周易

礼多人不怪

   34. 大壮（卦三十四）
  
    ⅲ
  
    ⅰ（乾下震上）
  
    《大壮》：利贞。
  
    《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
  
    《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
  
    初九，壮于趾，征凶，有孚。
  
    《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。
  
    九二，贞吉。
  
    《象》曰：九二“贞吉”，以中也。
  

礼多人不怪

   九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
  
    《象》曰：“小人用壮”，君子以罔也。
  
    九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
  
    《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
  
    六五，丧羊于易，无悔。
  
    《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
  
    上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
  
    《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。

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    35. 晋（卦三十五）
  
    ⅵ
  
    ⅱ（坤下离上）
  
    《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
  
    《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
  
    《象》曰：明出地上，《晋》。君子以自昭明德。
  
    初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
  
    《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”。未受命也。
  
    六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。
  
    《象》曰：“受兹介福”，以中正也。
  

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   六三，众允，悔亡。
  
    《象》曰：“众允”之志，上行也。
  
    九四，晋如鼫鼠，贞厉。
  
    《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。
  
    六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。
  
    《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。
  
    上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
  
    《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。

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  36. 明夷（卦三十六）



    ⅴ



    ⅵ（离下坤上）



    《明夷》：利艰贞。



    《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。



    《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众用晦而明。



    初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，人有言。



    《象》曰：“君子于行”，义不食也。

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   六二，明夷夷于左股，用拯马壮，吉。



    《象》曰：六二之吉，顺以则也。



    九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。



    《象》曰：“南狩”之志，乃得大也。



    六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。



    《象》曰：“入于左腹”，获心意也。



    六五，箕子之明夷，利贞。



    《象》曰：箕子之贞，明不可息也。



    上六，不明，晦，初登于天，后入于地。



    《象》曰：“初登于天”，照四国也。“后入天地”，失则也。

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   37. 家人（卦三十七）
  
    ⅳ
  
    ⅵ（离下巽上）
  
    《家人》：利女贞。
  
    《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
  
    《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
  
    初九，闲有家，悔亡。
  
    《象》曰：“闲有家”，志未变也。
  

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   六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
  
    《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
  
    九三，家人嗃々，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
  
    《象》曰：“家人嗃々”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。
  
    九四，富家，大吉。
  
    《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。
  
    九五，王假有家，勿恤，吉。
  
    《象》曰：“王假有家”，交相爱也。
  
    上九，有孚威如，终吉。
  
    《象》曰：威如之吉，反身之谓也。

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  38. 睽（卦三十八）
  
    ⅵ
  
    ⅷ（兑下离上）
  
    《睽》：小事吉。
  
    《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！
  
    《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
  
    初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。
  
    《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。
  
    九二，遇于巷，无咎。
  
    《象》曰：“遇于巷”，未失道也。
  

礼多人不怪

    六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
  
    《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。
  
    九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。
  
    《象》曰：“交孚无咎”，志行也。
  
    六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
  
    《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
  
    上九，睽孤见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
  
    《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。