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    论语解读

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    发表于 2016-8-27 22:42:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    第1讲 崭新的开始

      
    孔子,公元前551年到公元前479年。这个年代称之为“轴心时代”,人类的理性、人文的思想整个得到展开,而在中国,老子的道家和孔子的儒家,对整个中国历史的影响跟中国人心灵的塑造更是扮演了关键的角色。
      孔子年轻的时候,家里面贫困卑微,在社会上没有什么地位,所以他是一个从平凡的人生走出伟大的结局。孔子的特色就是好学,他知道自己只能念书到15岁,那叫做乡村的教育。所以孔子到处请教各方面的专家,结果他能够集大成,把别人所学的加以精益求精,不
    断发展,成为当时有名的博学之人。
      
    孔子了解了中国文化发展关键的原因何在,所以他五十而知天命,在“礼坏乐崩”的乱世,他希望重新建立价值观的基础,那就是让每一个人都受教育,启发他内在真诚的心意。任何一种行为,一定要由内而发,它才有道德价值,否则只是外在应付别人而已,不管你做多少都改变不了自己,而人生最可贵的就是要改造自己,改善自己,把个人的成就跟社会的发展结合起来,所以儒家的思想非常重视人的社会责任,因为没有人可以离开社会而成就自己。
      
    学论语,春天的时候开始,年轻的时候开始。
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     楼主| 发表于 2016-8-27 22:43:07 | 显示全部楼层
    孔子思想的特色:

    
      
    温和的理性主义;

    

    深刻的人道情怀;

    
      
    乐观的人生理想。
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     楼主| 发表于 2016-8-27 22:44:42 | 显示全部楼层
    第2讲

    学而时习之
      
    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子
    乎?”
      
    ——《论语·学而篇》
      
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     楼主| 发表于 2016-8-27 22:46:02 | 显示全部楼层
    【译】孔子说,你学了做人处事的道理,在适当的时机去印证练习,不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚,不也觉得快乐吗?别人不了解你,而你并不生气,不也是君子的风度吗?
      学习的内容:“五经”“六艺”
      五经就是《诗经》、《书经》、《礼经》、《乐经》跟《易经》这五本经典,《六艺》
    是六种生活技能,包括礼跟乐、射箭、驾马车,还有书写跟计算。学会这些才能安身立命。

      学习的方法:学思并用
      
    “子曰:学而不思则罔,思而不学则殆”,你光学习不去思考,毫无效果。考完试就忘
    了,要不然就觉得说没有心得,
    你很难有什么特别的理解,要是光思考而不学习,
    那你所想
    的只有生活经验的范围,你没有系统的知识,那也没什么用,只会陷于迷惑。
      
    
      
    学习的目的:培养德行
      
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     楼主| 发表于 2016-8-27 22:48:58 | 显示全部楼层
    颜回最好学:不迁恕,不二过。都是与德行有关
      
    人是有情绪的,有时候高兴、有时候难过,这是因为看到你的处境如何、心得如何,这种情绪是很自然的。儒家的思想,他不反对你有情绪,但是你要做情绪管理,提高你的情商,让自己在各种情绪出现的时候“发而皆中节”,恰到好处就没有问题了。
    《论语》的《学而第一》的第一章就出现了很多,有关你如何自己要求自己学习,它的内容、方法跟目的如何,一定要先掌握住。交朋友的时候可以让你带来快乐,因为大家志同道合。同时在社会上跟别人来往,如果暂时别人不了解你,受委屈了。因为社会上往往是需要各种表现,别人才会欣赏你。儒家所说的君子往往是先自我要求,他不急着表现,他认为说我如果有能力的话呢,时机到了,别人自然会欣赏我的才华,给我机会。
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     楼主| 发表于 2016-8-27 22:52:29 | 显示全部楼层
    第3讲  君子务本
       
    有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本欤!”
      
    ——《论语·学而第一》
      
    【译】有子说:“如果一个人孝顺父母顺从兄长,就很少会去犯上;一个人不喜欢犯上,反而去作乱的几乎没有。君子要善于抓住根本,根本抓住了许多问题就解决了,而孝顺和顺从就是仁的根本。”
      
    子曰:“参乎!吾道一以贯之。”
      
    ——《论语·里仁第四》
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     楼主| 发表于 2016-8-27 22:54:26 | 显示全部楼层

    人之道:人应该走怎样的道!受到好的教育,你就应该知道人应该怎样过好这一生,儒家强调从根本开始教育
      
    在《论语•先进篇》里面有一段资料,孔子的学生分为四科:德行、言语、政事、文学。

    

    德行科:颜渊

    闵子骞、冉伯牛、仲弓;

    

    言语科:宰我以及子贡;

    

    政事科:冉有跟子路;

    

    文学科:子游、子夏。

       
    《论语》内容分类:

    

    孔子自己说的话;

    

    孔子跟第一流学生的对话;

    

    孔子与第二流以下的学生对话;

    

    孔子学生说的话。
      


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     楼主| 发表于 2016-8-27 22:58:52 | 显示全部楼层
    第4讲 巧言令色
       
    子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
      
    ——《论语·学而第一》
      
    【译】孔子说:“说话美妙动听,表情讨好热络的,这种人很少有真诚的心意。”重点在“仁”,首次出现。孔子思想核心:承礼仪,启仁在“礼坏乐崩”的时代,当外界的礼乐不再能够成为行为规范的时候,
    不再能够分辨善恶是非让你照着去做的时候,你只有设法由真诚引发内在的力量。
    孔子说,巧言令色很少有真诚的心意,他说很少有,不是完全没有。我们就要在这个地方设法提醒自己不妨巧言令色,但是一定要有真诚的心意。表达我对别人的尊重,如果你到任何地方都板着脸,说话都是有
    一句没一句的,那别人看到你也就觉得很严肃,保持距离。
      
    孔子不停的教人择善,人生变化无常,总会有很多选择,我们选什么,当然是择善了,但总会有错误,之前错了,那么之后的选择应凝补回来
      
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    人生就是不断选择的过程,你每一次都选对的话,人生越来越充实圆满,你如果选错的话,恐怕就要用以后的正确选择来弥补前面做错的事情。在今天这个社会上,巧言令色有时候表示对别人的尊重,羞耻心怎么来的,把个人跟团体比较,如果你达不到团体的标准就觉得很丢脸,很可耻。儒家思想希望你能够从社会的角度来看一个人,应该达到什么样的基本要求,绝不能低于社会的要求标准,你只有比它更高,而比它更高的话,能够带来内在的快乐。否则的话,你光说你不能够没有羞耻心,但你有羞耻心之后,别人不称赞你也没什么乐趣。
      
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