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洛阳镇胡家河村的山寨与传说（上） 11月上旬，深秋。位于随州市曾都区洛阳镇的胡家河村到处层林尽染，银杏叶黄，好像走进一个金色的世界。 我们随州文明网、领秀随州《发现》栏目组的工作人员，却无意欣赏这美丽的秋景，而是带着我们探秘胡家河村历史与文化的任务，走进胡家河村的深山老林…… 这是一座保存基本较完好的山寨，整个山除了门楼、房子和几处坍塌点之外，寨墙几乎保持原样，宽度在0.6—0.8米之间，平均高度在五米左右，最高处达七八米；整个寨子共有东、西、北三个寨门，目前仅有西门保存较完好，北门已经坍塌，东门几乎不复存在。这既是车家寨。 车家寨位于胡家河村沙堰冲与冷家冲之间的一座海拨373米的孤峰上，山因寨而名。山峰四周陡峭，极顶原来用石头垒砌的房屋，形制方正，门向东南，规模150平方米左右。石垒寨墙周长千米，在低于顶峰20米左右的峭壁上绕山一圈，有东、西、北三寨门；除寨门建有碉楼外，南边寨墙内建有十几间房屋。 在山的顶部，这里原来是一栋四方形房子遗迹，房子正门宽约2米左右，整栋房子长宽均在12—13米，共分为两部分三间，靠北那部分为耳房，是整栋房子最大的一间通间，通往耳房的门大小与正门相当。靠南那部分被一堵墙一分为二，前面那间稍大，后面略小，整栋房子南墙保存最为完好，其次是北墙，墙当年的高度应该在三到四米之间，目前仅存2米多高的残垣断壁，至于这栋房子当年是什么用途，目前还不得而知。 整个山寨没有找到记载山寨历史及其故事的碑文或其他有关证据，关于这座山寨建始年代、用途、何人所建等，我们没找到支言片语的信息。 据当地村民介绍，这座山寨建设年代应该在千年以上，它不是一朝一夕建造而成，而是当地百姓积几百年甚至上千年的功夫建造而成，每次改朝换代、社会动荡的时候，山下的百姓“自保工程”的层垒。“大乱躲山林，小乱躲城市”。战乱时，便到山上躲避战乱，并将寨墙逐步加高而形成；社会动荡治安不好时，附近土匪便上山霸寨为王；社会太平时，山寨是当地心意民俗的宗教场所。 根据现场遗留的寨墙，结合其他地方的民间建筑，山顶部的建筑应该属于清末民初建造或重修，当地有年老的村民介绍，他们从小放牛的时候曾经到过山顶，发现山顶的建筑是一座寺庙（道观），里面供奉的还有神像，至于是谁的神像，因为年代久远，已经遗忘，他们所能回忆的是解放后山寨就废弃，近几十年除了放羊放牛掏蜈蚣的人又是上山以外，基本上没有人到山顶了，尤其是近几年来，当地为了保护森林，实行封山育林，更是鲜有人上山了，所以，山顶建筑何时垮塌，均无从知晓。 关于这座车家寨始建于何年何月，是谁所建，当年在建造的时候经历了怎样的艰难困苦等，还有待于我们进一步探索。 盗金寨，位于随州市曾都区胡家河村、揭家垅村和安陆市钱冲村之间的界山上，海拔453米，盗金寨山峰因寨而名。此山是洛阳镇行政区划内的第一高峰，豋顶可鸟瞰随州、孝感、荆门三市。 盗金寨也叫八卦山，这是因为这座山周边有八座山岭共同拱卫着这座山峰，因此有人称之为八角山或八卦山。 其实，据当地民间族谱记载，盗金寨以前并不叫盗金寨，而叫“倒转砦”，其来历是因为这里山峰陡峭，上面用石头垒砌的寨墙等防卫设施坚不可摧，前来攻打山寨的攻方来到这里后，因山势陡峭极难前行，最后只得望山而返，因此叫做倒转砦。关于后来称作“盗金寨”的来历，目前在胡家河村有两种传说。 第一种传说：很久很久以前，在胡家河村住着一个有钱的员外，他在生前就亲自选定了在倒转砦东门一个地方作为他的墓址，员外去世后，其后人按照他的遗愿将他安葬在此，坟墓前立了一块碑，据说这块墓碑也是他生前刻好了的，墓碑的正中间刻有七个字：“日出辰时十八步”，这七个字左边刻了个“金”字，右边刻了个“银”字。至于碑文是什么意思，当地人猜了几百年都没有找到答案。 清朝中叶的时候，一个游方的道士来到山上，这道士到坟前看了一眼便明白了一切。他告诉倒转砦道观的道长：墓主生前不但富有，而且还很有学问，他怕自己创造的财富后来成为子生们坠落的原因，就把财产变成金、银埋在地下；他希望后生们年轻时不要贪图享受，要发奋读书，等知识丰富了，能看懂碑文时，再把他埋在地下的金、银挖回去，有文化护航财富就不会生祸了。 这名道士解释说：碑文说的很清楚，辰时太阳照在碑上，待碑的影子正好十八步长那个地方，左边埋了一缸金，右边埋了一缸银。遗憾的是，他的后生不争气，没有好好读书，看不懂碑文，直到今天金、银还埋在那里。 隔墙有耳，道士与道长的谈话没想到被一个强盗听见了，几天后，这名强盗到倒转砦东门外到账所说的那个地方，将院外埋藏早滴地下的一缸金和一缸银给盗走了。因此，倒转砦被民间传为盗金寨。 第二种传说：在盗金寨山上有金矿，以为金子属于国之重器，因此，历代朝廷都不准私人在山上进行开采。清末民初的时候，时逢乱世，全国各地军阀割据，互相抢地盘，导致战乱不断，全国各地均处于无政府状态，在胡家河村附近盘踞的一伙土匪乘此机会在山寨內盗挖矿石，冶炼金子，并以此来作为自己的各项经费的补充。因为这群土匪没有得到官府的允许，擅自开挖金矿，所以，其行为应该称之为“盗窃”，因此，后来民间便以此故事为蓝本，把倒转砦传为盗金寨。 事实上，就在《发现》栏目组在山上探访的时候，在山腰发现有两道人工深沟，据当地向导介绍，这是上个世纪六七十年代的时候，湖北省地质队勘探队在此山勘探的时候留下的痕迹，勘探的结果是这里真的有金子，只是含金量不够开采标准和价值，所以便放弃了开采。由此可以证明，盗金寨山上确实有金矿。 盗金寨山顶上的山寨始建于何朝何代，现在已经无从考究，栏目组经过调查，既没有找到有关文献记载，当地老人也说不出个所以然来，他们只知道这座山寨是当地百姓当年为躲避土匪集资而建。倒是我们在山顶已经倒塌多年的道观里面发现一块石碑，据碑文记载，大约在民国四年（1915年）前后，盗金寨的四个寨门经过一次维修。 整个寨子为长条形，东西长约1公里，南北宽平均约80米左右，最窄的地方两边寨墙相隔只有五六米。山上石垒寨墙总长度在2000米左右，目前所存高度平均约4米左右，东、西、南、北四个寨门保存较好，碉楼，城堡等都还有几米高的残墙。在盗金寨正中，有一块大约一亩见方的残存建筑，整个建筑掩映在树木之中，只剩残垣断壁。据当地老人介绍，这里过去曾经是一座道观，里面住有道人，观里供奉的有太上老君等神像。 上世纪三四十年代，盗金寨成为当地百姓躲避战乱的地方，鼎盛时期，山寨上有数百民百姓在这里躲避战乱，抗战结束后，山上曾经盘踞过一段时间的土匪，解放后，山寨被废弃，因为无人居住无人管理，山寨在风雨的吹刷之下自然倒塌，当然不排除有人为因素——上世纪八九十年代大量农民到山上掏蜈蚣所致。 胡家河村与神仙有关的故事还有不少，仙人洞和仙人床就是一例。 仙人洞位于臣子尖南面，整座山体为火山岩，胡家河和永兴河在仙人洞山下交汇。因为火山岩易风化，加至河水长期的冲击，山的北面与西面的缓坡应该被河水所冲刷，导致这两边的缓坡早不见踪影，山好象被切去了一半一样，因为这座山原本名叫仙人洞（山），但被切掉一般以后，所以此山又叫半仙山。 仙人洞所在的山临河流的一面是绝壁陡峭，山石险峻，风光旖旎，仙气十足。山上有火山岩分化而成的不规则沟坎、洞穴。在离山顶月二十余米的半山腰上有一洞，此洞名曰“仙人洞”。 关于仙人洞的传说，据当地老人讲述，远古的时候，仙人洞里有神仙放置在洞里的各种金质炊具，如锅碗瓢盆、筷子酒盅之类的，并免费提供给周边百姓使用。周边百姓可以按需到洞内自取，用完之后原封不动送还即可。其中有一个人非常贪财，在借用了仙人洞里的炊具后，将一双金筷子据为己有，这事被神仙得知后勃然大怒，认为当地百姓太贪，便决定将神仙洞前洞口用一块大磨盘封闭，只留后洞口，而后洞口与前洞口相距一里有余，后洞口则位于永兴村。 前洞封闭后，人们再也不能到洞内借物了，而前洞与后洞也被彻底封闭。现在，前洞口悬在半山腰，只能容下一人，后洞则深十余米，高宽在三到五米，目前，后洞已经成为当地信众烧香许愿的地方。 关于仙人山的传说是这样的—— 很早以前的一个六月天, 古迹岭下一农夫一边种芝麻一边长叹：“四月八，早芝麻”。今年天旱，六月才下场小雨，害得我“六月种芝麻，朝天一朵花”，不晓得八月是否有收成。 他说这话的时候正好一位鹤发童颜的老人路过田头听见，应声说道：“今年六月种芝麻，（一）斗田（收）一石八”。 农夫说：“如果收到一石八，我只要八斗，一石送给你”。 老人说：“好吧，到时把一石芝麻送到磨阳畈臣子尖我朋友那里，然后我们见面叙旧，以示还礼。”老人路过臣子尖，对山顶农户说，如果八月有人送来一石芝麻你就收下，然后让他到对面的山上找我。 芝麻种后风调雨顺，八月，芝麻单产果然斗田一石八。这名农夫非常守信用，将丰收后的芝麻自己留下八斗，然后将那一石芝麻送到臣子尖，来到山下，驮芝麻的黑驴累得走不动了，农夫只好把驴子拴在山沟里，自己把芝麻扛上山。山顶农户收下芝麻，告诉农夫老人在对面山上等他。 农夫来到对面山上，见那名鹤发童颜的老人在山洞里与朋友聚精会神地走棋，他不忍心打扰，在一旁静静等待。一盘棋结束了，农夫才跟老人打招呼。 老人说：“送来一石，你的八斗留足了吗”？ 农夫说：“留足了”。 老人说：“让你上此山增龄添寿以奖励你诚实守信，只怪我走了一盘棋眈误了一些时间，给你下山后带来很多不便，希望你原谅”。 农夫下山到臣子尖找不到驴子，就问山下人。回答是：臣子尖只有个黑驴沟，听说很早以前，有一头黑驴子饿死在那里。农夫回到家里，一个人都不认识。家人告诉他，只听说几百年前，我家有个老祖宗送芝麻一去未回。这时农夫才明白，“仙界一盘棋，人间几百年”。臣子尖南面的一座山是仙人山，那个鹤发童颜的老人原来是个仙人，住的山洞就是仙人洞。后来人们登仙人山寻找仙迹，除发现仙人洞有前、后两个洞口外，还发现仙人们游山小憩的8个仙人床。 关于仙人床，当地还有一种传说，据说当时八仙云游天下的时候路过此地，发现一头金牛在此危害百姓，为了将这头金牛赶走，八仙使出浑身解数想将这头金牛赶走，这头金牛沿河亦步亦趋，八仙走得快金牛走得快，八仙走得慢，金牛也走得慢，直接把八仙累得气喘吁吁。 没想到这头金牛跑到牛夹岭的时候，被八仙运用神力将两座山拦在金牛面前，就在两座山快要合拢夹住金牛的时候，金牛奋起四蹄一路狂奔，终于逃脱了八仙的追击。而八仙眼见得已经追不上金牛，而金牛已经跑远，不会再危害当地百姓了，于是就在两山即将合拢的地方躺下来休憩，后来，人们把他们所躺的地方就叫做“仙人床”。 在胡家河村，有金牛井、牛路河、夹牛岭地名，而这三个与牛有关的地名有一个鲜为人知共同的故事—— 在胡家河村，有一座名叫半仙山的山峰，金牛井就是一个在半仙山下的深潭，潭水清澈，遇到天旱的时候，周边百姓都来这里取水抗旱，不管水车车多久，人挑多少，这个水潭的水位从不降落。住在附近的百姓已经见怪不怪，习以为常了。 有一年夏天，一个逼宝的“回子”路过半仙山，发现深潭里有头金牛，于是，他决定寻一株灵芝草把这头金牛引出来降伏并占为己有。这名“回子”寻啊寻、找啊找，当他寻至臣子尖南麓，突然发现一大户人家的院墙上有一株灵芝草，便找主人如实地说明了来意。 这个大户人家的主人是当地有名的守财奴，听了“回子”的介绍便说：既然灵芝草能引出金牛，我为什么要把灵芝草送给你呢？为什么不用自己的灵芝草亲自去把金牛引回家呢？ “回子”说：你不知道降伏金牛的咒语，就是把金牛引出来了也会跑掉的。要不然这样吧，明天午时我们一起去，你用灵芝草把金牛引出来，我用宝剑、咒语降伏金牛。二人当即商量妥当。 那个守才奴怎么会给一个素不相识的人去分享一头金牛呢？等“回子”走后，他左思右想，最后决定独吞金牛，他不相信降伏金牛还需要什么咒语。第二天辰时，守财奴便亲自采下灵芝草去深潭引金牛回家，刚走到深潭边，金牛一看见灵芝草便冲出水面，因事发突然，守财奴顿时吓得昏过去了，待“回子”赶来，金牛叼着灵芝草顺河向北跑了。“回子”手持宝剑追至周家庙前，金牛奋力跃出河道，因为用力过猛，它的四只蹄子在河边的石头上留下四个深深的蹄印，（至今蹄印清淅，是牛路河的鉴证），转身向南逃去。 那“回子”念咒使法，前面两山迅速合拢夹住了金牛，怎奈金牛力大无比挣脱了（夹牛痕迹至今可见，夹牛岭因此而名）一直向南奔去。“回子”在后面穷追不舍，一直追到长江边一个渡口，发现那头金牛已经上了船并划到对岸了，他只得作罢。 金牛在上岸前，为了报答船老大的救命之恩，特地在船上屙了一大堆屎。船老大见了气愤不已，心想：我好心渡你过江，你却害我，于是把金牛屎扫到江里。待金牛上岸后，再看那没有扫尽的牛屎都变成了金子，这时船老大才醒悟，原来金牛是好心，屙金子给船钱。此事传出后，经常有人到长江里淘金。 （感谢邓世勋提供素材） ——随州文明网、领秀随州《发现》栏目组
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发表于 2018-11-15 09:33:33
发表于 2018-11-15 14:48:32