道德自律

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71，丧失亲情与教    育的儿童，他们误入岐途的犯罪率，要比有双亲的关爱，受正常教育的孩子，多得多。如此的恶性循环，对社会将产生了无可置疑的负面影响。       唯有以慈爱去关爱、去抚慰、去挽救这无故而不幸的孩子。唯有暖化他们的心灵，从而真正意义地净化社会。才能真正地扭转恶性循环的负面影响。从而构建和谐社会。

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72，夫妇之道是一门古老而又深奥的人文科学。是一部之深且广的道德文化。是一首优美而又苦涩的长诗。夫妇之道需要用道德规范而日久。需要用人伦约束而美满。需要用爱心包容而和睦。需要用欣赏赞叹而白头偕老。

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73，轻老而言；抛中华民族传统美德之瑰宝，弃中华民族传统的孝文化国粹之大本。逐西方文化之末。舍本逐末之憾也。  殊知，丧失了孝道，就意味着丧失人性。    于是，为人儿女们，以各种理由忽略老人们期待儿女们的回报，贬斥了老人对亲情的渴望。甚至，用不仁不义的无耻之尤蔑视老人的存在。使老人的身心受到极大伤害。

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74，今之重幼，则以无度的溺爱取代明智而正确的启蒙教育，以百般的诃护代之德智教育。无知的荒谬将造成其儿女“不谦而骄，不勤而惰，不俭而侈。”使其儿女在倒错的荒谬讹导下，造成了最不幸人生根基。“骄惰侈”的遗憾人生。  无论任何时代，育人之道。必以“谦勤俭”而教之，这是不变的真理。

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　75，重幼轻老之倒错，惜幼贬老之荒谬。重幼贬老的社会现象，比比皆是。因此，将给家庭与社会带来新一轮的后患。重幼轻老的时弊，乃讹也，不可取也。就重幼而言；古人不曾有过，西方教育也没有。古人以爱幼而以严教。必须以“谦，勤，俭。”而教之。育人先育德为明智。西方教育，则注重培育孩童的自立能力而教之。

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76，当“孝道”被世人所抛之，当人类丧失了孝道的时侯。就是天下不平而灾祸的时候。复兴孝道，履行人本应尽责的孝道，能减轻与挽救世劫之灾。孟子的“大孝终身慕父母”是中华民族传统文化的大根大本，是中华民族的命脉。殊知，吉昌在孝道中。

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77，当人们尽情地享受二十一世纪高科技的物资文化的同时，则忽略了孝文化已被贬斥、淡化、蔑视了孝文化的重要性。    废儒一个多世纪以来，孝文化之国粹，道德之瑰宝······就这样，一而再，再而三地被荒谬的倒错而彻底地被贬斥而荒废。孝文化就这样弃置于历史的废墟。

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78，男人四重担；一者尽孝，报父母恩。二者尽仁，履行夫妇之道。三者尽慈，以君亲师为人父。四者尽责，守法爱国，尽公民之责。    如何防患未然，倡导女人的四德，男人的四重担。此乃是夫妇之道之基石。和睦家庭之要素。和谐社会之大本。

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79，妇德；妇之有德，以德治身心，以德治家，以德助夫，以德教子，以德处世待人。    妇容；妇容不可忽略。女人应该检点而文雅，以端庄姿态，更显温柔敦厚的内在美。    妇言；贤女不恶言邪语、不是非二舌。所言则合乎道德人伦逻辑。妇言以真善美。    妇功；以君亲师的感召力；筹划幸福和睦的家庭。为美满家庭不辞劳苦，任劳任怨而甘之如饴。

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80，如何建设夫妇之道于今时。《墨子》云；“当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”简言之，防患于未然要比治后于形更重要。运用墨子治天下的兼相爱调治当今脆弱的婚姻观，妙不可言。以墨子的兼相爱来履行夫妇之道，则能统摄和睦家庭与和谐社会的善法。从而运筹一切幸福。并以女人的四德贤女统摄和睦家庭与和谐社会。