周易

礼多人不怪

    19. 临（卦十九）
  
    ⅱ
  
    ⅷ（兑下坤上）
  
    《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。
  
    《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
  
    《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
  
    初九，咸临，贞吉。
  
    《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。
  

礼多人不怪

    九二，咸临，吉，无不利。
  
    《象》曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。
  
    六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
  
    《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”。咎不长也。
  
    六四，至临，无咎。
  
    《象》曰：“至临无咎”，位当也。
  
    六五，临，大君之宜，吉。
  
    《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
  
    上六，敦临，吉，无咎。
  
    《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。

礼多人不怪

    20. 观（卦二十）
  
    ⅳ
  
    ⅱ（坤下巽上）
  
    《观》：盥而不荐。有孚颙若。
  
    《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
  
    《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
  
    初六，童观，小人无咎，君子吝。
  
    《象》曰：“初六童观”，“小人”道也。
  

礼多人不怪

    六二，窥观，利女贞。
  
    《象》曰：“窥观女贞”，亦可丑也。
  
    六三，观我生，进退。
  
    《象》曰：“观我生进退”，未失道也。
  
    六四，观国之光，利用宾于王。
  
    《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
  
    九五，观我生，君子无咎。
  
    《象》曰：“观我生”，观民也。
  
    上九，观其生，君子无咎。
  
    《象》曰：“观其生”，志未平也。

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    21. 噬嗑（卦二十一）
  
    ⅵ
  
    ⅲ（震下离上）
  
    《噬嗑》：亨。利用狱。
  
    《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
  
    《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
  
    初九，屦校灭趾，无咎。
  
    《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
  

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  六二，噬肤灭鼻，无咎。
  
    《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
  
    六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。
  
    《象》曰：“遇毒”，位不当也。
  
    九四，“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。
  
    《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。
  
    六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。
  
    《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。
  
    上九，何校灭耳，凶。
  
    《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。

礼多人不怪

    22. 贲（卦二十二）
  
    ⅶ
  
    ⅵ（离下艮上）
  
    《贲》：亨。小利有攸往。
  
    《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
  
    《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
  
    初九，贲其趾，舍车而徒。
  
    《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。
  

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    六二，贲其须。
  
    《象》曰：“贲其须”，与上兴也。
  
    九三，贲如，濡如，永贞吉。
  
    《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。
  
    六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。
  
    《象》曰：六四，当位疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。
  
    六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
  
    《象》曰：“六五之吉”，有喜也。
  
    上九，白贲，无咎。
  
    《象》曰：“白贲无咎”，上得志也。

礼多人不怪

    23. 剥（卦二十三）
  
    ⅶ
  
    ⅱ（坤下艮上）
  
    《剥》：不利有攸往。
  
    《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
  
    《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
  
    初六：剥床以足，蔑贞凶。
  
    《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
  

礼多人不怪

  六二：剥床以辨，蔑贞凶。
  
    《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
  
    六三：剥之，无咎。
  
    《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
  
    六四：剥床以肤，凶。
  
    《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
  
    六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
  
    《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
  
    上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
  
    《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。