周易

礼多人不怪

  六二，比之自内，贞吉。
  
    《象》曰：“比之自内”，不自失也。
  
    六三，比之匪人。
  
    《象》曰：比之匪人”，不亦伤乎？
  
    六四，外比之，贞吉。
  
    《象》曰：外比于贤，以従上也。
  
    九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
  
    《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
  
    上六，比之无首，凶。
  
    《象》曰：“比之无首”，无所终也。

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    09. 小畜（卦九）
  
    ⅳ
  
    ⅰ（乾下巽上）
  
    《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。
  
    《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
  
    《象》曰：风行天上，“小畜”。君子以懿文德。
  
    初九，“复自道，何其咎？吉。
  
    《象》曰：“复自道”，其义“吉”也。
  

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  九二，牵复，吉。
  
    《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
  
    九三，舆说辐。夫妻反目。
  
    《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。
  
    六四，有孚，血去，惕出无咎。
  
    《象》曰：“有孚惕出”，上合志也。
  
    九五，有孚挛如，富以其邻。
  
    《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。
  
    上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
  
    《象》曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。

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    10. 履（卦十）
  
    ⅰ
  
    ⅷ（兑下乾上）
  
    《履》：履虎尾，不咥人。亨。
  
    《彖》曰：“履”，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。
  
    《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辨上下，定民志。
  
    初九，素履往，无咎。
  
    《象》曰：“素履之往”，独行愿也。
  

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  九二，履道坦坦，幽人贞吉。
  
    《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。
  
    六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
  
    《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也。“咥人之凶”，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。
  
    九四，履虎尾，愬愬，终吉。
  
    《象》曰：“愬愬终吉”。志行也。
  
    九五，夬履，贞厉。
  
    《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也。
  
    上九，视履考祥，其旋元吉。
  
    《象》曰：元吉在上，大有庆也。

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    11. 泰（卦十一）
  
    ⅱ
  
    ⅰ（乾下坤上）
  
    《泰》：小往大来，吉，亨。
  
    《彖》曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
  
    《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
  
    初九，拔茅茹以其汇。征吉。
  
    《象》曰：“拔茅征吉”，志在外也。
  

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    九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
  
    《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。
  
    九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
  
    《象》曰：“无往不复”，天地际也。
  
    六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
  
    《象》曰：“翩翩，不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
  
    六五，帝乙归妹，以祉元吉。
  
    《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
  
    上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
  
    《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。

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    12. 否（卦十二）
  
    ⅰ
  
    ⅱ（坤下乾上）
  
    《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。
  
    《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
  
    《象》曰：天地不交，“否”。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
  
    初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。
  
    《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。
  

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  六二，包承，小人吉，大人否。亨。
  
    《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。
  
    六三，包羞。
  
    《象》曰：“包羞”，位不当也。
  
    九四，有命，无咎，畴离祉。
  
    《象》曰：“有命无咎”，志行也。
  
    九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
  
    《象》曰：大人之吉，位正当也。
  
    上九，倾否，先否后喜。
  
    《象》曰：否终则倾，何可长也。

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    13. 同人（卦十三）
  
    ⅰ
  
    ⅵ（离下乾上）
  
    《同人》：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。
  
    《彖》曰：“同人”，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
  
    《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
  
    初九，同人于门，无咎。
  
    《象》曰：“出门同人”，又谁咎也。
  
    六二，同人于宗，吝。
  
    《象》曰：“同人于宗”，吝道也。