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本帖最后由 等风来 于 2014-12-9 21:53 编辑
人民日报:动画片“架空历史” 别让戚继光继续堵枪眼来源： 人民日报
前一段儿，出版界流行过一阵子少儿民国教材。有些确实清晓明白、别有童趣。但是，查阅一些资料得知，时人并不像今人这般推崇，也有许多批评。有一种声音指责：有些教材过于“猫猫狗狗”， 有便于接受之益，亦有营养不够之失。可谓得之浅显也失之浅显了。 如今，充斥荧屏的动画片，其实也扮演着“活动教材”的功能。那么，有没有过于“猫猫狗狗”呢？ 在北京电视台举办的一次研讨会上，有教授提出：动画片存在“架空历史”过多的问题。以热血题材为例，流行的诸如《火影忍者》《海贼王》，人物皆蹈空而来，无朝无代。即便有历史背景，也以别国风物居多。幕府、江户时代的文化细节，少年说来头头是道，至于中华风仪，则闭口无言，并无亲近。 并非教授作危言，例子是现成的：据悉，北京台在拍摄历史题材动画片《戚继光》前，先做了个“戚继光是谁”的调查。回答“堵枪眼的”“炸碉堡的”“收复台湾的”，不乏其人。 历史被架空后的危害，并不仅仅是知识的欠缺，而是不知来路之艰难险阻，便只能孤立地认识当下现象，易从一种理想化的概念出发建立认识，不易有立足实际的“理解之同情”， 每每把不合水土的乌托邦，当做自己的桃花源。 架空本国史的危害尤烈：没有长期的文化亲近和熏染，便没有价值认同。同样是凭空凌虚，嫦娥奔月是迷信，变形金刚登月便成了科学。无他，民间有谚语：谁带大的跟谁亲呗！ 改变，应该从别让戚继光堵枪眼开始。现实的、历史的题材，应该多现于荧屏。抗倭的历次战役，比起“桶狭间之战”“信长之野望”，更值得我们的孩子亲近。 有人会说，没用，孩子不看。这既是刻板认识，又是一种提醒：民族的、历史的乃至主旋律的艺术品，一定要走出难看、说教、没有感染力的泥淖。 如何走？不能空有愿望，必须遵守艺术传播的规律。 还以《戚继光》为例，感染力依托于一个个奇特有趣的故事。历次抗倭战役，本身就有传奇色彩，这为吸引力提供了“矿石”；倭寇每次都有独特优势，戚家军如何出奇制胜，形成了“出谜/猜谜”的结构，吊住了观众的胃口；叙事动力上，除了保护老百姓这样高大上的理由，制作者还做了大量贴近接受心理的设计：猛将王如龙饥肠辘辘，倭寇将领还拿着鸡腿上阵，将士们能不怒火高涨吗？小朋友们更易信服。 笔者并不主张排外主义，也不主张动画片成历史讲座、天天“高台教化”。想说的其实是：光看拿平底锅揍老公的狼、把猫拍成糊塌子的老鼠，是不是少点什么？戚继光、文天祥乃至孔子、老子，拍好了，更能成为孩子们的好玩伴，不同于前者的是，他们还能成为孩子一生的好老师。（知 庸）如今，充斥荧屏的动画片，其实也扮演着“活动教材”的功能。那么，有没有过于“猫猫狗狗”呢？ 在北京电视台举办的一次研讨会上，有教授提出：动画片存在“架空历史”过多的问题。以热血题材为例，流行的诸如《火影忍者》《海贼王》，人物皆蹈空而来，无朝无代。即便有历史背景，也以别国风物居多。幕府、江户时代的文化细节，少年说来头头是道，至于中华风仪，则闭口无言，并无亲近。 并非教授作危言，例子是现成的：据悉，北京台在拍摄历史题材动画片《戚继光》前，先做了个“戚继光是谁”的调查。回答“堵枪眼的”“炸碉堡的”“收复台湾的”，不乏其人。 历史被架空后的危害，并不仅仅是知识的欠缺，而是不知来路之艰难险阻，便只能孤立地认识当下现象，易从一种理想化的概念出发建立认识，不易有立足实际的“理解之同情”， 每每把不合水土的乌托邦，当做自己的桃花源。 架空本国史的危害尤烈：没有长期的文化亲近和熏染，便没有价值认同。同样是凭空凌虚，嫦娥奔月是迷信，变形金刚登月便成了科学。无他，民间有谚语：谁带大的跟谁亲呗！ 改变，应该从别让戚继光堵枪眼开始。现实的、历史的题材，应该多现于荧屏。抗倭的历次战役，比起“桶狭间之战”“信长之野望”，更值得我们的孩子亲近。 有人会说，没用，孩子不看。这既是刻板认识，又是一种提醒：民族的、历史的乃至主旋律的艺术品，一定要走出难看、说教、没有感染力的泥淖。 如何走？不能空有愿望，必须遵守艺术传播的规律。 还以《戚继光》为例，感染力依托于一个个奇特有趣的故事。历次抗倭战役，本身就有传奇色彩，这为吸引力提供了“矿石”；倭寇每次都有独特优势，戚家军如何出奇制胜，形成了“出谜/猜谜”的结构，吊住了观众的胃口；叙事动力上，除了保护老百姓这样高大上的理由，制作者还做了大量贴近接受心理的设计：猛将王如龙饥肠辘辘，倭寇将领还拿着鸡腿上阵，将士们能不怒火高涨吗？小朋友们更易信服。 笔者并不主张排外主义，也不主张动画片成历史讲座、天天“高台教化”。想说的其实是：光看拿平底锅揍老公的狼、把猫拍成糊塌子的老鼠，是不是少点什么？戚继光、文天祥乃至孔子、老子，拍好了，更能成为孩子们的好玩伴，不同于前者的是，他们还能成为孩子一生的好老师。（知 庸）
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发表于 2014-12-9 21:40:01
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