归古文明文化的理性。运用古文明文化的智慧与道德的凝聚力与感召力。来化解，调合，改善人类世界所面临的种种危机；        社会危机与生态危机。资源危机与金融危机。道德危机。

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22,“君亲师”师者必具有的三种法宝。以德智来领导学生，让学生在潜移默化中得到启发，象爱儿女一般去爱学生，用师德来教化学生获德智，此乃师德也。

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23,德能服其众，才能胜其用，德才兼之。崇尚道德，履行孝道。做人应该做的一切事，敦伦尽分。无愧于社会，无愧于父母，无愧于自己。此乃人格也。

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24,先天下之忧而忧，后天下之乐“而乐。爱国，爱民，爱家，敦伦尽分。“素富贵，行乎富贵。”“仰不愧于天，俯不怍于人。”住“君亲师”此乃官格也。

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25，少年以读书为己任，青年与中年以奋斗事业为天职，唯老人时期为享受。此乃合乎人伦逻辑，道德逻辑。知此规律逻辑。少年学子，走出学校，进入社会。全身心地投入于社会的大舞台，发挥道德的凝集力与知识的创造力，青春的活力与希望的动力。在理想的平台挥毫人生最美丽的一划。为人类社会奉献自己的智慧才华以无愧人生为自豪。

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26，用思惟逻辑去观察历史，乃至当今的人物。凡少年与青年欲求享受者，一定胸无大志。也一定一事无成。凡财富荣誉来得太早，则很难把度荣誉与财富。总之，凡是在该努力工作的年龄欲求享受者，都会后悔的。因为颠倒的倒错。中华民族的传统美德，少年以读书为己任，青年与中年以奋斗事业为天职，唯老人时期为享受。

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27，不认真努力去工作，那里会有成功与收获？    [唐，李咸用（送谭孝廉赴举）]云“好事尽从难处得，少年无向易中轻。”    成就都是从艰难困苦中获得的，少年学子不要欲求容易之获。    [送王彦才序]云；“少年富贵才俊为不幸。”    何以故？因涉世浅故，历事不深故。

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28，学生在实践中使所学到的理论知识得到兑现，学而至用。所谓力行近乎仁。    [宋，司马光（答孔文仲司卢书）]云；“学者贵于行之，而不贵于知之。”     今之学者，偏颇于理论者众，几乎，忽略了实践能力的重要性，这是当今高学历的时弊。

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29，[尚书]云；“非知之艰，行之惟艰。”    可以说，实践是一个人走入社会的开始。而如何发挥所学的理论知识，使所学到的知识发挥应有的价值，这才是明智的。所谓好学近乎知，力行近乎仁。    [礼记，儒行]云；“ 博学而不穷，笃行而不倦。”    这才是知识者运用知识回馈社会应有的天职。

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30，[论语，里仁]云；“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”    此教理，当今大学生必须深刻领略。乃至，以此作为左右铭以激励 。不要考虑时下的得失，应该考虑的是自己的真本领。不要忧怨他人不赏识自己，应该努力去追求能使别人赏识自己的真本领。而这本领必须是德智兼之。