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本帖最后由 大常今 于 2014-10-21 19:42 编辑
大禹帝斧劈剑口 龚凤鸣 洪山寺下院一带在上古之时处在火山湖中，即早期所称的大湖或太湖。俗语说“深山大泽，必藏龙蛇”。太湖地处大洪山南深谷之中，那时，佛家高僧尚没莅临，太湖一带，虎狼出没，鬼魅为恶。千百年间，龙争蛇斗，搅得周天寒彻，民不聊生。 我们故事说的是禹帝治国之时。这段时期，历史上的三苗部落与大洪山有了些关系。据说这三苗部落是“九黎之后”， 蚩尤曾为九黎部落之君。三苗人常以金作兵﹐勇敢善战﹐威震天下﹐黄帝之时，蚩尤与炎帝﹑黄帝两部落集团进行战争﹐被黄帝杀于涿鹿(今河北涿鹿东南)，三苗的北向发展受阻。尧﹑舜时期三苗又为华夏集团劲敌，与尧﹑舜二帝进行了多次争战，后臣服。三苗之人多狡善变，大禹为帝后，他们欺禹帝仁慈，再次作乱，在南部广大地区兴兵，疯狂向北扩张，烧杀劫掠，凶残成性。禹帝不得不停下治水的活儿，“乃整军旅，再次征伐三苗。”禹帝率大军与三苗军队进行了一场历时70天的大战﹐结果“大败苗师﹐三苗从此衰微。” 不过大禹倒底是位仁慈之君。他在平定三苗叛乱后，没有采取部下“将三苗彻底铲尽，以绝后患”意见，但又不放心他们。寻找以往三苗屡屡作乱的因由，皆因他们聚居一起，势力一大，只要有个阴谋家从中操控，便生事端。大禹据此，将那些苗人分散迁移。安置之地便是“江﹑淮﹑荆州”，“左洞庭﹑右彭蠡”之地﹐即今江苏﹑安徽﹑江西﹑湖北﹑湖南一带。大禹为了安抚这些已臣服的三苗人，向他们保证，只要苗人好好过日子，别再生事端，他们的一切将和汉民族一样，都将受到华夏部落联盟的帮助和保护。应当这样说，华夏民族和睦相处、共扶共荣的民族政策，在大禹帝时期已有了雏形。 而当年安置在湖北的一支三苗人，便分散在大湖山（后称大洪山）之南。后来三苗人果然遇到了难以应对的灾难，那就是大湖山火山湖中九龙争霸造成的灾害。 那时的火山湖突孕生了九条孽龙。据说九条孽龙都经过千余年修练，有了相当高的道行，常言一山不容二虎，这一湖之中更难容九龙。九龙之战在三苗人迁来不久便展开了。 当时受害者自然不仅仅是苗人。总之，是苗人将九龙为害的事反映到部落联盟大禹帝那里。大禹当时正带领军民治理黄、淮水患。一时不能分身，便想到了已渐成人的儿子夏启。命夏启带联军一部，前往大湖山治理孽龙之患。 大禹对戎装待行的儿子说，你有当帝王之心，我岂不知？但咱们华夏部落一直是“禅让”之制，就是说，帝位须有大能耐者担当。这并不是说你为我子，就不能称帝，但你必得有一番作为。此番前去降龙，正是建功立业的好机会，你当慎重、珍惜。不过此战定有一番凶险，你可带我的开山神斧前去……夏启说，不必！禹又说，那就拿我的赶山之鞭，有鞭在手，取胜不难。 夏启身大力猛，颇具父亲的英武，但致命的弱点是年轻气盛，他认为父亲小瞧自己，区区几条孽龙自己还对付不了？对父亲的嘱咐很是不屑，辞行出来，便将赶山之鞭撂下未带。 大禹数日后从淮河之滨赶回，见夏启并没带鞭，说这小子不知天高地厚！放心不下，便星夜兼程赶往大湖山。幸亏禹来得极时。是时夏启已与九龙战了七日，夏启虽未落败，可是已筋疲力尽。而此时九条龙居然竟摒弃前嫌，一致对外，如滚车轮一般，轮番上阵，与夏启战得天昏地暗。 夏启即将不支，大禹赶到，朝天一个响鞭，震退群龙。 大禹对儿子说，你虽勇猛有余，却智慧不足。这般不善用智，一味蛮干，虽有万夫不挡之勇，将来也治理不好天下。言罢抽出开山神斧，朝湖之南一低矮处砍去，巨响过后，山石崩裂，湖水从山裂处急泻而下。大湖之水渐少，后来只剩一池，约有十亩大小。因南山裂口两端山石被水冲得如剑指苍穹一般，后人将那儿称为剑口，而将湖中所剩之水称为剑池。 湖水即逝，九龙无处藏身，便急急向地下钻去，大禹念九龙生而千年，修来不易，便饶它们不死。又恐将来它们再为恶人间，随手将赶山之鞭掷下，鞭呈九曲，化而为山，每山压住一龙。 现在大洪山主峰之南仍可看到赶山之鞭所化九条山脊。 再后来，大禹去世，果然未将帝位传与儿子，而是传给了智勇兼备的皋陶为接班人，但皋陶先禹帝而死，未能即位。 从大湖山无功而返的夏启，闭门思过，已成熟了许多。可禹帝仍不信任他，宣布伯益为皋陶死后又一位接班人。 禹帝死，伯益继帝位。夏启不服，不久便自立为帝。再后来，夏启打败伯益，建立了中国成史上第一个王朝——夏朝。 大禹帝斧劈剑口的故事也从那时流传下来。
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发表于 2014-10-21 19:40:04
