穿袈裟的政治家——活佛的故事

遇随而安

数日之后，六世达赖一行终于抵达日喀则，受到扎什伦布寺数千僧众的盛大欢迎，他们早已经准备好了授戒仪式。但随后，就在扎什伦布寺中金碧辉煌的日光殿，班禅要为达赖授戒的最关键时刻，仓央嘉措日积月累的郁闷终于总爆发——放浪形骸的六世达赖突然一头跪在其师五世班禅面前，在众人的震惊中，神王声嘶力竭地反复哭述：

　　“违背上师之命，实在惭愧……但若上师不收回先前授给我的出家戒和沙弥戒，还我自由，我将面向扎什伦布自杀！二者当中，请上师自择其一！”

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　五世班禅反复劝说都毫无效果，面对态度如此坚定的弟子，无可奈何的老活佛只有徒然叹息。最后，仓央嘉措给班禅重重磕了三个头，哭着希望师父原谅他，不要生气，然后毅然决然地离开扎寺返回拉萨，这也是他们此生最后一次会面。

　　班禅在他的自传中详细记下了这段尴尬的经历，而陪同仓央嘉措由拉萨来到扎什伦布寺的达赖经师嘉木样协巴，也曾留下类似的记录，因此该情景很可能曾真实发生过。这位嘉木样活佛后来到甘肃南部的藏区传教，并在那里创建了一座著名的藏传佛教寺院，那就是黄教六大主寺之一的拉卜楞寺。

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　据说从此以后，西藏摄政对自己扶持的小神王彻底失望，心灰意冷加之政务繁忙，桑结嘉措再也懒得多管，任由仓央嘉措放纵去了。尽管如此，强力摄政和傀儡神王的命运却仍息息相关，彼此厌恶的两人当时可能并没有意识到，他们之间其实是一荣俱荣一损俱损的共生关系，因为没过多久，可怕的灭顶之灾就共同降临到了这对冤家头上。

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【第五部 情圣迷踪——仓央嘉措】


　　《三、罹难》（上）


　　此时，藏族人为主的宗教及行政机构和蒙古人为主的军事机构矛盾重重，桑结嘉措不但未与蒙古人商量就自行拥立仓央嘉措为六世达赖喇嘛，而且通过担任北京喇嘛首领的同学伊拉古克三活佛，西藏摄政与清朝中央政权建立了直接联系，并取得了皇帝的正式册封，他又向西藏各地大量委任地方官员，削弱了蒙古贵族对西藏的控制，这一切都让掌控着西藏军权的蒙古首领拉藏汗大为光火，更让这位蒙古汗王愤怒的是，桑结竟然买通他的侍者企图给他下毒，据说幸亏一名正在拉萨的西方传教士用欧洲的医药紧急救治，他才幸免于难。

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就这样，桑结嘉措与拉藏汗之间积怨日深，经过五世班禅、嘉木样协巴等人几次化解无效后，终于发展到没法调和的地步，二者兵戎相见展开生死决战。桑结嘉措与拉藏汗两军在现在拉萨林周县的澎波河谷相持不下。就在这时候，一支蒙古骑兵绕过藏军主力突然从堆龙德庆方向发动了袭击，藏军腹背受敌，很快兵败如山倒，桑结嘉措被擒后，蒙古军人也没有多废话，很干脆地砍下了西藏摄政的脑袋。

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　蒙古军队随即占领拉萨，他们直扑桑结嘉措的摄政府邸，试图将其家眷一网打尽，但没想到却扑了个空。清朝驻拉萨的一位观察员曾就当时的情况给皇帝提交过一份报告，从他的记载来看，当时仓央嘉措一得知桑结战败被杀的消息，就一改往日的慵懒形像，亲率自己的武装喇嘛卫队冲入蒙古军的包围圈。由于他的达赖喇嘛身份，蒙古人不干阻拦，仓央嘉措随即来到摄政府，将桑结的家人统统抢走，藏到寺院里保护起来。

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　其实，尽管仓央嘉措对严厉的西藏摄政心怀不满，但另一方面，桑结嘉措在生活上从来没有亏待过他，多方照顾视如己出。据说小达赖一到拉萨，摄政便让他和自己的儿女们一起玩耍，这些年来他们一起长大，早已经情同手足。现在兄弟姐妹蒙难，神王自然不会袖手旁观，于是便发生了前面冒险劫人的那一幕。此事自然让拉藏汗大为光火。

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　当时拉藏汗已是姥姥不亲舅舅不爱，不仅西藏的黄教僧俗对他极端不满，就连甘青草原的和硕特亲戚们也视其为仇敌，唯一的倚靠就是庞大的清帝国。因此，拉藏汗几次三番向皇帝遣使朝贡，康熙也投桃报李，特地下旨册封他为“翊教恭顺汗”，以帝国的名义认可了他的地位。

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　为彻底消除桑结嘉措的影响，拉藏汗向清廷上奏，说怀疑仓央嘉措是否真的是五世达赖喇嘛的转世灵童，要求皇帝派专人来鉴定。早已洞悉这些猫腻儿的康熙哭笑不得，为了照顾他所册封的这位蒙古可汗的面子，只好派出了一个据说是精通相术的家伙来到西藏。

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　在皇帝特使的要求下，仓央嘉措被迫脱得一丝不挂，坐在那里像活体标本一样，被来人上下左右仔仔细细打量个遍，心中的羞辱可想而知。使者终于鉴定完毕，却留下一句不咸不淡模棱两可的话：“这位喇嘛是否为五世达赖喇嘛转世，我确实不知道，不过嘛，他确实具备做为圣人的全部体征。”说完他扬长而去，也就是，这件事其实并没有结论，或者说结论模棱两可。