《荀子》

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　　不足於行者说过，不足於信者诚言。故《春秋》善胥命，而《诗》非屡盟，其心一也。善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为礼者不相，其心同也。

　　曾子曰：“孝子言为可闻，行为可见。言为可闻，所以说远也；行为可见，所以说近也。近者说则亲，远者说则附。亲近而附远，孝子之道也。”

　　曾子行，晏子从於郊，曰：“婴闻之，君子赠人以言，庶人赠人以财。婴贫无财，请假於君子，赠吾子以言：乘舆之轮，太山之木也，示诸隐栝，三月五月，为帱菜敝而不反其常。君子之隐栝不可不谨也。慎之！兰茝、稾本，渐於蜜醴，一佩易之。正君渐於香酒，可谗而得也。君子之所渐不可不慎也。”

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　　人之於文学也，犹玉之於琢磨也。《诗》曰：“如切如磋，如琢如磨。”谓学问也。和之璧，井里之厥也，玉人琢之，为天子宝。子赣、季路，故鄙人也，被文学，服礼义，为天下列士。

　　学问不厌，好士不倦，是天府也。君子疑则不言，未问则不立，道远日益矣。多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。少不讽，壮不论议，虽可，未成也。

　　君子壹教，弟子壹学，亟成。

　　君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无益而厚受之，窃也。学者必非为仕，而仕者必如学。

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　　子贡问於孔子曰：“赐倦於学矣，愿息事君。”孔子曰：“《诗》云：‘温恭朝夕，执事有恪。’事君难，事君焉可息哉！”“然则赐愿息事亲。”孔子曰：“《诗》云：‘孝子不匮，永锡尔类。’事亲难，事亲焉可息哉！”“然则赐愿息於妻子。”孔子曰：“《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’妻子难，妻子焉可息哉！”“然则赐愿息於朋友。”孔子曰：“《诗》云：‘朋友攸摄，摄以威仪。’朋友难，朋友焉可息哉！”“然则赐愿息耕。”孔子曰：“《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷。’耕难，耕焉可息哉！”“然则赐无息者乎？”孔子曰：“望其圹，皋如也，真如也，鬲如也，此则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人休焉。”

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　　《国风》之好色也，传曰：“盈其欲而不愆其止。其诚可比於金石，其声可内於宗庙。”《小雅》不以於污上，自引而居下，疾今之政，以思往者，其言有文焉，其声有哀焉。

　　国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅则人有快，人有快则法度坏。古者匹夫五十而士。

　　天子、诸侯子十九而冠，冠而听治，其教至也。

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　　君子也者而好之，其人，其人也而不教，不祥。非君子而好之，非其人也，非其人而教之，赍盗粮，借贼兵也。

　　不自嗛其行者，言滥过。古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫，食则饘粥不足，衣则竖褐不完，然而非礼不进，非义不受，安取此？

　　子夏贫，衣若县鹑。人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与後门者同衣而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲而丧而掌。”

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　　君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。夫类之相从也，如此之著也，以友观人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之基也。《诗》曰：“无将大车，维尘冥冥。”言无与小人处也。

　　蓝苴路作，似知而非。软弱易夺，似仁而非。悍戆好斗，似勇而非。

　　仁义礼善之於人也，辟之若货财粟米之於家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。故大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。凡物有乘而来，乘其出者，是其反者也。

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　　流言灭之，货色远之。祸之所由生也，生自纤纤也，是故君子蚤绝之。言之信者，在乎区盖之间。疑则不言，未问则不立。

　　知者明於事，达於数，不可以不诚事也。故曰：“君子难说，说之不以道，不说也。”

　　语曰：“流丸止於瓯、臾，流言止於知者。”此家言邪说之所以恶儒者也。是非疑则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。

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　　曾子食鱼有馀，曰：“泔之。”门人曰：“泔之伤人，不若奥之。”曾子泣涕曰：“有异心乎哉！”伤其闻之晚也。

　　无用吾之所短遇人之所长，故塞而避所短，移而从所仕。疏知而不法，察辨而操僻，勇果而亡礼，君子之所憎恶也。

　　多言而类，圣人也。少言而法，君子也。多言无法而流喆然，虽辩，小人也。

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　　国法禁拾遗，恶民之串以无分得也。有夫分义则容天下而治；无分义则一妻一妾而乱。

　　天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予师旷，言治者予三王。三王既已定法度，制礼乐而传之，有不用而改自作，何以异於变易牙之和，更师旷之律？无三王之法，天下不待亡，国不待死。饮而不食者，蝉也；不饮不食者，浮蝣也。

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　　虞舜、孝己孝而亲不爱，比干、子胥忠而君不用，仲尼、颜渊知而穷於世。劫迫於暴国而无所辟之，则崇其善，扬其美，言其所长而不称其所短也。惟惟而亡者，诽也；博而穷者，訾也；清之而俞浊者，口也。

　　君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可用，不能使人必用己。

　　诰誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及五伯。