经典诵读

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《道德讲堂》之诵读经典
经典一：
《上善若水》（出自老子《道德经》第八章）
“上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”
译文：
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
经典二：
《爱人者人恒爱之》(出自《孟子•离娄下》)
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。
译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

积善之家，必有余庆——《周易》
《周易》中有言：积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。
意思是说，积累善德的家族（人），后世一定有享不尽的福；如果不积累善德（积恶），那么后世必定遭殃。这句话就是宣扬善有善报，恶有恶报的因果报应关系。
下面我就跟大家分享两个祖上厚德，善行惠及后代的故事：
中国近代的长沙安沙镇有一个叫堂坡的地方，有一位义商叫朱雨田，根据长沙市志的记载，他为人乐善好施，在长沙设保节堂、育婴堂、施药堂、麻痘局、置义山、办义学、并疏浚新河、赈济灾民。方志中评价，他是“长沙近代慈善事业的开创者”。在堂坡，朱家扶危济困的善行，到今天仍赢得乡亲的赞誉。六十七岁的村民王玉龙告诉来采访的记者，那时每月逢三逢八，朱家就开仓济贫，而村里如果有孤寡老人死了，都由朱家提供棺材，以及两担石灰用于埋葬。这位朱雨田就是后来创造过中国的经济奇迹，清正廉明的原国务院总理朱熔基的曾伯祖父。清朝晚期，海南文昌县有一位非常有德的长者韩鸿翼，是崇尚儒家观念的商人。因为过于热心慈善，经常赈济当地的穷苦人，以至于渐渐地把家财耗尽了，他也被当地的人尊称为“先生”。韩鸿翼老先生步入晚年时，韩家景况已经不好，渐趋穷困潦倒。韩鸿翼老先生有一位儿子名叫韩教准，小时候被过继给无子女的舅父，改姓宋，韩教准即改名宋耀如。宋耀如后来成为一名牧师，经商变得十分富有，是孙中山先生的有力支持者。宋耀如后来生了六个子女：宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子安、宋子良。长女宋霭龄嫁给了财政部长孔祥熙。二女宋庆龄嫁给了孙中山先生，后来当了中华人民共和国中央人民政府副主席。三女宋美龄嫁给了蒋介石。长子宋子文是民国时期国民政府行政院院长、财政部长。次子宋子良，曾担任外交部总务司司长、中国国货银行总经理、广东财政厅厅长等职务。三子宋子安曾任中国国货银监察、香港广东银行董事长。韩鸿翼老先生行善积德，一生默默无闻，不为自己及子孙后代的享受而积财，却把财富大部份捐献给了穷苦乡民。上天疼惜、怜爱这样的大善人，他生前可能未曾想到，上天赐给他的孙辈，个个都能建树显达、闻名全国的能人。
对于我们每个人，抉择怎样的人生观，追求怎样的人生，是一个十分重要的问题。自古以来，为人父母的，都自然要为子孙着想，但是到底如何为后代着想，自己到底该如何做人之父辈祖辈，到底该给子孙后代留下些什么？古人有句话叫做：“积金遗于子孙，子孙未必能守；积书遗于子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。”

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君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心.

曾都一中王含旭

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