道德自律

水水水水

31，力行是艰难而充实的。如果所行事业与自己所学的专业不能吻合，比如改行，那么，等同空白。那就更难。而且，荒废所学知识，无可置疑，无论对己，对家庭，对社会，都是一种遗憾的损失。唯专学专用才合乎逻辑。    [尚书]云；“非知之艰，行之惟艰。”    可以说，实践是一个人走入社会的开始。而如何发挥所学的理论知识，使所学到的知识发挥应

水水水水

32，{荀子，儒效}云；“不闻不若闻之，闻之不若见之；见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣。”     学生在实践中使所学到的理论知识得到兑现，学而至用。所谓力行近乎仁。    [宋，司马光（答孔文仲司卢书）]云；“学者贵于行之，而不贵于知之。”     今之学者，偏颇于理论者众，几乎，忽略了实践能力的重要性，此乃当今时弊。

水水水水

33，近朱者赤，近墨者黑。出污泥而不染者是必须要有深厚的人伦造诣与道德修养的。对于学子而言，特别是小学生，他们完全没有能力主宰一切，只能是随泼逐流，不知不可为而为之罢了。何为教育？    [礼记，学记]云；“教也者，长善而救失者也。”    师者必须载荷着成就学子的人格与学业。这是为人师长义不容辞的义务与天职。

水水水水

34，要知道，训不严，师之惰。对于，有学生叛逆而不受教，责任完全在于学校与老师，社会与家庭。是抛文化命脉弃本逐末所致。学子本来是无辜而空白的。所谓近朱者赤，近墨者黑。出污泥而不染者是必须要有深厚的人伦造诣与道德修养的。

水水水水

35，教育唯有“回溯源头，传承命脉。”才能真正拯救之。殊知，教育与传授知识是截然不同的两个概念。教育是维系传统命脉而育人德知兼之。知识只是其中的一部份的理论而已。缺乏道德文化的崇高性。

水水水水

36，今有为师者竟然给学子下跪，殊不知，此乃讹谬荒唐。如此之举将给学子造成不可估量的遗憾。同时，也公然地承认种种失败。其一;不能和谐之原因，是缺乏“君亲师”的感召力与亲合力。    其二;不能和谐之原因，，是不能契入自然万物而共一处。其三;不能和谐之原因，是不能与中华民族传统文化瑰宝相吻合，远离中华民族传统文化命脉

水水水水

37，受智识者，必以尊师而听教。王道云；“天地生我而不能鞠我，父母鞠我而不能成我；成我者，夫子也。”    古之学者，对师长的尊敬与遵从。所谓一日为师，终身为父。是今之学者所不能及的。当然，古之师者，有受尊敬的理由。那就是，师德所在。 荀子，大略云；“国将兴，必贵师而重傅。”尊师重道是成功教育基础。

水水水水

38，[孟子]云；“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教则近禽兽。”    师者，荷载着传授善知识，育人，爱人，成人的教育天职。传授者，必须以君亲师来引导学子，爱护学子，教育学子。让学子在潜移默化中接受师智的启发，师德的感化。从而成就人格与知识。同时，造就师德的尊严。净化社会，从而促进社会的文明与合谐。

水水水水

39，[礼记，中庸]云；“言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。”    概括之，凡事必须三思而后行。要知道，每个人，都有权力支配自己的言行，然，每个人都必须为自己的行为负责任。这就是因果循环的不变真理。

水水水水

40，所谓知识，必须是善知识，必须是兴利除弊的知识。    [墨子]云；“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”    知识，必须以成就人格为前提基础。有了正确的人生观，处一切人事物，则能知之可为而为之，知之不可为而不为。