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    楼主: 礼多人不怪

    周易

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     楼主| 发表于 2015-4-22 20:08:09 | 显示全部楼层

    上经(大壮)

       34. 大壮(卦三十四)
      
        ⅲ
      
        ⅰ(乾下震上)
      
        《大壮》:利贞。
      
        《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。“大壮利贞”,大者正也。正大,而天地之情可见矣。
      
        《象》曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。
      
        初九,壮于趾,征凶,有孚。
      
        《象》曰:“壮于趾”,其孚穷也。
      
        九二,贞吉。
      
        《象》曰:九二“贞吉”,以中也。
      
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     楼主| 发表于 2015-4-22 20:08:30 | 显示全部楼层
       九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
      
        《象》曰:“小人用壮”,君子以罔也。
      
        九四,贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。
      
        《象》曰:“藩决不羸”,尚往也。
      
        六五,丧羊于易,无悔。
      
        《象》曰:“丧羊于易”,位不当也。
      
        上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。
      
        《象》曰:“不能退,不能遂”,不详也。“艰则吉”,咎不长也。
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     楼主| 发表于 2015-4-22 20:09:21 | 显示全部楼层

    上经(晋)

        35. 晋(卦三十五)
      
        ⅵ
      
        ⅱ(坤下离上)
      
        《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
      
        《彖》曰:晋,进也,明出地上。顺而丽乎大明,柔进而上行,是以“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”也。
      
        《象》曰:明出地上,《晋》。君子以自昭明德。
      
        初六,晋如摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。
      
        《象》曰:“晋如摧如”,独行正也。“裕无咎”。未受命也。
      
        六二,晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。
      
        《象》曰:“受兹介福”,以中正也。
      
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     楼主| 发表于 2015-4-22 20:09:54 | 显示全部楼层
       六三,众允,悔亡。
      
        《象》曰:“众允”之志,上行也。
      
        九四,晋如鼫鼠,贞厉。
      
        《象》曰:“鼫鼠贞厉”,位不当也。
      
        六五,悔亡,失得,勿恤。往吉,无不利。
      
        《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也。
      
        上九,晋其角,维用伐邑,厉吉,无咎,贞吝。
      
        《象》曰:“维用伐邑”,道未光也。
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     楼主| 发表于 2015-4-22 20:11:53 | 显示全部楼层

    上经(明夷)

      36. 明夷(卦三十六)



        ⅴ



        ⅵ(离下坤上)



        《明夷》:利艰贞。



        《彖》曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。



        《象》曰:明入地中,“明夷”。君子以莅众用晦而明。



        初九,明夷,于飞垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,人有言。



        《象》曰:“君子于行”,义不食也。



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     楼主| 发表于 2015-4-22 20:12:08 | 显示全部楼层
       六二,明夷夷于左股,用拯马壮,吉。



        《象》曰:六二之吉,顺以则也。



        九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。



        《象》曰:“南狩”之志,乃得大也。



        六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。



        《象》曰:“入于左腹”,获心意也。



        六五,箕子之明夷,利贞。



        《象》曰:箕子之贞,明不可息也。



        上六,不明,晦,初登于天,后入于地。



        《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入天地”,失则也。
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     楼主| 发表于 2015-4-22 20:13:50 | 显示全部楼层

    上经(家人)

       37. 家人(卦三十七)
      
        ⅳ
      
        ⅵ(离下巽上)
      
        《家人》:利女贞。
      
        《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。
      
        《象》曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
      
        初九,闲有家,悔亡。
      
        《象》曰:“闲有家”,志未变也。
      
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     楼主| 发表于 2015-4-22 20:14:08 | 显示全部楼层
       六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
      
        《象》曰:六二之吉,顺以巽也。
      
        九三,家人嗃々,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
      
        《象》曰:“家人嗃々”,未失也。“妇子嘻嘻”,失家节也。
      
        九四,富家,大吉。
      
        《象》曰:“富家大吉”,顺在位也。
      
        九五,王假有家,勿恤,吉。
      
        《象》曰:“王假有家”,交相爱也。
      
        上九,有孚威如,终吉。
      
        《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
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     楼主| 发表于 2015-4-22 20:15:54 | 显示全部楼层

    上经(睽)

      38. 睽(卦三十八)
      
        ⅵ
      
        ⅷ(兑下离上)
      
        《睽》:小事吉。
      
        《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!
      
        《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。
      
        初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。
      
        《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。
      
        九二,遇于巷,无咎。
      
        《象》曰:“遇于巷”,未失道也。
      
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        六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。
      
        《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。
      
        九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。
      
        《象》曰:“交孚无咎”,志行也。
      
        六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎?
      
        《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。
      
        上九,睽孤见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇雨则吉。
      
        《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。
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