本帖最后由 苔花小小 于 2014-12-25 11:07 编辑
“随”字最早写法是由“阝”和“人”组成的。“阝”是简写，繁写“阜”，阜的篆写“ ”是画出山脉的形状，人的篆写就是画的一个人的形状。《说文解字》解“阜”曰：“大陆山无石者象形。”高坡的意思。文字的构成是有规律的，从繁到简，从表形到表意，再到表音。汉字的创造是在讲道理，解读汉字就是剖析文字中的道与理。这是在比如一道山脉像一个人一样从天而落，读音“坠”，“坠落”的意思，“坠落”和“陨落”相通。所以，这座从天上坠落的山今天叫大洪山，在远古叫“陨山”。这座山里流出来的水，至今依然被称为“涢水”，它是湖北唯一一条境内河“府河”的上游。 汉字字形固定，表意准确，有着博大精深的人文、历史、社会以及民族内涵，是文化传承的载体，是中华文明的根。老祖先用这个“随”字告诉我们，祖先在远古对“随”地的认识。中国中部有一座山，山不高也不险峻巍峨，但因为这座山位于汉民族的母亲河—汉水中下游的东岸，显得尤为重要。清代，康熙诏谕各省绘所属名山图进呈御览。湖北境内有秦巴山脉、大别山脉，崇山峻岭纵横、雄峦伟嶂交错。比如荆山山势就很是巍峨，还是荆楚文化发源之所在，然而，它属于秦巴余脉之余脉，连名山也没能被列入。湖北以大洪山及武当山二图呈上。大洪山排名于武当山之上前，大洪山山脉皆在湖北境内，星野在翼、轸之间，生气勃勃主湖北之龙脉。《周礼·保章氏》以星土辨九州之地，所封之域皆有分星，以观妖祥。武当是道教名山，山势颇盛，没有排在大洪山之前，是因为它不对应湖北。《太和山志》载：“太和居荆、豫、梁之交。”武当山属于秦巴之余脉，对应地下的汉水以南的湖南、湖北、陕西华山和河南开封、黄河南以及荆山北等地，并不是湖北的龙脉所在。 《水经注》、《太平御览》、《舆地纪胜》、《广舆记》等多种文献记载，大洪山星野在翼、轸之间。翼宿、南方朱雀七宿中第六宿，轸宿、南方七宿中最末一宿。《史记·天官书》：“翼轸，荆州。”仰观天文，大洪山虽然属于翼宿对应的地域，然而仔细观察，它在随郡之西南、竟陵之东北，盘基所跨，广圆一百里，处平原众阜之中，为诸岭之秀。汉水出秦巴山脉之后，就是广袤的南襄盆地和江汉盆地，几乎再无险要之地。幸亏，汉水之东乃水之阳，突然从天上坠落了这座大山，与汉水之阴的荆山相峙而立，成为荆襄之门。文明与河流的关系是密不可分，或者说，河流就是文化的产床。中国的文明由长江和黄河两条大河组成，成为一个不可分割的整体。这两条河流经那么多省，分割开来，上游的一个省可以很轻松地摧毁下游一个省的生态。为了他们的文明根基，两条大河就必须成为一个整体。能让这两个流域成为一个整体，是因为有一条汉水的存在。 先民以整个宇宙为观察对象，以取之不尽的宇宙为自己的营养，然后胸怀宇宙万物，使宇宙的浩然正气与自己生命的精神品质接近，然后创造出了汉字。“阝”和“人”组成一个“随”字，就是祖先们对自己生活场域的认识。远古时期，最好的地形，不是难以攀援的巍峨高山，不是水患频繁的奔涌江河，更不是积水四溢，一片汪洋，浩森无际的湖沼泽国，只能是眼前可以亲昵、能够接近的山地。这座山与早期人类生存发展关系极为密切。最早中国人的方位感就和这座山有关，“东南西北”四个字的产生，与江汉平原的地理环境有一致性。甲骨文的“东”，上面的一个圆圈“Ｏ”，代表太阳，太阳的下面是一个“︿”，代表山丘。太阳升起的地方就是东方的那个山丘，江汉平原的东面，可以看到的山丘就是大洪山（《汉水文化探源》王雄著、中国青年出版社2007年版）。 地球的板块理论告诉我们，大板块中有小板块。欧亚板块与印度洋板块的碰撞，造就了中央造山带。秦岭的存在不仅是隔开了长江和黄河两大流域，同时又对小板块产生作用，扬子板块与华北板块的碰撞，中国中部的正中心就开始错动，大地在震颤和觳觫中开始塌陷，褶皱隆起。塌陷的地方是盆地，隆起的就是高山。这两个小板块的运动就出现今天的南襄盆地和汉江盆地。两个盆地的边缘发生隆起，就矗立起一块褶皱断块山地。古人在不知道地球的板块运动时，以为这个山块无宗无脉的断块山地是从天上坠落的。他们把这种认识融进文字的创造之中，这就是“阝”和“人”组成“随”字的来由。 | 
发表于 2014-12-25 11:00:18
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