穿袈裟的政治家——活佛的故事

遇随而安

　公元1698年，在西藏第司桑结嘉措的主持下，六世达赖喇嘛的坐床仪式在布达拉宫正式举行，仓央嘉措从此登上了历史舞台。与他的前世们不同，十六岁的西藏新神王从小生长在自由宽松的红教家庭，只是因为命运的作弄，才不得已登上了五世达赖留下的黄金宝座。从史料记载来看，这位少年对世人艳羡的神王位置毫无兴趣，学起黄教经典来也无精打采，他向往的是高墙外的市井生活，一有机会就偷偷溜出布达拉宫玩耍。

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　据西藏史书记载，第司桑结嘉措对小达赖的教育十分严厉，除了让仓央嘉措拜五世班禅做上师外，还为他挑选了嘉木样等三名日常讲法的经师以督促努力学习，他们都是黄教中最德高望重的学霸。据说这几位老学究此后都被小神王弄得狼狈不堪——由于仓央嘉措经常逃学，他们不得不时刻警惕，一旦发现苗头就要跟在少年达赖喇嘛后面苦苦哀求他赶紧回去，以免摄政追究责任。这样几次下去，搞得老师和学生都无比痛苦。

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此外，桑结嘉措还亲历亲为，不仅亲自挑选甚至编写书籍要求仓央嘉措仔细阅读，而且对其日常行为严加管束甚至经常突击检查。据说有一次夜晚，仓央嘉措像往常一样晚上带着伺侯自己的小喇嘛，偷偷跑出布达拉宫玩，但不巧那天刚下了大雪，雪地上留下了清晰的足迹，得报后摄政立即命令身边护卫的铁棒喇嘛跟踪足迹拿回了神王。

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　我们不知道，当午夜的迷雾中，仓央嘉措突然被带到桑结嘉措面前时，双方会有怎样激烈的言辞冲突。后人只知道，从西藏留下的记载来看，桑结嘉措没法严惩仓央嘉措，只能把后者关在屋子里让其反思，但那个跟过去的小厮便倒了大霉，被铁棒喇嘛活活打死，罪名当然是勾引主人不务正业。

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　类似的事情，在仓央嘉措的诗作里似乎也有体现：

　　“夜里去会情人，早晨落了雪了。

　　脚印留在雪上，保密又有何用。”

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就这样，在背后那双严厉的眼睛的注视下，郁闷之极的仓央嘉措极可能产生了强烈的逆反心理。其实，考虑到桑结嘉措虽然才华横溢但却问题多多，比如娶妻生子、热衷权力、甚至欺骗皇帝等等，喇嘛们通常的戒律他大概也破得差不多了，因此，摄政师父恐怕很难为神王弟子树立什么良好的榜样，如同明末那位自身并不检点的杰出政治家张居正，一心想把自己的皇帝学生培养成千古一帝，最后却以悲剧收场一样，这种心理上的不平衡很可能让仓央嘉措和那位万历小皇帝感同身受。

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【哲布尊丹巴呼图克图世系】


　　一世哲布尊丹巴罗布藏旺布札木萨（1635 - 1723），土谢图汗衮布之子，察珲多尔济之弟。四世班禅和五世达赖的弟子。是外蒙古归附清朝的主要决策者之一。

　　二世哲布尊丹巴罗布丹彬多密（1724 - 1757），土谢图汗敦多布多尔济之子。任内协助清朝征服准噶尔汗国，平定了外蒙古的反清动乱。

　　三世哲布尊丹巴伊什丹巴尼玛（1758 - 1773），藏人，里塘（今四川甘孜州理塘）土司丹津衮布之子。内蒙最高活佛三世章嘉的弟子。任内在外蒙古创立了大法会。

　　四世哲布尊丹巴罗布藏图巴坦旺舒克（1775 - 1813），藏人，八世达赖伯父索诺木达什之子。三世章嘉和八世达赖的弟子，是前四世哲布尊丹巴中唯一接受了比丘戒的人。任内在外蒙建立了时轮学院和密宗学院。

　　五世哲布尊丹巴罗布藏楚都木济克默特（1815 - 1842），藏人衮布惇多布之子。七世班禅的弟子。从他开始，清廷规定哲布尊丹巴的转世灵童由拉萨大昭寺金瓶掣签来认定。

　　六世哲布尊丹巴罗布藏巴勒垫丹拜佳木粲（1842 - 1848），一名藏族放驴人的儿子。坐床五十九天即夭折。

　　七世哲布尊丹巴凯珠布丹桑（1850 - 1869），藏人米谷玛耳之子。任内以荒淫酒色不守戒律著称，但他却没有仓央嘉措的才华，惟余世间笑柄。

　　八世哲布尊丹巴阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克（1870 - 1924），藏人，其父是十二世达赖喇嘛的会计。辛亥革命后外蒙独立，他自称蒙古大汗，1915年取消独立，被袁世凯政府封为“外蒙古博克多哲布尊丹巴呼图克图汗”，1919年徐树铮率军攻入外蒙，哲布尊丹巴被迫放弃自治，被段祺瑞政府册封为“外蒙翊善辅化博克多哲布尊丹巴呼图克图汗”。苏俄内战后红军攻入外蒙驱逐了北洋驻军，他被蒙古人民革命党架空为立宪君主，于1924年神秘死去。

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【嘉木样呼图克图世系】


　　一世嘉木样洛桑坚赞（1648年～1721年），俗名华秀俄昂宗，五世达赖喇嘛的弟子，六世达赖喇嘛的经师，安多第一大寺拉卜楞寺的创建者。
　　二世嘉木样久美旺波（1728年～1791年），三世章嘉的弟子，在安多创建了众多寺院，号称“拉卜楞寺属下一百零八寺”。
　　三世嘉木样罗桑图旦久美嘉措（1792年～1855年）， 曾对拉卜楞寺的寺规进行了一定的改革。
　　四世嘉木样格桑图旦旺秀（1856年～1916年）， 在拉卜楞寺创建了喜金刚学院。
　　五世嘉木样丹贝坚赞（1916～1947年），曾被青海马家军驱逐出夏河，后在拉卜楞寺创建了修习密宗的续部上院。
　　六世嘉木样洛桑久美图丹却吉尼玛 (1948年～) ，1951年由十世班禅认定为五世嘉木样的转世灵童，十四世达赖喇嘛的弟子，在国家人大、政协以及甘肃省担任多职，中国佛协副会长、甘肃佛协会长、甘肃佛学院院长。

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【第五部 情圣迷踪——仓央嘉措】


　　《二、顽童》（下）


　　做为无言的反抗，仓央嘉措既不修法，也不争权，反而修园造林，寻芳猎艳。据说，他私自在布达拉宫正门旁边开了一道小门，夜间悄悄溜出，带上假发，穿上世俗人的服装，假名为少年宕桑汪波，混迹拉萨民间，过他的风流生活。

遇随而安

布达拉宫身后有一座著名园林——宗角禄康，俗称“龙王潭”，传说六世达赖曾迎请女龙王墨竹赛钦并供奉在阁楼中。当年，仓央嘉措非常喜欢到此憩息，这里不但是他和情人幽会的地方，他也常常在此获得创作灵感，写下一篇篇优美的诗歌，那首最著名的《东山顶上》传说就是写作于此：

　　“在那东山顶上，升起皎洁的月亮

　　玛吉阿米的面容，渐渐浮现心中......”

　　无论是否来过拉萨，许多人都知道那里有个“玛吉阿米”。