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    楼主: 礼多人不怪

    周易

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     楼主| 发表于 2015-4-22 18:38:42 | 显示全部楼层

    上经(谦)

        15. 谦(卦十五)
      
        ⅱ
      
        ⅶ(艮下坤上)
      
        《谦》:亨。君子有终。
      
        《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
      
        《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。
      
        初六,谦谦君子,用涉大川,吉。
      
        《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。
      
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     楼主| 发表于 2015-4-22 18:40:36 | 显示全部楼层
      六二,鸣谦,贞吉。
      
        《象》曰:“鸣谦贞吉”,中心得也。
      
        九三,劳谦君子,有终,吉。
      
        《象》曰:“劳谦君子”,万民服也。
      
        六四,无不利,捴谦。
      
        《象》曰:“无不利,捴谦”,不违则也。
      
        六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。
      
        《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。
      
        上六,鸣谦,利用行师征邑国。
      
        《象》曰:“鸣谦”,志未得也。“可用行师”,征邑国也。
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     楼主| 发表于 2015-4-22 18:42:09 | 显示全部楼层

    上经(豫)

        16. 豫(卦十六)
      
        ⅲ
      
        ⅱ(坤下震上)
      
        《豫》:利建侯行师。
      
        《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉!
      
        《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
      
        初六,鸣豫,凶。
      
        《象》曰:“初六鸣豫”,志穷凶也。
      
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     楼主| 发表于 2015-4-22 18:42:24 | 显示全部楼层
      六二,介于石,不终日,贞吉。
      
        《象》曰:“不终日贞吉”,以中正也。
      
        六三,盱豫,悔,迟有悔。
      
        《象》曰:“盱豫不悔”,位不当也。
      
        九四,由豫,大有得,勿疑。朋盍簪。
      
        《象》曰:“由豫大有得”,志大行也。
      
        六五,贞疾,恒不死。
      
        《象》曰:“六五贞疾”,乘刚也。“恒不死”,中未亡也。
      
        上六,冥豫,成有渝。无咎。
      
        《象》曰:“冥豫”在上,何可长也?
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     楼主| 发表于 2015-4-22 18:44:54 | 显示全部楼层

    上经(随)

        17. 随(卦十七)
      
        ⅷ
      
        ⅲ(震下兑上)
      
        《随》:元亨,利贞,无咎。
      
        《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞无咎,而天下随时,随时之义大矣哉!
      
        《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
      
        初九,官有渝,贞吉,出门交有功。
      
        《象》曰:“官有渝”,従正吉也。“出门交有功”,不失也。
      
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     楼主| 发表于 2015-4-22 18:45:56 | 显示全部楼层
      六二,系小子,失丈夫。
      
        《象》曰:“系小子”,弗兼与也。
      
        六三,系丈夫,失小子,随有求,得。利居贞。
      
        《象》曰:“系丈夫”,志舍下也。
      
        九四,随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?
      
        《象》曰:“随有获”,其义凶也。“有孚在道”,明功也。
      
        九五,孚于嘉,吉。
      
        《象》曰:“孚于嘉吉”,位正中也。
      
        上六,拘系之,乃従维之,王用亨于西山。
      
        《象》曰:“拘系之”,上穷也。
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     楼主| 发表于 2015-4-22 18:49:14 | 显示全部楼层

    上经(蛊)

        18. 蛊(卦十八)
      
        ⅶ
      
        ⅳ(巽下艮上)
      
        《蛊》:元亨。利涉大川,先甲三日,后甲三日。
      
        《彖》曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也。
      
        《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
      
        初六,干父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。
      
        《象》曰:“干父之蛊”,意承考也。
      
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     楼主| 发表于 2015-4-22 18:49:27 | 显示全部楼层
      九二,干母之蛊,不可贞。
      
        《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。
      
        九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。
      
        《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。
      
        六四,裕父之蛊,往见吝。
      
        《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。
      
        六五,干父之蛊,用誉。
      
        《象》曰:“干父用誉”,承以德也。
      
        上九,不事王侯,高尚其事。
      
        《象》曰:“不事王侯”,志可则也。
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     楼主| 发表于 2015-4-22 18:50:40 | 显示全部楼层

    上经(临)

        19. 临(卦十九)
      
        ⅱ
      
        ⅷ(兑下坤上)
      
        《临》:元亨,利贞。至于八月有凶。
      
        《彖》曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应。大亨以正,天之道也。“至于八月有凶”,消不久也。
      
        《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
      
        初九,咸临,贞吉。
      
        《象》曰:“咸临贞吉”,志行正也。
      
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        九二,咸临,吉,无不利。
      
        《象》曰:“咸临吉无不利”,未顺命也。
      
        六三,甘临,无攸利;既忧之,无咎。
      
        《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”。咎不长也。
      
        六四,至临,无咎。
      
        《象》曰:“至临无咎”,位当也。
      
        六五,临,大君之宜,吉。
      
        《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。
      
        上六,敦临,吉,无咎。
      
        《象》曰:“敦临之吉”,志在内也。
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