风水地九龙戏珠
花湾，一块风水宝地，这里山清水秀，人杰地灵，尤其是花湾村委会所在地，更是传说中的九龙戏珠的“宝珠”地。
通过航拍我们可以发现，宝珠所在地是周边山峰走向的集中地，周边共有九座山峰的走向全部对着这个独立的小山包，因此，当地人称之为“九龙戏珠”。
据说远古的时候，九龙戏珠并不是现在这个样子，它周边的九座山峰都是与之相连的，自从那次道士与观音菩萨斗法，导致巨龙分裂众山之后，才形成现在这个样子。
当年，这座处于九座山峰正中的小山，形同一只巨大的龟，对面一条山峰宛如一条巨蛇，当地人习惯地称之为“龟蛇二山”，本来，这龟蛇二山上各住着一户人家，这两户人家分别为天子和娘娘出生之家，如果龟蛇二山连接在一起，天子和娘娘就会成正果，可惜被那道士施法让巨龙将蛇山七寸斩断，导致蛇山的头部在河东，身子在河西，蛇再也不能和龟相遇，天子和娘娘也就没有成正果。
虽然天子和娘娘因为受道士所害，未能修成正果，但花湾百姓仍然非常感谢观音菩萨为了花湾百姓所做的努力和奉献，在幺姑凼建成后不久，花湾百姓为了感恩和纪念观音菩萨，特地在龟山的“龟首”处修建了一座观音庙，每月的初一和十五，尤其是农历二月二十九观音生日这天，周边百姓纷纷到这里朝拜和祭祀。
后来，随着时间的推移，因为该庙地处从花湾穿村而过的小河东边，当地人便又把它称作“东岳庙”，上世纪六十年代破四旧的时候被拆除。
花湾弯弓镇卧龙
到过花湾的人都知道，在花湾村委会门前有一口堰塘，可是没有人知道，这口堰塘与别处的堰塘有所不同，别的地方的堰塘是前直后弯（堰堤是直的，堰背是弯的），这口堰塘恰恰相反，是前弯后直（堰堤是弯的，堰背是直的），虽然同样如同一把弓，这把“弓”却是射向外面，而不适合其它堰塘一样射向后面。说起来，这里还有一段传奇故事。
早在观音菩萨知道花湾要出天子和娘娘之前，花湾人就知道这里是一块风水宝地，除了有“九龙戏珠”以外，花湾正对面的那座山更像一条巨龙横卧在花湾的正前方。而且这条龙是九条龙之中最大的一条。
有一年，这条巨龙跃跃欲试，准备离开此地远赴东海而去，就在它准备离开之前，被一名风水先生得知，他心里清楚，如果这条卧龙离开，花湾“九龙戏珠”就会变得残缺，九龙戏珠也寓意“九五之尊”，也就是说只要这条卧龙不走，这里就有可能出天子出娘娘。
为了保住这条卧龙，不让花湾的风水遭到破坏，仅靠人力是不够的，因为靠人的力量是斗不过这条卧龙的，如何才能留下这条卧龙呢？后来当地百姓按照风水先生的计谋，在花湾修建了一口堰塘，这口堰塘不同于其他地方的堰塘前直后弯，而是修成前弯后直，如同一把弓，弓的正中正对着卧龙的颈部，如果对面的卧龙有什么风吹草动，这枚利箭将自动直接射向卧龙的颈部。
那条卧龙虽然体量庞大，但面对右前方正对着它颈部的弓箭，它也感到害怕——并不知道当地人的真正意图，于是只得放弃回归东海的想法，一直静静地卧在当地。
可惜的是，天算不如人算，天子和娘娘的风水后来被一名道士给破坏了。
灯芯沟神鬼莫测
灯芯沟，位于花湾村委会以南1.5公里，淌河鸿云谷景区内的一个山坳里。据当地人介绍：淌河当时就是一个“孤山野洼”的地方，这里几乎没有村落，“胆小一点的人大白天都不敢从这里经过”。这主要是因为在离河约三四百米的一个山洼里，在太平天国运动的时候，发生过一场惊天泣鬼的战斗......
太平天国运动的时候，清军一部和起义军一路从何店镇南下，一路从洛阳镇龚店村北上，双方在花湾村淌河相遇，于是就在这里展开厮杀。
因为起义军率先来到这里，他们占据了有利地形，在山上布防，而清军所处地理位置对他们极为不利，要想攻打义军，他们必须涉水通过山脚下的小河，正好在灯芯沟的下面有一条小路直通山顶，因此，清军集中从这里攻山，义军也集中兵力在这里防守，双方在这里兵来将往展开厮杀，历经数天，双方伤亡惨重，最后以义军惨败而收场。
战争结束后，现场尸横遍野，血流成河，此后多年，当地百姓还能听到山中的厮杀声，他们认为那是清军和义军的阴魂不散，在继续厮杀。
据说在双方鏖战之前，灯芯沟里面曾经有几户居民，自从经历了这场战争之后，这几户居民因为回想到那场战争就感到恐惧，不得不搬离。
目前，灯芯沟里面的战争痕迹已经消失殆尽，但里面曾经有人居住的痕迹依然存在，当年的屋基依然清晰可辨，住房周边种植的山竹长势茂盛。关于那场战争的传奇故事却永远留在了花湾人的心中。
染坊湾没落始末
染坊湾，位于花湾村委会东南角直线距离约2公里的地方，坐北朝南，前临小河，背靠小山岗。走进染坊湾，几间新修建的现代住房和老房子互相交错，两座始建于清朝年间显得有些破败的古门楼与这些建筑显得格格不入。
据当地人介绍，染坊湾以过去建有一家染坊而名，这家染坊坐落在湾子的左后方，面积不是很大，三间房子。在抗战前夕，这家染坊生意非常红火，周边十余里的百姓染布基本上都是在这里进行。
染坊生意兴旺的时候，会在周边请当地人帮忙打下手。这里染布的步骤基本上是开始前处理，去除布面上的油渍等一些杂质，为染色做好准备，使染料能更好的上染纤维。然后在染缸里放入布、染料、助剂。特定的温度、特定的保温时间下，染料上染纤维，达到染色的目的。在就是后处理，洗水，将布面上没有上染的浮色去除，再固色，加软剂。最后就是定型了。
当时染坊染布清洗都是在村子前面小河里进行。染坊在小河中间挖了一个大坑，便于存放更多的水，防止清洗布料的时候清洗不彻底，加上这条小河为流动水源，不用人工更换，因此，清洗起来十分方便，目前，这个用来清洗染布的水坑依然存在，当地人管它叫做“摆布坑。”
染坊在解放前夕因为管理不善等原因就已经破产，生意虽然破产了，但其房子却并没有被毁坏，一直保存并有人居住，一直到上世纪六七十年代，这几件染坊才被拆除。
在染坊湾的正中古门楼保存较好的地方，上世纪五六十年代，曾经有三间夯土结构的住房，据说这是一位詹姓人家的住房，解放前，房主人就把房子贡献出来，供周边百姓的孩子读书，一直到上世纪六十年代，当时的生产大队在比较集中的大队办公室所在地重新修建学校，这里的学校便被废弃，学校废物以后，房子并没有废弃，当时大队分给百姓居住，后来几易其手，现在已经变成红砖碧瓦的现代建筑）除了稍显破败的古门楼以外，已经见不到老房子的样子了。
大周嘴土匪作恶
在花湾村通往贯庄村的通村公路旁，有一个名叫“大周嘴”的自然湾，路边兀立着几堵破败的古砖墙，似乎在诉说着1947年我共产党工作队被当地土匪偷袭的历史，让人不堪回首......
据当地90高龄的钱克昌老人回忆，1947年，全国解放前夕，当时“华北（？）工作队”的五名成员召集当地“贫农团”的部分成员在这里开会，此事不知道怎么走漏了风声，被当地最有名的国民党土匪头子詹炎山得到了消息。得到消息后，詹炎山带着手下的人马，连夜摸到大周嘴，将工作队和贫农团成员围在屋里。
开始的时候，詹炎山以为这些人都像他们一样软弱，站在外面向他们喊话，希望屋里面共产党的干部能够投降，这样一来，詹炎山就可以邀功领赏了，没想到共产党的干部一个个都是铁骨铮铮的真汉子，他们对詹炎山的威逼利诱毫不动摇。
眼见来软的不行，詹炎山就下令手下的土匪进行强攻，刹那间，枪声就像炒豆子一样在大周嘴响起，“双方激战了差不多一个多小时。”
战斗结束后，人们才发现，有五名工作队和贫农团成员战死在屋内，其他人趁着战乱从后面的山上分散撤离现场。“其中有一名工作队的干部肚子受伤，肠子都流出来了，他强忍着伤痛，用手捂着肚子顺着山路向贯庄撤退，沿路都是从他身上流出来的血。”
后来听说这名工作队的干部逃到贯庄后，终因失血过多而英勇牺牲。此一役，工作队和贫农团共有六人牺牲。他们牺牲后，当地的贫农团成员的尸骨被家人自行运回去掩埋，其中一位工作队干部的尸体当地百姓就近掩埋在大周嘴的后山上，上世纪六十年代，这名工作队干部的家属找到这里，才将他的遗骨运回老家安葬。
发表于 2019-1-25 08:26:29
