《孝经》原文及译文

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【原文】‘《甫刑》云：“一人有庆，兆民赖之。”’


[注释]书经吕刑篇有两句话说：‘只要国家的元首，他一人有敬亲爱亲可庆幸的事，那天下几万万老百姓，都是


欢欣鼓舞的仰赖效法，而敬爱他们自己的父母了。’

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诸侯章第三


【原文】‘在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢。’


[注释]‘诸侯的地位，虽较次于天子，但为一国或一地方的首长，地位也算很高了。位高者，不易保持久远，而


易遭危殆。假若能谦恭下士，而无骄傲自大之气，地位虽高，也没有危殆不安的道理。其次，关于地方财政经济


事务，事前，要有计划的管制，有预算的节约，并且照著既定的方针，谨慎度用，量入为出，自然收支平衡，财


政经济，便充裕丰满。然满则易溢，如照以上的法则去切实执行，那库存虽然充盈，不浪费，自然不至于溢流。

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【原文】‘高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。’


[注释]‘地位很高，没有丝毫的危殆，这自然长能保持他的爵位。财物充裕，运用恰当，虽满而不至于浪费，这


自然长能保持他的富有。

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【原文】‘富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。’


[注释]‘诸侯能长期保持他的财富和地位，不让富贵离开他的身子，那他自然有权祭祀社稷之神，而保有社稷。


有权管辖人民，而和悦相处。这样的居上不骄、和制节谨度的作风，才是诸侯当行的孝道。’

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【原文】‘《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”’


[注释]孔子引述诗经小雅篇的这一段话说：‘一个身任诸侯职位的大员，常常要警戒畏惧，谨慎小心。他的用心


之苦，就像踏进了深渊，时时有灭顶的危险。又像践踏在薄冰之上，时时有陷入冰窟的危虑。’

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卿大夫章第四


【原文】‘非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。’


[注释]‘任卿大夫之官者，即辅佐国家行政之官吏。事君从政，承上接下。内政、外交、礼仪攸关。故服装、言


语、德行、都要合乎礼法，也就是合乎规定。所以非国家规定的服饰，就不敢乱穿。非国家规定的法言，就不敢


乱讲。非国家规定的德行，就不敢乱行。’

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【原文】‘是故非法不言，非道不行。口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。’


[注释]‘所以卿大夫的讲话，不合礼法的话，就不讲出口。不合道理的事，就不现于行为。一言出口，传满天


下，可是没有人检出他的错误，那自然无口过。一行做出，普遍天下，可是没有人检出他的不法行为，那自然无


怒恶。’

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【原文】‘三者备矣，然后能守其宗庙，盖卿、大夫之孝也。’


[注释]‘服饰、言语、行动、三者都能谨慎实行，全备无缺，那自然德高功硕，得到首长的亲信，不但禄位可


保，宗庙祭祀之礼，自然照常奉行。卿大夫的孝，大致就是如此。’

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【原文】‘《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”’


[注释]孔子引述诗经大雅篇蒸民章的这两句话说：‘为人部属的，要早晚勤奋的来服务长官，尽他应尽的责任。

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士章第五


【原文】‘资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同。’


[注释]孔子说：‘士人的孝道，包括爱敬，就是要把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那亲爱的心思，是一样的。


再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，是一样的。’