|
发表于 2017-2-5 22:02:34
|
显示全部楼层
孔子谓宓子贱曰:“子治单父众悦,子何施而得之也?子语丘所以为之者.”对曰:“不齐之治也,父恤其子,其子恤诸孤,而哀丧纪.”孔子曰:“善小节也,小民附矣,犹未足也.”曰:“不齐所父事者三人,所兄事者五人,所友事者十一人.”孔子曰:“父事三人,可以教孝矣;兄事五人,可以教悌矣;友事十一人,可以举善矣.中节也,中人附矣,犹未足也.”曰:“此地民有贤于不齐者五人,不齐事之而禀度焉,皆教不齐之道.”孔子叹曰:“其大者,乃于此乎,有矣.昔尧舜听天下,务求贤以自辅.夫贤者,百福之宗也,神明之主也,惜乎不齐之以所治者,小也.” 子贡为信阳宰,将行,辞于孔子.孔子曰:“勤之慎之,奉天子之时,无夺无伐,无暴无盗.”子贡曰:“赐也少而事君子,岂以盗为累哉?”孔子曰:“汝未之详也,夫以贤代贤,是谓之夺;以不肖代贤,是谓之伐;缓令急诛,是谓之暴;取善自与,谓之盗.盗非窃财之谓也.吾闻之知为吏者,奉法以利民,不知为吏者,枉法以侵民,此怨之所由也.治官莫若平,临财莫如廉,廉平之守,不可改也.匿人之善,斯谓蔽贤.扬人之恶,斯为小人.内不相训,而外相谤,非亲睦也.言人之善,若己有之,言人之恶,若己受之,故君子无所不慎焉.” 子路治蒲三年,孔子过之,入其境曰:“善哉由也,恭敬以信矣.”入其邑曰:“善哉由也,忠信而宽矣.”至廷曰:“善哉由也 ,明察以断矣.”子贡执辔而问曰:“夫子未见由之政,而三称其善,其善可得闻乎?”孔子曰:“吾见其政矣.入其境,田畴尽易,草莱甚辟,沟洫深治,此其恭敬以信,故其民尽力也;入其邑,墙屋完固,树木甚茂,此其忠信以宽,故其民不偷也;至其庭,庭甚清闲,诸下用命,此其言明察以断,故其政不扰也.以此观之,虽三称其善,庸尽其美乎!” |
|