道德经典语句

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    1、言者无罪，闻者足戒。      

     此语出自《诗经》,意思是说，提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的;听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。这句话告诉我们，要虚心听取别人的意见，努力营造“知无不言，言无不尽”的氛围，力求达到“有则改之，无则加勉”的目的。金无足赤，人无完人。每个人都有缺点与不足，只有善于听取别人的意见，才能不断完善自己、提高自己。一个人如此，一个集体、一个民族、一个国家也要有这种精神和境界。无论是实现民族复兴的“国家梦”，还是人生出彩的“个人梦”，都必须善于听取各种意见和建议，虚心接受各种批评和监督。实际上，听取不同意见的过程，就是集中民智、反映民意、凝聚民力的过程，就是提高认识、改进作风、推动工作的过程。

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2、高山仰止，景行行止。      

此语出自《诗经》,原句为“高山仰止，景行（háng 道路）行（xíng 跟随）之。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。”意思是德如高山人景仰，德如大道人遵循。四匹公马并排走，六根僵绳如琴弦。如今新婚遇见你，我心从此得安慰。“景”是大的意思，“行”是道路的意思。后来司马迁在《史记·孔子世家》中专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。汉朝郑玄把“高山”注解为崇高的道德，“仰”注解为慕仰；“景行”注解为“明行”，即光明正大的行为。这样，司马迁这句话的意思就是，高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到这样的境界，但心里也知道了努力的方向。现在常以“高山景行”比喻崇高的德行。

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3、投我以木桃，报之以琼瑶。   

此语出自《诗经》。 “琼瑶”指美玉。全句的意思是你将木桃投赠我，我拿美玉或玉佩作回报。原本是一句表达爱情的诗句，现用来比喻滴水之恩当以涌泉相报。懂得感恩，是一个人最起码的修养。在社会生活中，我们每一个人都与他人有着千丝万缕的联系，我们每一个人在生活或工作中，难免遇到意想不到的困难和挫折，我们能克服这些困难和挫折，在很大程度上取决于亲人、朋友、同事，甚至陌生人的帮助。感谢父母给予我们生命，感谢老师给予我们智慧，感谢爱人给予我们幸福，感谢朋友给予我们帮助和鼓励，感谢同事给予我们的理解与支持……时刻保持一颗感恩的心，这水滴一样的恩惠就会被无限放大，温暖你我，温暖每一个人。

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4、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

    此语出自《周易》, 意思是天上的日月星辰在不断运行，君子效法于天，要像天那样不断运行，不断努力，坚韧不拔，奋发图强，永不停息；大地广阔宽厚，可以承载万物，君子取法于地，要积累道德，容载万物。这句话包含着朴素的唯物主义和辩证法，是中华民族千百年来的精神传统。梁启超在清华大学任教时，曾给清华学子作了题为《论君子》的演讲，引用“自强不息、厚德载物”来激励清华学子，希望他们能够继承中华民族的传统美德。此后，清华人便把“自强不息、厚德载物”写进校规，再后来又逐渐演变为清华校训。一个人只有勤奋学习、顽强拼博，才能成就一番事业；只有德行高尚、胸怀宽广，才能包容别人、容纳万物。

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5、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。     

    此语出自《周易》,这句话的意思是仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。西方有句谚语：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”因为每个人的性格、成长环境以及所接受的教育不同，其人生观、价值观就有差别，对同一个事物自然会有不同的看法和观点。一个有教养的人，必定会认真倾听，并理解和尊重每一个人观点的合理性，同时又能够坚持自己的观点。这样既保证了整体的和谐，又保留了不同的声音。这并非意味着软弱或妥协，而恰恰是一种力量的体现和对个性的尊重。

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6、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

此语出自《左传》,意思是人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错误，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。这句至理名言家喻户晓、人人皆知。诚然，每个人都有缺点和不足，在成长的过程中都会犯这样那样的错误。然而，有缺点犯错误并不可耻，也不可怕，而最可怕的是，不知自己的缺点和错误而继续错下去，或者知错了而不去改正。正如卡莱尔所说的：“最大的过失，便是不知有错。” 一个人的成长犹如一棵小树苗，总是在修修剪剪中成为栋梁之材。因此，一个人要尽快成长成熟，关键在于面对错误的态度，可贵的是知错能改的勇气。

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7、外举不弃仇，内举不失亲。  

此语出自《左传》,意思是推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不回避。这句话体现了公平公正、任人唯贤的理念。经济的发展、社会的进步，关键在人。用一贤人则群贤毕至，见贤思齐之风就会蔚然形成。所以，怎样用人、用什么样的人就是风向标。中国共产党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓，坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先，坚持注重实绩、群众公认，目的就是为事业发展凝聚人才。如果真正做到“寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能”，中华民族就一定会屹立于世界民族之林,我们的祖国就一定会和谐发展、繁荣富强。

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8、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

此语出自《左转》,意思是人生最高尚的事是树立良好的道德，其次是建立功业，第三是有可以流传的著作，虽历经久远也不会被埋没，这便是不朽。“立德、立功、立言”这“三个不朽”既体现了儒家最高的人生理想,同时也蕴含着为人处世、建功立业的朴素道理。千百年来，明君贤臣、英雄豪杰、达官贵人、平民百姓都以不同的形式、不同的方法去唱响人生的“三个不朽”，共同创造了炎黄子孙的道德文明史。但是，当今社会也有一些人把上面三个层次的顺序颠倒了，忙于建功立业，甚至著书立说，而疏于道德的锤炼与修养。人以学而立，立以德为先。立德做人是立功、立言的前提和基础，惟有克己修身,砥砺品行,立德树人，立功才有凝聚力，立言才有说服力。

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9、人而无信，不知其可也。                        

此语出自《论语》,意思是做人却不讲信用，我不知道那怎么可以。诚是人内在的德性，信则是诚外在的表现，诚于中，信在外。诚实守信是中华民族千百年来最基本的传统道德要求，也是全人类共同追求的美德。亚当斯密在《道德情操论》中讲到：“要想赢得他人的信任就要做个真诚坦率的人，相反，如果他不能坦诚、真实地表达自己，那他就永远得不到信任。”诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。诚信对于我们每一个人来说都是很重要的，谁丧失了它，谁就会失道寡助；谁恪守它，谁就会得道多助，人生的道路就会越走越宽，正如康德所言：“诚实胜过所有策略。”

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10、己所不欲，勿施于人。        

     此语出自《论语》，是孔子经典妙句之一，也是儒家文化的精华所在。欲：想做。