公益、慈善、志愿服务

醉舞清风

　　多年来，在参加社会活动中总会遇到人们提及慈善、公益、志愿服务这些名词，他们之间有着什么样的关联或是根本就没有关联呢，这里略作分析，不一定对，欢迎拍砖。

　　(一)慈善

　　“慈”者本为长辈对晚辈之爱，故有“慈爱”，而“慈善”一次之意从(长辈、强势群体)同情、怜悯或从宗教信仰的角度出发对贫弱者给予财、物抑或是精神上及更多层次上的援助，当然其中又以财、物援助最为显著。其作用主题即行为主体通常是建立在自愿的基础上，对社会弱者进行无偿的抑或可以说是无求回报的救助。从本质上说，这是一种救济的思想，是人的道德与良知的扪问，在一定程度上可以起到调剂社会贫富差距，缓解社会矛盾，成为国家社会保障的必要补充。

　　(二)公益

　　公益作为慈善之外的又一大社会救助类型已日益彰显其魅力。它是社会发展的必然产物，亦是社会发展的重要内容之一，是社会进步的重要表现。公益在某种层次上讲是一种普遍互助的价值观，救助一般不以个人为主体，更不是所谓的“个人恩赐”，通常是通过一定的社会公益机制，包括NGO、G-NGO等间接得将救助资源传递给受助者，接受帮助的人通常并不一定知道最原始的施助者。在这层关系下，没有人身依附关系的束缚，亦无私人间感恩图报的负担，更无收受双方在某种程度上缔结的“长辈”与“晚辈”、“强者”与“弱者”这样的直观上并不公平的身份定位。

　　(三)慈善与公益

　　上述说明中我们不难看出，慈善的主题明确，公益的主体相对并不明确，客体相对具有一致性，而主体与客体之间的关系则是两者本质区别的根源所在。前者自愿(当然也不排除部分另有目的之辈)向社会或个人(受益者)无偿捐助或提供志愿服务，帮助受益人摆脱困境，是一种单方向的帮助也可能是一种双方向的助，毕竟主体明确后其自身获取回馈的可能性更大，而后者是个人通过社会这个媒介进行救助，通常情况下以财力物力为主，并主要表现为一种单方向的无反馈的救助，毕竟在这样的事实行为主体一般不像慈善那样容易区分。

　　此外，慈善行为的实施行为中通常需要具备多个条件。其一，必须具备一定的财力并进行物质给予，并在更大程度上市物力的支撑;其二，通常表现为社会中层以上士，此言亦有争议，就此小论，若有财力但支撑行为事实过程中施的量过少抑或自身名气较小慈善体现层面容易减弱甚至转而为公益，此外乡间邻里的帮助亦无法用慈善概之，尽管这种帮助与慈善极为相似，但它的本质上有诸多因素，如情面、道义、返还等行为的支撑亦需区别对待，其三，必须有一定的时间进行慈善活动，亦称为服务，但这又与志愿者行为有区别，下文详述。此三者不是或然关系，在一定程度上是且然关系，三者缺一而毋论慈善，而公益的行为主体重点体现了主体的大众化、集体化。

　　(四)志愿服务

　　“志愿”一词似乎熟悉又陌生，熟悉在于其用义之广，陌生在于区别不易，这里需要将其与“支援”、“自愿”做一定说明性区别：

　　说到志愿服务，不得不说志愿服务中的重要元素——“志愿者”。“志愿者”有一段时间也有人称其为“支援者”，一如在农民工子弟小学初临政府行政主体行执的铁器时，曾有部分学校打着“某某大学支援点”等旗号，那时候的大学生或许真的是中国的“天骄”，亦或是在上个世纪尚且如此，挂上这一类牌子自然执法人员在执法过程中尚且需要三思，当然囿于行文限制此处志愿者主要是指从事对在校流动儿童或非在校儿童等公益事务的施者，再就是“自愿”，一如无因管理，自愿的原则上很多时候并无太多功利色彩，在一定程度上或许自愿者比志愿者从良知识别与认知上更值得我们去尊重，只是目前情况下我们认识尚不足而已。

　　(五)三者之思

　　我一直认为志愿者服务不是慈善，这样一来就很容易看出来了。尽管志愿者也有与慈善之交叉部分，就是提供服务或救助，但志愿者更多的提供的是服务，是时间而在财力、物力投入不足，此外志愿者多为默默无闻地奉献，故不能称作慈善，志愿者更多的像是公益而又不能完全与公益划等号，公益的公共服务性是志愿者所不具备的，志愿者的个体存在性将其与公益之间界限划得也比较明晰，但志愿者的服务的目的性与公益更接近，助人、助己，是互助的集中体现而且部分志愿者也参与到无论是那种性质的NGO，政府抑或民间的公共服务性质的组织以其成员身份从事志愿服务事业，故而说是更像，当前志愿者存在多种形式，有目的性较强的，不强的;有功利性极强的、较强的和不强的，当然我并非排斥目的性与功利性，相反我更支持目的性，只有带着目的去办事，事才能办好，办出色，但我们还是要尽量让自己的功利性的心收一些较好，毕竟凡是心安即可，良知成就未来，成就事业。

古月湖

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