道德经典语句

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    51、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

    此语出自《庄子》，意思是君子之间的交情像水一样平淡,小人之间的交情像酒一样甘甜。醴（lǐ）：甜酒。唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因平辽有功，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄送来的清水，因为我知道王兄贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。这里的“淡若水”不是说君子之间的感情淡得像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，长久而亲切。小人之间的交往，包含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，他们之间存在的只是利益。

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52、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

此语出自《庄子》，意思是一个人生在天地之间，好像白色的骏马在缝隙前飞快越过，时间是很短暂的。白驹：白色的骏马。隙，缝隙。这句话启发我们：光阴似箭，相对于茫茫宇宙来说，人的一生何其渺小、短暂！因此，时间对人类来说就显得尤为宝贵。有人说，时间抓得住就是金钱，抓不住就是流水。要珍惜匆匆流逝的一分一秒，争分夺秒地去创造财富、施展抱负，让有限的生命大放异彩，创造出无愧于时代的生命价值。

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53、吾生也有涯，而知也无涯。

    此语出自《庄子》，意思是我的生命是有限的，而知识是无限的。凡成就人生之大事业者，无一不是勤学苦练的典范。战国时期的烛柄，年逾七旬尚且苦心研学，为求琴艺最高境界而穷尽各种方法，甚至不惜弄瞎自己的眼睛。正是他勤奋刻苦地练习，而最终成为了那个时代的鼓琴第一人。匡衡家里贫穷借书来读，恨白日苦短、光阴有限，晚上竟凿壁借光苦学不辍，孜孜不倦，乐在其中，终成一代大师。古人头悬梁、锥刺股的求学精神激励着一代又一代的学子发奋读书，让中华民族好学的优良传统传承至今。事实告诉我们：学习是人生进步的动力与源泉，只有通过不倦地学习才能完善自我、发展自我，才能走在时代的前列、创造人生的辉煌。让我们收拾起对人生苦短的悲叹，向着知识的殿堂奋进吧！

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54、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

此语出自《荀子》，意思是路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。任何一项事业都要靠实践去完成，如果整天只是“明日复明日”，那么永远难有成功的一天；如果不能脚踏实地去做，永远沉浸在美妙的幻想中，就会一事无成。司马迁说“临渊羡鱼，不如退而结网”，与其站在水边羡慕，不如着手去编织渔网。让我们用汗水书写梦想，用双脚踩实奋斗的轨迹，从小事做起，从现在做起，向着既定的目标迈进，就一定能够到达理想的彼岸。

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55、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

此语出自《中庸》，意思是人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通；人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。如果真能照这样去做，纵然再笨，也会变得聪明，即使再柔弱的人也会变得坚强。这句话，体现了一种忧患意识、进取意识、拼搏意识。一个国家、一个地区、一个人，如果基础差、底子薄，要成就一番事业，就必须时刻牢记“勤能补拙、笨鸟先飞”的古训，大力弘扬“人一之、我十之，人十之、我百之”的优良传统，始终保持蓬勃向上、奋发有为的精神面貌，夙兴夜寐、忘我工作，不达目的，誓不罢休。事实上，这个世界上不乏天资聪慧、绝顶聪明之人，但是有天赋却并不意味着一定能成功，而那些天赋一般却意志坚定之人，却往往能通过后天的不懈努力成为同辈中的佼佼者。

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   56、凡事豫则立，不豫则废。

    此语出自《中庸》，意思是任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。的确，凡事预于先，谋于前，做足准备，往往就能掌握主动，确保事情的成功。否则，事发突然，或计划赶不上变化，往往让人手忙脚乱、穷于应付，甚至连可以避免的失误都避免不了，处处陷于被动之中。人的一生也是如此，正如有位哲人所说的，成功的人生需要正确的规划，你今天站在哪里并不重要，但你下一步迈向哪里却很重要。如果缺乏发展规划和奋斗目标，就不知道该何去何从，浪费了宝贵的时间与精力，最终一事无成。  

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57、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

    此语出自《中庸》，意思是广博地学习，深深地询问，谨慎地思考，明确地分辨，最后去坚定地实行。这句话说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学”是第一阶段。为学首先要广泛地猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。“审问”是第二阶段。有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。“慎思”是第三阶段。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用。“明辨”是第四阶段。学是越辨越明的，不辨，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是最后阶段。就是既然学有所得，就要努力践履所学，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。1924 年11 月11 日，国立广东大学(又称“文学堂”, 1925 年秋更名为中山大学) 成立时，孙中山先生将这句话题赠该校作为校训，充分体现了孙中山在血雨腥风的革命年代对莘莘学子立德、做人、为学上的严格要求。

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58、礼尚往来。往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也。   

此语出自《礼记》，意思是礼仪崇尚你来我往，我对你有礼，你却不对我有礼，这不符合礼仪的规范;你对我礼仪有加，我却对你无礼，这也是不符合礼仪规范的。礼尚往来，也就是在礼节上注重有来有往，用对方对待自己的态度和方式去对待对方。古往今来，礼文化一直占据着社会的重要地位。孔子尝言：“不学礼，无以立。”在现代生活中，讲究礼节依旧是一个人不可或缺的基本素养。人际交往中，有道德才能高尚，讲礼仪方算文明，懂得礼节、掌握礼仪自然有助于自己更好地与他人进行交流合作，进而让自己成为受尊重、受欢迎的人。

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  59、夫妇之道，有义则合，无义则离。        

此语出自《礼记》，意思是夫妻相处，有情义就会聚合，无情义就回离崩。古训道：“天下之本在国，国之本在家”，“欲治其国者，先齐其家”。家庭是社会的细胞，夫妻是家庭的主角。夫妻情投意合、家庭温馨和睦，不仅关系个人小家的幸福美满，更关系到社会的和谐、进步与稳定。每个社会成员都是家庭的一员，都应树立正确的价值观、婚姻观，自觉履行家庭责任，注重培养夫妻感情，切实筑牢道德防线，自觉抵御形形色色的诱惑，共同维护夫妻的恩爱和睦、家庭的稳定和谐，不断增强家庭的凝聚力、吸引力。让我们每一个人都自觉行动起来，严守道德、严守规范，以家庭美德促进社会良好道德风尚的形成，以家庭文明促进社会文明的进步与发展。

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  60、差之毫厘，谬以千里。

此语出自《礼记》，意思是开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。强调不能出现丝毫差错。很多时候，一些看起来毫不起眼的小差错、小疏忽，往往会铸成大错、造成惨祸。工程建设中的一个小小误差，就可能使整幢大楼轰然倒塌；随意丢到地上的烟蒂，可能使整片森林化为灰烬；开车的司机，因为多喝了几口酒，就可能导致一起车毁人亡的惨剧；生产线上的工人，也许因为一点误差，就会使一批产品统统报废；销售员，可能因为说错了一句话，而导致一笔大订单与之擦肩而过……事实表明：任何细节，都会事关大局，可怕的后果，往往就在这样或者那样的细微之处产生。为此，我们必须要把工作做到位、做细致。