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    楼主: 醉舞清风

    长短句描绘的唯美画卷:一生最爱宋词

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     楼主| 发表于 2016-2-19 21:45:34 | 显示全部楼层
    说风流,评柳永,我们不得不承认柳词如江南二八少女,清新婉约,细腻独到。综观词人,谁主沉浮,恐怕且把才气与风流玩得出神入画,我想,游刃有余的李白与苏轼都难以望及柳永“真爱,真词,真男人”的项背。
    李白虽洒脱有才气,却有了太多的豪迈,没有细腻的柔情泼洒,展现对爱情的痴狂。虽说苏轼也风流。三妻四妾,却多了几分自我,很有大男子主义。若要也才子,也风流,唯有柳永,一个中国文学史上首屈一指的风流才子。看看柳永的词,就仿佛看到江南秋色如染,烟柳画桥下水天一色的情景里。满腔离愁的柳永正对着前来送行的两三个姑娘惜惜话别。泪眼看着泪眼,柳永低吟长诉:  
    断续残阳里。对晚景,伤怀念远,新愁旧恨相继。脉脉人千里。念两处风情,万重烟水。 
    雨歇天高,望断翠峰十二。尽无言,谁会凭高意?纵写得离肠万种,奈归云谁寄?  
    这首词写得漂亮极致,情抒得极致漂亮。如三月的春光一样明媚,让柳永的笔头也流淌着阳光、春雨、丹青。他眼里的景色,宛如就是画家的画,清秀妩媚。描绘的江南有声有色,有情有韵有味,让身处江南的才子也心驰神往。柳永的心头有天真稚气,柔情似水,激情似火。平仄声里,如杜鹃啼血,如秋雨打萍,溅得宋词好婉约哦! 
    哟,老醉,你怎么这么黑?
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     楼主| 发表于 2016-2-19 21:45:48 | 显示全部楼层
    对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。 
    不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟?争知我,倚阑杆处,正恁凝愁。
    ——《八声甘州》  
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     楼主| 发表于 2016-2-19 21:46:18 | 显示全部楼层
    要说诗词人的情感,多半都是在风雨里沉沦,徘徊纠结,忧伤郁闷时,会写下千古的名句,让人回味。站在一个公证的角度上来说,宋词的发展和宋朝的艳妓之多是分不开的,而且当时妓女的水平之高为其他朝代所罕有,她们和宋朝的才子们一起共同推动了词这一新兴艺术形式在民间的广泛流传。秦楼楚馆,舞女歌伎,无论是哪个朝代,对于渴望拥挤在上流社会里的人来说,都是个很资深又很敏感的话题。
    达官显贵、正人君子们凭着权势纸醉金迷在秦楼楚馆,醉生梦死在舞女歌伎群中,没人可以指责,因为天下是他们的,法律是他们制定的。有权利,这一切都是合法的,应该的。可转过身,回到殿堂、公馆。穿上官袍,戴上乌纱,他们又以传统道德守护者的身份,污蔑、谩骂自己曾经作践过、蹂躏过的舞女歌伎,以显自己的文明儒雅,正人君子。上溯到几千年的封建文化,无论是哪个朝代,大凡喜欢和文字说话的人都是如此,大名鼎鼎的李白不也是这样吗?他整天沉醉于歌女优美的舞姿,潇洒人间,可是自己却又看不起那些依靠男人宠爱生活的女子。面对杨贵妃的妩媚,他也是故做清高,满是谩骂?
    历代君王大凡无能者,把罪过往往推到他所宠爱的女子身上,“红颜祸水”由此而生。仿佛这个词在用法上还振振有辞,让人心冷三分。杨妃和李隆基的爱情,其实,她不过一弱女子,替罪羊,但是说起来好像杨的罪过更大,可是女子一旦有了男子的气概和胸襟,则是大不敬。说什么乱了朝纲,女子不能参与政事。谁不见武则天尽管坐拥天下,最后也难避窃取唐室之嫌呢?卫子夫的聪明,改变她卑微的出身,为她赢得了皇后的名分。孝庄皇后的沉稳,帮助她的孙子建立了康熙盛世。可是,她们的背后,又掩盖了多少不为人知的委屈呢?
    自古以来,女性是爱的象征,是没有反抗的代替。如若有了见识,就必将遭受谴责。然柳永与世人不同,也可能唯有柳永不同。他没有拘束,敢爱敢恨,生活得很是逍遥快乐。整天在青楼里来往,以善良、真挚的同情心体察那些生活在最底层的妇女,他放下傲视权贵的“白衣卿相”的架子,用心换心,用满腔的真情去温暖妓女那冷冰凉的内心和早已麻木的灵魂。在这世人泼污水的地方,柳永看到了大宋王朝骨子里的污浊,看到了崇高掩盖下的卑鄙。最肮脏、最卑鄙的地方,不是秦楼楚馆,而是富丽堂皇的宫殿。里面生活,柳永毫不掩饰自己的感情,而且口无遮拦地写出了自己的心声。 
    在《昼夜乐》中写到:
    一场寂寞凭谁诉。算前言、总轻负。早知凭地难拼,悔不当时留住。其奈风流端正外,更别有系人心处。一日不思量,也攒眉千度”。
    《御街行》有句:
    “朦胧暗想如花面,欲梦还惊断。和衣拥被不成眠,一枕万回千转。唯有画梁,新来双燕,彻曙闻长叹”。  
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     楼主| 发表于 2016-2-19 21:46:31 | 显示全部楼层
    种种事迹,都可以说明柳永是一个真情,真爱,真词,真男人。同时也是一个敢写,敢唱,敢为,敢叛逆的文人。读了柳永的诗词,我们了解他做人一生堂堂正正,坦坦荡荡,面对爱情,甜蜜蜜、意真真、情切切,难得又此真情的人,如传奇般的故事。在那充满着污浊、虚伪、欺骗、残暴的社会里,莫要说柳永为舞女歌伎们写词作曲,他们就是热烈地拥抱,疯狂地相爱,也是崇高的、清洁的、灿烂的。要说这就是柳永的沉沦,那么,这样的情感沉沦太美了,也非常精彩。它促使天下那些在权势和金钱在床单上进行的男欢女爱黯然失色。
    “正人君子”们骂柳永沉沦,是因为柳永爱烟花巷。那么“正人君子”们真的就没有去过烟花巷吗?他们又是何等的德行,何等的龌龊。也许是有没去过烟花巷的正人君子。那么,他们在烟花巷之外就没有干过烟花巷的事情么?或者说,他们灵魂深处就没有对烟花巷的向往吗?有几个“正人君子”敢说不。是清是浊,是黑是白,问题不在事情的本身,关键是要看是谁所为。权势,是权势者的魔杖,它可指鹿为马。它对绝大多数的男人和女人都有着强大的诱惑力。凭柳永的智慧和才华,完全可以为自己争得一些权势和名利。可犯傻的柳永就是不开窍,偏偏背离权势而亲近下层的歌女舞伎。
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     楼主| 发表于 2016-2-19 21:46:45 | 显示全部楼层
    柳永尽情放浪至晚年,身心俱伤,后来死在名伎赵香香家。因他无家无室,又无财产,死后也无人过问。谢玉英、陈师师一班名伎念他的才学和情痴,凑了一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他曾为夫妻,为他戴重孝,众妓都为他戴孝守丧。出殡之时,东京满城妓女都来了,半城缟素,一片哀声。这便是“群妓合金葬柳七”的佳话。谢玉英痛思柳郎,哀伤过度,两个月后便死去。陈师师等人念她情重,葬她于柳永墓旁。
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     楼主| 发表于 2016-2-19 22:23:06 | 显示全部楼层
    二、柔情似水,佳期如梦  秦 观  
    每到七夕节,大家都会谈及秦观的一首《鹊桥仙》词:
    纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。  
    柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。  
    秦观这首咏七夕的节序词,融景、抒情于一炉,叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事,赋予这对仙侣浓郁的人情味,讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星,暗写人间情侣;其抒情,以乐景写哀,以哀景写乐,倍增其哀乐,读来荡气回肠,感人肺腑。
    汉魏以来,咏七夕的诗词有很多,但赞美牛郎与织女爱情传说的诗词,就数秦观此作据最灵性、最为脍炙人口了。
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     楼主| 发表于 2016-2-19 22:23:25 | 显示全部楼层
    秦观(1049——1100),字少游,号邗沟居士和淮海居士,学者称淮海先生。扬州高邮(今属江苏)人。北宋文学家。宋神宗元丰八年(1085年)进士。曾任太学博士(即国立大学的教官)、秘书省正字、国史院编修官。
    词人用“纤云弄巧”形容轻柔多姿的云彩,变化出许多优美巧妙的图案,显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是,这样美好的人儿,却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”,那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨,正飞驰长空。
    他写此词的时候,也正好是七夕,他独自在家里守望明月,妻儿早已沉睡,无人陪伴,倾听他的词和曲。他感觉内心的孤独,不由想起了和歌伎陶心儿幽会的情景。陶心儿是一青楼所收养的女子,才色俱备,对他更是钦慕已久。秦观倾心与她娇柔的外貌和温柔的性情,两人大有相见恨晚的感叹。“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,自从相见,秦观每天都停留在她的阁楼,几天不曾见人。
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     楼主| 发表于 2016-2-19 22:23:45 | 显示全部楼层
    因生活问题,柔情似水的陶心儿被一富官收纳为妾,两人不能再相见。当秦观知晓这一消息后,感觉两人的相见抵得上人间千遍万遍的相会,却又要分离,顿时伤感纠痛。那两情相会的情意啊,就像悠悠无声的流水,是那样地温柔缠绵。可惜啊,相逢时的缠绵柔情,以及如胶似漆仿佛梦境的陶醉,那样美好的日子像梦幻一般倏然而逝。“佳期”则逆回尚未相逢时二人的相依相恋及美好期待。语少情多,今昔交织,怎不令人心碎!
    他在最后离开陶心儿阁楼时,对她说了一句话:“汝已入心,不再远离”,当时多情的陶心儿听后,泪如雨下,看着他走下楼,为他弹唱了他为她所写的词,也是两人最喜欢的曲子。
    玉漏迢迢尽,银潢淡淡横。
    梦回宿酒未全醒,已被邻鸡催起怕天明。 
    臂上妆犹在,襟间泪尚盈。
    水边灯火渐人行,天外一钩残月带三星。——《南歌子》  
    末句的“天外一钩残月,带三星”,就是为陶心儿的“心”字打的哑谜。从这些点滴可以看出,他身边的情人从没少过,妓女陶心儿也就理所当然成为他的最爱。
    当我读到这首词,我已经没有了感动。因为在我看来,用自己优美的词来向情人表白自己的心悸,已经是他习惯用的把戏。为的是向名妓证明自己有多爱她,同时,也大有要向她炫耀自己才华之嫌。 
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     楼主| 发表于 2016-2-19 22:23:59 | 显示全部楼层
    殊不知,“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,他这对陶心儿的誓言还给予过营妓娄东玉。如若陶心儿知道后,不免要想想,她还会如此悲伤吗?幸亏,她不知道。要不然,就没有这首千古爱情名言“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”让她弹唱红遍江南了。
    “两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,这两句高度凝练爱情的名言佳句,既指出了牛郎织女的爱情模式的特点,又结得爱情跨时代、跨国度的最有境界。给人类提供了一个典范性的永恒爱情价值标准。也是现代有情人常常安慰彼此的一句话。可惜,作者自己却没有做到如此痴情,为爱守候到白头。
    诗人可以用文字来刻画永恒的爱情,可是有谁真正地做到了呢?《古诗十九首》云 “河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”“盈盈一水间”,两人近在咫尺,似乎连对方的神情语态都一目了然。这样的爱情谁能说不是经典呢?可是谁又能真正地拥有呢?特别是原本就情感丰富的读书之人。人,最怕的就是多情,当然这个多情最多的也只是瞬间的激情,所谓的多情,言下之意就是多的一份感情。
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     楼主| 发表于 2016-2-19 22:24:15 | 显示全部楼层
    而秦观看后,却感觉还不足以表现他和陶心儿两人内心的悲,在这首词里,写道 “银汉迢迢暗渡”,以“迢迢”二字形容银河的辽阔,牛郎织女相距之遥远。这样似乎也更加符合他和陶心儿从此别后不能再相逢的真实。
    通读这词,深为词里热情歌颂的一种理想的圣洁而永恒的爱情所感动。不说不忍离去,却说怎忍看鹊桥归路,婉转语意中,含有无限惜别之情,含有无限辛酸的眼泪。  
    写“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的时候,我相信他的情是来自灵魂深处,当时他是想只爱她一个。可惜,情不长久,人去楼空的寂寞,伴随着时光的流失,已经把记忆里的陶心儿逐渐模糊,最后逐渐忘记,只能在他所写过的词里找到曾经的痕迹。  
    “两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”这种正确的恋爱观,这种高尚的精神境界,谁能做到?如若世界上真有如此痴情的人,那他的爱人不知道要乞求佛祖多少年,希望永生不分开。  
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