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紫阳洞 紫阳洞有两个，前洞在胡家村旗子山半山腰，后洞在田家岭永兴村范围内。两洞均为天生的石灰岩洞。前洞坐西朝东，深15米左右，后洞深8米左右。传说原来两洞是相通的，胡紫阳离开后，中间自然合拢了。这座隐藏于旗子山半山腰的山洞据传就是因为因当年紫阳真人隐居洞中密修真经而得名。 胡紫阳是何许人也？胡紫阳，唐代著名道士，随州人，俗姓胡，道名紫阳。据传胡紫阳8岁时首次经过仙城山(今曾都区府河镇与洛阳镇交界处的现光山)，看见那里峰高峻峭、云雾缭绕，仿佛是神仙出没之地，就萌生了出家修道的想法。9岁那年，胡紫阳正式出家，在仙城山静修。12岁时，他已掌握了道家辟谷功法，能够连续多天不吃东西。20岁时，他出门游历了衡山等地，广寻各地道教高人交流切磋，拜当时最富盛名的天师李含光为师，潜心学习修炼，终成一代大师。 胡紫阳修道，声名远播。当时“南抵朱陵，北越白水”，前来拜师学习的弟子多达3000余人，就连随州周围太守一级的官员前去拜会，遇到胡紫阳静坐，也要向大雁飞行时一样摆成长长的队列等候。可见胡紫阳在当时有多大影响，人们对他多么器重! 进入紫阳洞前洞并非易事，从胡家河村委会盆闶树景区进入落户冲，沿落户冲右侧山路登山而行，山路非常陡峭，沿途荆棘丛生。虽然紫阳洞口已经坍塌，但洞前人工垒砌的痕迹依然明晰。整座山洞洞口高约4米，宽约2米，进入洞内，里面非常开阔，最阔的地方高宽均在五六米，整座山洞前阔后窄，形同牛角。 据当地老人介绍，当年胡紫阳在山洞修炼之时，经常在洞口讲经论道，附近百姓在胡紫阳讲经论道的时候会聚集在洞口听讲，尤其是在每年腊月三十和正月初一这两天，如果天气晴好，大家在这里一边晒太阳一边听胡紫阳讲道传经。 王月英的传说 在随州南部，关于王月英的传说故事举不枚举，而在随州市曾都区洛阳镇胡家河村，关于王月英的传说故事是这样讲的—— 王月英住在倒转砦（盗金寨）西麓，他自幼饱读诗书，通天文地理，晓诸子百家。因时逢明末清初乱世，王月英无意进取功名，更不愿做满族的鹰犬，于是便隐居故里，耕种田园。一年伏天，他正在场上晒麦子，一个陌生的访友来到场边高速王月英说：“巳时起云，午时下雨”。意思是说别看现在是晴天，马上就要变天下雨了，你不怕麦子淋雨？王月英应声答道：“雨止王家岗，不至我稻场”。意思是说我知道一会要变天下雨，但今天的雨只下到我门前王家岗为止，不影响我晒麦子。王月英在稻场铺好麦子后，边邀那位客人树下小憩，吸烟喝茶。客人观天象算就午时有雨下，好心告诉对方，对方却不听，他正想等会下雨现场看看笑话，于是高兴应邀。 等到午时，狂风暴雨从西北方向而来，客人见主人还再若无其事地吸着水烟，就催主人快收麦子。这时一个响雷劈天，雨止王家岗。一山冲之隔，不过三百丈，西边下雨东边晴，王月英的麦子照常晒。这时客人才意识到，“王月英通天文地理，晓诸子百家”名不虚传。这时客人才亮明身份，说明来意：我是专为朝廷选拨举荐人才的官员，当今大清王朝初建，百废待兴，急需栋梁人才，传闻你德才兼备，隐居随南，今特来邀请先生出山，侍奉朝廷。王月英说承蒙抬爱，本人草民一个，但有一身骨头，南山自食其力甚好。山外异族当道，不共戴天，我宁愿毁桥短寿，也不出山侍奉清朝。客人说我今日回朝禀报，月后再来迎接。王月英说：不别来了，再来我门前的桥就没有了。 王月英知道圣命难违，怕殃及九族，求短寿早逝，便亲手拆毁了门前的桥梁。亲自为自己选了一块——头顶鸡公胫，脚踏石棺材的“滚头地”墓地。“滚头地”即兴衰伦回的地方。意思是他到了阴间，保佑逆境不放弃的后孙会兴盛，但无法保佑顺境颠狂的后孙不衰败。并嘱咐后孙：我死后要等“鱼上树”、“马骑人”、“戴铁帽子的”、“地披孝”四个人到齐了才能出殡。说罢无疾而终。这四个人是谁？王月英没有明确说清楚，其后人也不知道怎么报丧？只好停殡守灵，等待那四个人来悼念。 几天后，一个摸鱼的提了一串鱼路过此地，见吹吹打打办丧事就把一串鱼挂在树上过去看闹，主人见了，这不就是“余上树”么？于是就热情接待这位摸鱼人。不久，一个去同兴镇卖柴的路过这里，放下肩头上的柴马（柴马即为随南山区农民到山上砍柴，用来扛柴的工具，当地人叫“柴马”），过去看热闹，王月英的家人一看，这不就是“马骑人”么？于是把这人就下并热情接待。又过了一会，一个上街买锅的人路过，当时为方便，这人将买来的锅定在头顶，如同戴了一顶铁帽子，他见这边在办丧事，就头顶铁锅停下脚步看热闹，大家一看，这不正好是一个“戴铁帽子的”么，于是便将他留下来。这边刚招待好三个人，那边一个卖白布的货郎子路过这里也想歇会过去看热闹，因前天夜里白布受潮有点湿，他便借此机会把十几匹白布全展开在村头草地晒太阳，因为披白布即为戴孝，这卖布的人将白布摊在地上晾晒，不就是“地披孝”么。如此一来，王月英所说的“鱼上树”、“马骑人”、“戴铁帽子的”、“地披孝”四个人都到齐了，于是，王月英的家人边安排当日出殡。 事后人们才知道，等四个特殊的人到齐才出殡是一种智慧——眼见为实，王月英利用这四个人传递他已经去世的信息，因为这四个人传播信息快而且广远，因为他们都是亲眼所见，因此也是真实可信的。这样一来，可以避免后来朝廷误会，落个欺君之罪，殃及九族。其实王月英这样做的目的就是牺牲自己保全全家。 旗子山名称的由来 旗子山位于胡家村的西边，是与永兴村的界山。其名称由来有个传说。当年，秦国大将王翦领兵六十万破楚国郢都，号令屠城时，忽见天马行空而至，马上端坐一少女，这名骑马少女来到王翦面前，朝他虚幌一剑，转身而去。王翦人马不由自主追至洪山东延脉田家岭，见少女仙化做烟云于两棵大银杏树下。王翦鄂然，问树旁酒坊老翁，刚才看到的是什么妖怪。酒翁说那是银杏仙子显圣。王翦闻之连忙跪拜。 当天晚上，王翦夜宿酒坊，酒翁用银杏酒招待他。王翦问何为银杏酒？酒翁说，我家世代煮酒，因酒品一般，买卖清淡，生计艰难。有一天，我山下卖酒归来，看见一老年妇人因饥寒倒在路边，我就放下担子背她回家，在家里调养数日后，老妪身体得到康复。老妪康复后，在山上采银杏果少许，佐于酒翁酒糟之中酿酒，酿出来的酒浓香扑鼻，自此，酒品尚乘，有口皆碑——这就是银杏酒。我家受益而小康，老人高兴现形银杏仙子去矣。 王翦闻之敬畏，数盅微醺，当天晚上王翦见梦银杏仙子，银杏小子对他说：“周礼崩，兵乱数百载，天下十室九空。当下天降大任：尚武止戈，尚政为民，尚治天下一统，于民休养生息，担当者，始皇也。”王翦顿悟，遂弃令旗于南岭，回禀赢政。 赢政听禀后，顿时从中得到领会并受益，王翦秦朝天下一统，赢政始皇也。为感恩银杏仙子，于公元前220年，昭随县令于田家岭植银杏树一株，以示对银杏仙子的崇敬。从此，王翦弃令旗的南岭而名旗子山。 盆 闶 树 盆闶树，位于胡家河村委会西通往京山和银杏谷的三岔路口，是胡家河村著名景点之一。 胡家河与王家河交汇在盆闶树以东形成明珠潭，此潭周边有五道山岭向其俯首，形成“五龙戏珠”。而盆闶树位于明珠潭边，因千年古树的顶上闶着一个盆子而得名。过去，京山、安陆、应城一带民间很多人不知道随州、洛阳，但人人都知道盆闶树这个地方。因为，那一带的河里、堰里、水井里、水缸里，都能清楚地看到盆闶树的树影。 相传，那年王母娘娘在天庭举行蟠桃盛会，觉得天上的果实不够丰富，就派风婆和雷神下凡，采一样人间最好的果实，带回天庭诸仙享用。风婆和雷神寻遍人间，觉得只有明珠潭的白果能与天上的蟠桃比美，于是雷神劈断了这棵树的树梢，风婆将它连枝带果卷回了天庭。 当地人民厚道，明知是仙家们为了自己享受，在胡作非为，伤害民间，但也不去诅咒天庭。怕雨雪浸蚀树干，就在断梢处闶了个盆子。这是当地人对树的关爱，对自然的保护。 一次灵济师祖路过盆闶树，见树上闶着一个盆子，觉得有些奇怪，走进细看才弄明白。济灵师祖见四周山峦起伏，花草芳菲，林木葱郁，农舍数栋，炊烟几缕，溪流清澈，山径曲幽，处处充满了和谐。原来天上、人间向往的仙境都熨帖在胡家河的山坡上，潜伏在胡家河的大冲小洼。这是当地人民与自然相互尊重，相互关爱的结晶。 灵济师祖又看了一下盆闶树周围的古白果树群落，觉得当地人民的奉献精神更加崇高。白果树又名公孙树，爷爷栽树孙子才能受益。自私自利，只为自己眼前利益着想之人，是不会做前人栽树后人乘凉的事的。当地人民尊重自然、关爱自然、保护自然的品质和奉献精神，应发扬光大，盆闶树应成为当地人们的丰碑。于是灵济师祖使了一道法术，只见他手指一点，一道光环溶入了树梢上的盆子，自那以后，盆子经千年雪霜而不分化。胡家河的水所能流到的地方，那里的河里、堰里、水井里、水缸里就都能看到盆闶树。灵济师祖的意思是让下游的人们饮水思源，能吃上甘甜卫生的水，不要忘了上游盆闶树周边保护自然环境的乡亲，应与他们一道去关爱自然，保护自然。 龙头山 龙头山位于胡家河村最北端，是胡家、龚店两村的界山，因山上有龙洞而得名。 相传，很早以前，胡家河一带没有山，属江汉平原的一部分，有个龙洞直通南海。一天小龙王游玩钻出了龙洞，水随龙行，海水涌出，排山倒海奔向四方。海水的咆哮声惊动了老龙王，它腾云驾雾赶到出事地点，见无数农家被冲毁，无数生命被淹没，忙大喊一声：“定”！顷刻间，波涛凝固成绿色的山川，避免了水继续泛滥。小龙王游手好闲给人类带来了灾难，为了惩罚它，老龙王将入海龙洞堵死，断了小龙王回到海的归路，并将小龙王囚禁在龙头山上，待它刑满后再顺河流回归大海。 不知过了多少年，小龙王总算熬到刑满。明朝中期的一天，正是小龙王刑满释放的日子。俗话说，龙行必借风雨，当天，囚禁小龙王的地方突然风雨大作，小龙王借机爬出龙洞随山洪顺大堰冲而下，准备在水口庙游进胡家河，然后顺河水去南海龙宫。 燕子湾当时住着胡氏48家，一家死了丈夫，正在做祭祀道场，打三眼铳祛邪避鬼。当小龙王游到大堰冲口的燕子湾时，被湾子的三眼铳声吓住了。它误认为铳是朝它开的，不敢按原定路线前进，身子一横，水漫分水岭，它越过分水岭游进胡家河奔南海去了。可怜燕子湾因此被大水冲了个干净，48家几百间房屋，冲得片瓦不留。 当时新丧丈夫的寡妇怀有身孕，见丈夫的棺材快要随水漂走，忙扑到棺材上，没想到丈夫的棺材带着妻子顺水一直漂到天门那里才被人救起上岸；，就这样将胡家河胡氏血脉带到了天门，在当地繁衍成当地望门家族。 笔架山 在胡家河村胡氏祠对门的山顶三凸两凹，酷似笔架而名笔架山。山顶两凹处各有一堆巨石，当地人传说凹是文曲星殒落时砸的。 传说在很早以前，孔子四处讲学，觉得“南蛮之地”是文曲星失职的结果。孔子为南方人鸣不平，一状告到天廷。玉帝得知后不由得勃然大怒，将文曲星赶下凡间。文曲星殒落的时候，落下时将胡氏祠对门的山顶砸成了一个巨大的笔架。
文曲星的降临胡家河后，果然给胡氏家族带来了文运，居住在笔架山下的胡氏弟子接二连三的中第。因此，胡氏家族忙把祠堂建在笔架山对面，寓意笔架山永远是胡氏家族的笔架，胡氏文人墨客世代层出不穷，官运亨通。 后来胡氏家族可能有很多子弟通过读书走上仕途的，不然胡氏祠的对联也不会写得那样大气：一胡千派远，五子六尚书。 八角山七脚树的传说 盗金寨是胡家河村与安陆市钱冲村的一坐界山，海拔410米。很早以前就发现山上有金矿，但朝廷不准私人开采，不知是那个朝代，一伙强人为了盗矿炼金山顶建寨，因此民间称其盗金寨。至今石寨残迹千米，清晰可见。到转砦（）因八岭共一峰又名八角山或八卦山；山西南麓有棵千年榔树，因长年水土流失，树的七条大根裸露，并将树干举起两米多高。 臣子尖的传说 臣子尖，位于青林畈正南，仙人山正北，是一座并不高的且山顶平坦的一座小山。 臣子尖本来并不叫，其原名“陈谷尖”。据传是神仙晾晒陈谷的地方。 因为这一带属于两河交界的地方，据传在过去的时候，附近屡遭水患，每年粮食收割前夕，这两条河流就洪水泛滥，导致周边居民苦不堪言，民不聊生，生活没有着落，不少百姓拖家带口到外地讨米要饭。 见到这种情况，玉皇大帝于心不忍，便着住在对面仙人山上的神仙来拯救当地百姓。因为仙人山上长期储存有粮食，以为下雨潮湿的原因，导致这些存放在山上多年的稻谷返潮，为了让附近百姓吃到好粮食，神仙们就在对面的山上平了一块场地，用来晾晒这些陈粮——山上地势高，粮食不会受到雨水和洪水的冲刷。因为神仙长期在山上晾晒陈粮，因此，当地百姓就把这座山成为“陈谷尖”，意思为晾晒陈谷的山尖，后来当地百姓口口相传，便把“陈谷尖”演化成了现在的“臣子尖”。 在臣子尖东，靠近仙人山方向，距离臣子尖顶部约150米左右的地方，有一块面积将近一亩的平地，据传这块平地就是神仙晾晒稻谷的地方。 还有一种说法就是过去的时候，在臣子尖山的东麓山脚，住着一户人家，这户人家的儿子考取了功名，并成为朝廷的一名重臣，当了官，就有了权势，于是，当地百姓就把村子后面这座山唤做“臣子尖”，意思是说这里曾经出过一位朝廷重臣。至于是否真有其事，目前已经无据可考。 登上臣子尖顶部，青林畈、仙人山、夹牛岭、仙人床等一览无余。目前，臣子尖顶部仍然平坦，约有两三亩见方，周边有残存的夯土围墙残垣，据当地人介绍，这里过去曾经是一座土寨，至于是何人所建，何时废弃，他们表示“不清楚”。 （感谢邓世勋先生提供资料） 随州文明网、领秀随州《发现》栏目组
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发表于 2018-12-20 08:24:15
发表于 2018-12-20 15:48:45