道德自律

水水水水

41，时下，一百多所的孔子学院 遍布世界各地。就是当今世界承认孔孟之道的智慧，并吸取儒家文化的人伦治世之道。殊知，益世平天下的知识，唯佛儒道墨文化。    佛教文化，以慈悲喜舍的大爱益世。所谓，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”    孔子的推爱与墨子的兼爱。孔子的大同主义与墨子的和平主义。是益世之道。

水水水水

42，[唐，韩愈（ 进士策问）]云；“古之学者必有师。师者，所以传道，授业，解惑也。”    古人行万里路，读万卷书。以四书[大学][中庸][论语][孟子]以五経[周易]［尚书］［ 诗経］［礼记］［春秋左传］

水水水水

43，[孟子]云；“抑不愧于天，俯不怍于人。”    此乃无于愧人生，无愧于父母，无愧于社会。立志以德能服其众，才能胜其用。德智兼之乃崇。立志为人类社会而奉献终身。以德智回馈人类社会。高尚品格的人，因志向远大而形成。若没有高尚品德，将沦落于世而穷得只剩下金钱。甚至，陷身于财色而悲哀。

水水水水

44，［近思录，为学类］云；“言学便以道为志，言人便以圣为志。”    学者，欲作学问，必以道德为准则，所谓立事不离道德。作人必以圣贤为偶像。    [左传]云；“大上有立德，其次有立功，其次有立言”    可以说，立志是人生的导向。    ［教條示龙物诸生，立志］云；“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”

水水水水

45，殊知，诚信对每个人的一生是多么重要。    八德；“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。”    八德是人生宝鍳。孝乃万德之本。    [孝経]云；“夫孝，德之本也。”    可以断言，不能尽孝者，決不能爱国，爱民。所以，自古贤人皆孝子。    [孟子]云；“孝为百行之本，无物以先之。”

水水水水

46，大德智者们以忧患意识的悲心，欲用中华民族的传统文化的智慧与道德的向善力。来净化，促进，构建人类社会的和谐与文明和安定。当然，是民族所急需。是世界所急需。  要知道，当人类穷得只剩下物质的时侯。就是人类陷入最危险的时侯。
　　英国哲学家，汤恩比说，“人类的生存没有比今天更危险的了。”殊知，二十一世纪最贵的是和谐世界。     孙中山说；“佛教造成民族和维护一种最雄大的自然力。佛教乃救世之仁，佛 教是哲学之母。”

水水水水

47，［礼记，中庸］云；“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”又云；“知仁勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。”    以儒家的三达德，知仁勇，鞭策一生，规范自身。以养品德而利世。是儒学者的明智。也是当今学者的必要。从当今世界崇尚孔孟之道，已论证了这一点。

水水水水

48，教育的程序概略有三；    一者人格品德教育。二者传授知识教育。三者实践能力的培养。三者为一体。一必具三。以达到德不伤，身不伤。的德智体全面发展而恒固的德智兼之。

水水水水

49，《荀子》云 ；“人无礼则不生，事无礼则不成。”   如何做人？做人应该做的一切事。履行“道德仁义礼  ” 行乎“五 伦十义”都必须要有世间师长的教化而成。学者在潜移默化中接受恩师的师德身教示范与言教。《左传》云；“夫礼，天之经也，地之义也；民之行也。”学者要知师恩而不忘，感恩师德，感恩育恩。世间的贤能之人，终身敬孝师长。古人尊师，所谓“一为师，终身为父  。”

水水水水

50， 殊知，忠臣出于孝子之门。自古贤人皆孝子。没有贤人不尽孝的。万善不离其孝。奉先思孝。《孟子》云；“大孝终身慕父母。”如何领略师长的教导之恩，父母虽生养我们的色身，却无法包揽世出世法的所有教育。《孟子》云；“ 人之有道也，饱食，暖衣，逸居而无教，则近于禽 兽。”     是的 ，人之所以与畜有异，就是人有受人伦的教育，能行乎人应该尽责而敦伦尽分 。果不然，与畜何异？